1.有教無類
《論語.衛靈公》受教育不分貴賤,賢愚,機會都是均等的.
2.金聲玉振
《孟子.萬章下》 孔子之謂集大成,集大成也者,金聲而玉振也.(孟子稱贊孔子 才德兼備,學識淵博,正如奏樂,以鐘發聲,以磬收樂,集眾音之大成.)
3.始作俑者
《孟子.梁惠王上》仲尼曰:始作俑者,其無後乎,為其象人而用之也.如之何其使斯民饑而死也.(俑者,古時制作用於殉葬的木偶,孔子覺得俑的面目與人非常相似,用以殉葬十分殘忍,故孔子厭惡創始者的不仁.)後引申以作俑指創先制造壞事,首開惡例.現今孔廟的神龕內不設偶像崇拜,亦無孔子塑像.臺中孔廟正殿內有書寫雕刻的《大成至聖先師孔子神位》,神位牌為貼金箔九龍所蟠護,是民族藝術薪傳獎木雕大師李松林先生之作品.
4.萬仞宮墻
《論語.子張》子貢曰:「譬之宮墻,賜之墻也及肩,闚見室家之好;夫子之墻數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富.得其門者或寡矣.」.寓意孔夫子學問道德高深,若要求取上進,並無捷徑,唯有進黌門或泮宮(皆古代學校)潛心修習,才能窺其堂奧.
道聽塗說 《論語.陽貨》道聽而塗說,德之棄也.(隨便聽來的話,又隨便傳說出去,那是不能修德的事.)
5.患得患失
《論語.陽貨》其未得之也,患得之;既得之,患失之.茍患失之,無所不至矣.(未得到官位時,處心積慮謀取官位,得到官位則憂心失掉官位,那便什麼事都做得出來.)
6.裏仁為美
《論語.裏仁》選擇風俗淳樸的居所,人才會如沐春風,德行才會有進步.
7.見賢思齊
《論語.裏仁》遇到比自己賢能的人不應嫉妒,學習對方的優點,使自己改進向善,成為賢能的人.
8.慎終追遠
《論語.學而》曾子曰:慎終追遠,民德歸厚矣.(守喪盡禮,祭祀盡誠,以追念遠祖,民間的習俗就會趨於淳厚樸實.)
9.述而不作
《論語.述而》不要胡亂樹立自己的學說,免得貽笑眾人.應該尊重先賢,傳述正統的思想而不擅自創作.
10.暴虎憑河
《論語.述而》暴虎憑河,死而無悔者,吾不與也.(赤手空拳與猛虎相搏鬥,泅手渡河,死了也毫不悔悟,我不能和這種胡作非為有勇無謀的人同進同出.
11.舉壹反三
《論語.述而》舉壹隅不以三隅反,則不復也.(用壹個四角形作譬喻,列舉壹個角而不能推想其余三個角的人,我是沒有興趣再教導他了.)
12.巧言令色
《論語.學而》巧言令色,鮮矣仁.(口頭上說些甜言蜜語奉承諂媚的話,是缺乏德性修養的人.
13.過勿憚改
《論語.學而》賢者勇於認錯勇於改進,並時時警惕自己不再犯同樣的過錯.
14.三十而立
《論語.為政》十五而誌於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩.(孔子言他三十歲的時候,不論在精神或物質上都能獨立自主,且合乎禮節的要求.)
15.溫故知新
《論語.為政》追溯過去並研討當時的情狀,作為發掘將來新思想,新方式的基石.
16.君子不器
《論語.為政》立誌成為偉大人物,應避免自己變成像器皿壹般只有單壹用途的人.
17.周而不比
《論語.為政》與人交際應酬,應該壹視同仁公正無私,不偏袒壹方或結成黨派樹立敵人.
18.見義勇為
《論語.為政》見義不為,無勇也.(被利益所誘感或為保護自己而畏縮不前是沒有勇氣的人.)
19.既往不咎
《論語.八佾》對於己經成為過去的事,不要再苦苦追究,或說些悔不當初的話.
20不恥下問
《論語.公冶長》遇到困惑難解的事情,恭敬地請教比自己年輕或地位比自己低賤的人,並不是不件可恥的事.
21聞壹知十
《論語.公冶長》回也聞壹以知十.(形容顏回十分地聰慧,有推演事理的能力.)
22.文質彬彬
《論語.雍也》文質彬彬,然後君子.(後天修養的文彩與天生樸素的本質,兩相調和適當的人,才是名符其實的君子.)
23.先難後獲
《論語.雍也》有仁德的人凡事總比別人先嘗苦頭,而對於應得的利益從不斤斤計較,這便是仁者的風度.
