壹言九鼎的故事中還含有壹個成語故事,這個成語是什麽是什麽意思
毛遂自薦 ；比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。
戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少壹個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他壹起前往楚國。 平原君到了楚國後，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請您派援兵，妳壹言不發，可您別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的壹席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。 平原君回到趙國後感慨地說：“毛先生壹至楚，而使趙重於九鼎大呂。”（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器。） “壹言九鼎”和“毛遂自薦”出自同壹個典故。平原君誇獎毛遂“壹言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演變到現在就成了信守諾言了！
意什麽深什麽是壹個成語故事
意味深長 [yì wèi shēn cháng]
基本釋義
意味：情調，趣味。意思含蓄深遠，耐人尋味。
出 處
宋·程顥、程頤《河南程氏遺書》:“讀之愈久，但覺意味深長。”
民間故事，成語故事，神話故事，寓言故事分別是什麽意思
民間故事：
民間故事是民間文學中的重要門類之壹。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫“瞎話”、“古話”、“古經”等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的壹種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理範圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。
成語故事：
成語故事是我國歷史的壹部分，成語是歷史的積澱，每壹個成語的背後都有壹個含義深遠的故事。經過時間的打磨，千萬人的口口叮傳，每壹句成語又是那麽深刻雋永、言簡意賅。閱讀成語故事，可以了解歷史、通達事理、學習知識、積累優美的語言素材。所以，學習成語是青少年學習中國文化的必經之路。成語故事以深刻形象的故事典故講述壹些道理。成語就是有道理的詞語，它奠基著我國的文化之熙。後來被編譯成《成語故事》系列圖書。
神話故事：
民間文學的壹種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。其產生表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求，它是壹種精神寄托、人類的向往和宗教的實化展現，對後世的文學藝術有深遠的影響。
寓言故事：
寓言故事是文學體裁的壹種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關系到寓言的未來。中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界範圍類享有很高的知名度。其成功之處在於故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。
壹言九鼎故事中還含有壹個成語故事。這個成語故事是什麽又是什麽意思
很多年前, 壹個爸爸和壹個媽媽想休假，所以他們決定晚上去城鎮。他們叫來最信任壹個人來照看孩子。當保姆來的時候，他們的連個孩子已經在床上睡著了。所以保姆只是看了看孩子是否睡的好，就坐下了。
深夜，保姆覺得無聊就想去樓下看電視。但是她看不了，因為樓下沒有電視（因為孩子的父母不希望他們的孩子看太多垃圾）。她就打電話給孩子的父母，問是否可以在他們的臥室看電視，當然孩子的父母同意了。
但保姆又想要最後壹個請求。
她問是否可以用毯子或者衣服蓋住那小醜雕像，因為那使她感到很害怕。
電話沈默了壹會。
（此時爸爸在和保姆通話）
他說：帶孩子離開房間……
我們將會叫警察……我們從來沒有什麽小醜雕像。
那小醜很可能是壹個從監獄逃出來的殺人犯。
電話裏沈默了壹會兒。
（正在跟保姆通話的孩子的父親）說：帶上孩子們，離開房子……我們會通知警察……我們沒有壹個小醜雕像……
孩子們和保姆被小醜謀殺了。
結果是，小醜是壹個從監獄裏逃出來的殺人犯。
如果妳不在5分鐘內轉發這個貼子，這個小醜在淩晨3點時將會拿著刀站在妳的床前。
我在這裏發了，這就是惡魔般的小醜沒有殺我的原因
閉門造車成語故事 門裏壹個車是什麽成語
門裏壹個車，
這個成語就是，
閉門造車！
什麽是成語故事 成語故事的介紹
成語故事是我國歷史的壹部分，成語是歷史的積澱，每壹個成語的背後都有壹個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶。其特點是深刻雋永，言簡意賅。閱讀成語故事，可以了解歷史、通達事理、學習知識、積累優美的語言素材。所以，學習成語是青少年學習中國文化的必經之路。成語故事以深刻形象的故事典故講述壹些道理。成語就是有道理的詞語，它奠基著我國的文化之熙。後來被編譯成《成語故事》系列圖書。
成語： 三顧茅廬
拼音： sān gù máo lú
解釋： 顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，壹再邀請。
故事： 東漢末年，天下大亂，諸葛亮在隱居於臥龍岡茅草房（南陽諸葛廬），自耕自食，但很有學問，因居處有壹岡名臥龍岡，人稱“臥龍先生”。徐庶給劉備推薦諸葛亮，劉備和關羽、張飛親自到臥龍岡拜見諸葛亮，前兩次都沒見到，第三次終於見到諸葛亮，誠心請諸葛亮出山官渡大戰後，曹操打敗了劉備。劉備只得投靠劉表。曹操為得到劉備的謀士徐庶，就謊稱徐庶的母親病了，讓徐庶立刻去許都。徐庶臨走時告訴劉備，南陽有個奇才叫諸葛亮，如果能得到他的幫助，就可以得到天下了。第二天，劉備就和關羽、張飛帶著禮物，到去臥龍崗拜訪諸葛亮。誰知諸葛亮剛好出遊去了，書童也說不準什麽時候回來。劉備只好回去了。過了幾天，劉備和關羽。張飛冒著大雪又來到諸葛亮的家。劉備看見壹個青年正在讀書，急忙過去行禮。可那個青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下壹封信，說渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。轉眼過了新年，劉備選了個好日子，又壹次來到臥龍崗。這次，諸葛亮正好在睡覺。劉備讓關羽、張飛在門外等候，自己在臺階下靜靜地站著。過了很長時間，諸葛亮才醒來，劉備向他請教平定天下的辦法。諸葛亮給劉備分析了天下的形勢，說：“北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和，拿下西川成大業，和曹、孫成三足鼎立之勢。”劉備壹聽，非常佩服，請求他相助。諸葛亮答應了。那年諸葛亮才27歲。[2] 三顧茅廬三國蜀·諸葛亮《前出師表》：“臣本布衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。”漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到南陽、去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下壹封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了壹段時間，劉備吃了三天素之後，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學，不用去了。張飛卻主張由他壹個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了壹頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，壹直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有誌替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中”之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而壹連幾次親自到那人的家裏去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”於諸葛亮躬耕地（今南陽城西臥龍崗），會見諸葛亮，問以統壹天下大計，諸葛亮精辟地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統壹全國的戰略思想的宏偉藍圖
什麽什麽什麽的成語是什麽成語故事
成語故事是我國歷史的壹部分,成語是歷史的積澱,每壹個成語的背專後都有壹個含義深遠的屬故事.經過時間的打磨,千萬人的口口叮傳,每壹句成語又是那麽深刻雋永、言簡意賅.閱讀成語故事,可以了解歷史、通達事理、學習知識、積累優美的語言素材.所以,學習成語是青少年學習中國文化的必經之路.成語故事以深刻形象的故事典故講述壹些道理.成語就是有道理的詞語,它奠基著我國的文化之熙.後來被編譯成《成語故事》系列圖書.