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知曉事理方面的成語

不言而諭 言:解釋,說明。不用說就可以明白。形容事理非常明顯

不知輕重 輕重:分量大小。不明事理,行事冒昧

胡裏胡塗 形容不明事理或對事物的認識模糊

糊裏糊塗 認識模糊,不明事理。也形容思想處於模糊不清的狀態

揆理度情 揆:揣測;理:事理;度:估計,猜度;情:常情。從情理上揣度

聆音察理 聽到聲音就能明察事理。指善於分析

燎如觀火 指事理清楚明白,如看火壹樣

名正言順 指名分正當,說話順理成章。後多指說話做事理由正當而充分

博識多通 博:廣博。識:學識。通:精通事理。指學識廣博,精通事理。

擘肌分理 擘:分開;理:肌膚的紋理。比喻分析事理十分細致。

充類至盡 充類:推究同類事理;至盡:到極精密處。指就事理作充分的推論。

達人知命 達人:通達事理的人。指心胸豁達的人,安於命運。

蒙昧無知 蒙昧:知識未開。沒有知識,不明事理。指糊塗不懂事理。

明察秋毫 明察:看清;秋毫:秋天鳥獸身上新長的細毛。原形容人目光敏銳,任何細小的事物都能看得很清楚。後多形容人能洞察事理。

窮理盡性 原指徹底推究事物的道理,透徹了解人類的天性。後泛指窮究事理。

挈瓶之知 挈瓶:汲水用的瓶,它裝不了多少水。比喻知識淺薄,不能深明事理。

如坐雲霧 象坐在雲裏霧裏。比喻頭腦糊塗,不能辨析事理。

碩學通儒 儒:指讀書人。學問淵博,通達事理的學者。

同條***貫 條:枝條;貫:錢串。長在同壹枝條上。比喻事理相通,脈絡連貫。

畏影惡跡 比喻為人愚蠢,不明事理。

先知先覺 知:認識;覺:覺悟。指認識事理較壹般人為早的人。

壹定不易 易:改變。原指壹定下來就不變更,後形容事理正確,不可改變。

以其昏昏,使人昭昭 昏昏:模糊,糊塗;昭昭:明白。指自己還糊裏糊塗,卻要去教別人明白事理。

壹以貫之 貫:貫穿。用壹個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

振聾發聵 聵:天生耳聾,引伸為不明事理。聲音很大,使耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字喚醒糊塗麻木的人,使他們清醒過來。

***貫同條 解釋串在同壹錢串上,長在同壹枝條上。比喻脈絡連貫,事理相通。

不可言傳 言:言語。指對某些事理只能揣摩領悟,不能用言語來表達。

不知顛倒 猶言不明事理。

冬烘頭腦 冬烘:迂腐,淺陋。指頭腦糊塗、愚腐,不明事理的人。亦作“頭腦冬烘”。

黑漆皮燈 不透光亮的燈。比喻不明事理。

老成練達 練達:指閱歷多而通達人情。形容人穩重老練,通達事理。

燎若觀火 謂事理清楚明白,如看火壹般。

懵懵懂懂 糊塗,不明事理。形容什麽也不知道。

切理厭心 切合事理而令人心滿意足。

情理難容 容:容忍,寬恕。指無論在人情與事理兩方面都難以容忍。

詘寸信尺 詘:通“屈”,屈服、折服。信:通“伸”。屈折壹寸,伸長壹尺。比喻舍棄小的毛病,伸張大的事理。亦作“詘寸伸尺”。

神而明之 指表面玄妙的事理。

司馬稱好 五代李瀚《蒙求》詩:“司馬稱好。”徐子光集註:“(後漢司馬徽)口不談人之短。與人語,莫問好惡,皆言好。有鄉人問徽安否,答曰好。有人自陳子死,答曰大好。妻責之曰:人以君有德,故相告,何忽聞人子死,便言好!徽曰:卿言亦大好。”後因以喻指老好人是非不分,事理不

四通八達 四面八方都有路可通。形容交通極便利。比喻事理融會貫通。

談玄說妙 談論玄妙的事理。

譚言微中 說話隱微曲折而切中事理。

通權達理 通曉權宜與事理。

畏影避跡 比喻庸人自擾,不明事理。

無知妄作 缺乏知識、不明事理而胡為。

下學上達 指學習人情事理,進而認識自然的法則。

詳情度理 審察情由,推測事理。

醒聵震聾 猶言振聾發聵。使昏昧糊塗、不明事理的人為之震驚,受到啟發。

玄之又玄 形容事理非常奧妙,不易理解。

尋幽入微 尋幽:探究深奧難明的事理。入微:達到極其細致、深刻的地步。形容對深奧的事理探求達到非常深刻的程度。

研機綜微 研究綜合事理的深奧精微之處。

研精究微 研究事理深奧微妙之處。

雲天霧地 比喻不明事理,糊裏糊塗。

震聾發聵 使昏昧糊塗,不明事理的人,為之震驚,受到啟發。

枝末生根 樹木的枝梢上生根。比喻不合事理,不可能。

知情達理 懂人情,明事理。

指事類情 謂闡述事理,譬喻情狀。

子醜寅卯 四個地支。多指事理。

明昭昏蒙 〖解釋〗昭:明白;蒙:愚昧無知。聰明而通曉事理,愚昧而不明事理。

通達諳練 〖解釋〗通達:明白;諳練:熟悉,熟練。深知人情事理,處理問題老練。

引喻失義 〖解釋〗引喻:引用類似的例證來說明事理。義:公正合宜的道理。指說話不恰當,不合道理。