24知者樂水
《論語.雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的姿態,他的心靈也如同水壹般清瑩透澈.
25.仁者樂山
《論語.雍也》仁者的心如同山嶽的萬古堅貞,絕不因壹時的利害和榮辱,而動搖自己的意誌.
26.行不由徑
《論語.雍也》選擇捷徑的人,往往因操之過急而走頭無路.
27.簞食瓢飲
《論語.雍也》子曰:壹簞食,壹瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也!(形容顏回飲食簡單安貧樂道.)
28.任重道遠
《論語.泰伯》背負沈重使命,邁向遙不可及的旅程,以貫徹仁道作為自己終身的任務.
29.後生可畏
《論語.子罕》年輕人只要肯發憤苦讀努力工作,將來的前途無可限量,是令人敬畏的.
30.苗而不秀
《論語.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不實者,有矣夫!(幼苗雖然發芽,不抽穗不開花,有的雖已抽穗但卻不結果實.喻人人稱其神童的人,長大成人後,可能變得平庸無能)
31.功虧壹簣
《論語.子罕》未成壹簣,止,吾止也 (堆聚壹座山只差壹籠土沙即可完成,但半途而廢,則前功盡棄.)
34.過猶不及
《論語.先進》道理應該力求中庸,不偏不倚,過與不及,同樣不合理.
35.非禮勿視
《論語.顏淵》對待沒有禮貌的人,應當避免接近他,壹但人適應了非禮的事,便會漸漸失去坦白公正的心,不能主持公道.
36克己復禮
《論語.顏淵》克己復禮為仁(盡力克服私欲的誘惑,放棄以自我為中心的作法,凡事保持適度與社會民眾的精神合壹,這就是實踐仁道的善政.)
37.成仁之美
《論語.顏淵》君子成人之美,不成人之惡.(君子不發掘別人的缺陷,反會表揚別人的優點和善行,成全別人的好事,不成全別人的壞事.)
38察言觀色
《論語.顏淵》洞悉對方的言談,並考察他的動機原由,才有深入的了解.
39.風行草偃
《論語.顏淵》君子之德風,小人之德草,草上之風必偃.(在上位者的德政好比是風,老百姓的德行好比是草,風加諸於草上,草必定會隨風仆倒.)
40.以文會友 以友輔仁
《 論語.顏淵》君子以文會友,以友輔仁.(君子交友以詩書,禮樂的修養做為朋友情誼的基礎.以朋友的學問道德作為自己的榜樣.)
41.近悅遠來
《論語.子路》近者說,遠者來.(治理國家道先使周遭的人士,對您的政績滿意歡愉,遠方的民眾也會感佩您的仁政來歸順妳.)
42.行己有恥
《論語.子路》對自己的過失,有羞恥反悔的心,隨時自我警惕.
43.剛毅木訥
《論語.子路》剛毅木訥,近仁.(公正無欲,果敢堅忍,性情質樸,言談遲鈍,是接近仁者的風範.
44.怨天尤人
《論語.憲問》不怨天,不尤人.(不埋怨上天對我苛薄,也不責怪別人不能體諒我.)
45.以德報怨
《論語.憲問》以直報怨,以德報德.(應該以公正報答仇怨,以恩惠報答恩惠.)《老子三章》報怨以德.(對於自己有怨讎的人用德來回報他,最後也會被感化.)
46.言不及義
《論語.衛靈公》群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉.(壹群人整天聚在壹起,沒講壹句正經的話,好賣弄小聰明,這種人不會有什麼成就.)
47.當仁不讓
《論語.衛靈公》當仁不讓於師.(在為仁的大道理上,雖然面對師長,也不必謙讓.)
48駟不及舌
《論語.顏淵》壹旦失言犯了過錯,縱使鞭策四匹馬的快車去追,也追不上了.壹言即出四馬難追,講話宜特別註意,免得禍從口出.
49.升堂入室
《論語.先進》子曰:「由之瑟,奚為於丘之門 」門人不敬子路.子曰:「由也升堂矣,未入於室也!」(升堂入室喻研究學問,已達高明精微的境界.但此句言子路未入室,即說明子路尚未達到孔子的理想境界.)(同豋堂入室)
50.六尺之孤
《論語.泰伯》可以托六尺之孤.(做人應該達到這種地步,把年幼的孤兒托附給妳,而妳能使對方放心完全信任妳.)
51.戰戰兢兢
《論語.泰伯》曾子有疾,召門弟子曰:「啟予足!啟予手!詩雲:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰.』」(形容凡事小心謹慎.)