豹死留皮：豹子死了，皮留在世間。比喻將好名聲留傳於後世。 出處：《新五代史·王彥章傳》：“豹死留皮，人死留名。”
長眠不起：死亡的別稱。 出處：宋·李昉《太平廣記》：“鄭友過壹冢，駐馬而吟，久不得屬，冢中人續之曰：‘下有百年人，長眠不知曉。’”
城門魚殃：城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。出處：明·李東陽《尹公墓誌銘》：“城門魚殃，昆崗玉碎。”
從容就義：就義：為正義而死。無所畏懼地為正義事業而犧牲。 出處：宋·朱熹《近思錄》：“感慨殺身者易，從容就義者難。”
從壹而終：丈夫死了不再嫁人，這時舊時束縛婦女的封建禮教。 出處：《周易·恒》：“曰婦人貞潔，從壹而終也。”
存亡未蔔：蔔：猜測，估計。或是活著，或是死了，不能預測。出處：明·馮夢龍《喻世明言》卷十七：“況宗族遠離，夫家存亡未蔔，隨緣快活，亦足了壹生矣。”
丹心碧血：丹心：紅心、忠心。碧血：血化為碧玉。碧：青綠色的寶石，表示血的珍貴。赤誠的忠心，寶貴的鮮血。用以贊揚為國捐軀的重大犧牲。 出處：《莊子·外物》：“萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。”元·鄭元祐《張禦史死節歌》：“孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。”
粉骨捐軀：指粉身碎骨，獻出生命。 出處：唐·杜牧《又謝賜批答表》：“勢當戮力盡瘁，粉骨捐軀，知無不為，見死寧避！”
甘心瞑目：瞑目：閉上眼睛，指死去。心甘情願，死了也不遺憾。 出處：《後漢書·馬授傳》：“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死國事；今獲所願，甘心瞑目。”
宮車晏駕：晏：遲。宮車遲出。舊為帝王死亡的諱辭。 ?出處：《史記·範睢蔡澤列傳》：“宮車壹日晏駕，是事之不可知者壹也。”
孤兒寡婦：死了父親的孩子，死了丈夫的婦女。泛指失去親人，無依無靠者。 ?出處：戰國·楚·宋玉《高唐賦》：“孤子寡婦，寒心酸鼻。”
骨化形銷：指死亡。 出處：唐·元稹《鶯鶯傳》：“則當骨化形銷，丹誠不泯，因風委露，猶托清塵。”
鼓盆之戚：舊指死了妻子。出處：《莊子·至樂》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。”
賫誌而沒：賫：懷抱著，帶著；歿：死。誌願沒有實現就死了。出處：南朝·梁·江淹《恨賦》：“賫誌沒地，長懷無已。”
駕鶴成仙：指死的婉稱。出處：楊大群《關東傳奇》第54章：“老爹，妳駕鶴成仙了，嘿嘿。”
駕鶴西遊：死的婉稱。
捐軀報國：舍棄身軀，報效國家。 出處：《元史·王戢傳》：“臣以布衣受恩，誓捐軀報國，今既僨軍，得死為幸！”
捐軀赴難：軀：身體。指舍棄生命，奔赴國難。出處：三國·魏·曹植《白馬篇》：“捐軀赴國難，視死忽如歸。” ?
捐軀殉國：殉國：為國家的利益而犧牲生命。為了國家而獻出生命。 出處：北魏·楊炫兺《洛陽伽藍記·追光寺》：“既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈何日忘之！”
慷慨就義：慷慨：情緒激昂；就義：為正義而死。正氣凜然，意氣高昂地為正義而死。 出處：李六如《六十年代的變遷》：“現在是四更時分，彭、劉、楊三位，同在制臺衙門前慷慨就義了。”
溘然長逝：指死去。
溘然長往：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用詞。 ?出處：《楚辭·離騷》：“寧溘死以流亡兮。
蘭摧玉折：摧：折斷。蘭草、美玉都折斷了。舊時多用於哀悼人不幸早死。 ?出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“毛伯成既負其才氣，嘗稱寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。”
沒而不朽：沒：同“歿”，死。指人的身體雖死，但其精神、業績、文章永存人間。
墓木拱矣：墳墓上的樹木已有兩手合抱那麽粗了。意思是妳快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。 出處：《左傳·僖公三十二年》：“爾何知？中壽，爾墓之木拱亦。”
墓木已拱：墳墓上的樹木已有兩手合抱那麽粗了。意思是妳快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。 ?出處：《左傳·僖公三十二年》：“爾何知？中壽，爾墓之木拱亦。”
泣血稽顙：稽顙：古代壹種跪拜禮儀，屈膝下跪，以額觸地。指懷著十分沈痛的心情向前來致哀的賓客哭拜並致以謝忱。
人亡物在：人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。 出處：宋·曾會《重登瀟湘樓》詩：“物在人亡空有淚，時殊事變獨傷心。”
人亡政息：亡：失去，死亡；息：廢，滅。舊指壹個掌握政權的人死了，他的政治措施也跟著停頓下來。 出處：《禮記·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。”
如喪考妣：喪：死去；考：已死的父親；妣：已死的母親。好象死了父母壹樣地傷心。 出處：《尚書·舜典》：“二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣。”
若喪考妣：喪：死去；考：父親；妣：母親。好象死了父母壹樣地傷心。 ?出處：漢·揚雄《元後誄》：“享國六十，殂落而崩。四海傷懷，擗踴拊心，若喪考妣，遏密八音。”
喪明之痛：喪明：眼睛失明。古代子夏死了兒子，哭瞎眼睛。後指喪子的悲傷。 出處：《禮記·檀弓上》：“子夏喪其子而喪其明。”
山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。 ?出處：明·馮夢龍《醒世恒言》卷八：“萬壹有些山高水低，有甚把臂，那原聘還了壹半，也算是他們忠厚了。”
山頹木壞：冊：泰山；頹：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折斷。比喻眾所仰望的人物逝世。 出處：《禮記·檀弓上》：“泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？”
身先朝露：指身體比早晨露水消失還快。比喻很快死亡。
神滅形消：指死亡。
生榮死哀：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。 出處：《論語·子張》：“其生也榮，其死也哀。”三國魏·曹植《王仲宣誄》：“人誰不沒，達士徇名，生榮死哀，亦孔之榮，嗚呼哀哉。”
生榮死衰：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。 ?出處：《論語·子張》：“其生也榮，其死也哀。”
壽滿天年：天年：自然壽數。人活滿自然壽數而去世。 出處：明·馮夢龍《喻世明言》卷三十二：“諸公皆生人道，為王公大人，享受天祿。壽滿天年，仍還原所，以俟緣會，又復托生。”
死不瞑目：瞑目：閉眼。死了也不閉眼。原指人死的時候心裏還有放不下的事。現常用來形容極不甘心。 ?出處：《三國誌·吳書·孫堅傳》：“今不夷汝三族，懸示四海，則吾死不瞑目。 ?
死而不朽：指身雖死而言論、事業等長存。
死而後已：已：停止。死了以後才罷手。形容為完成壹種責任而奮鬥終身。 出處：《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
死而無悔：就是死了也不懊悔。形容態度堅決。 ? 出處：《論語·述而》：“子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。’”
死而無怨：即使死了，也毫不怨恨。形容心甘情願。 ?出處：元·鄭光祖《倩女離魂》第三折：“不是我閑淘氣，便死呵死而無怨，待悔呵悔之何及！”
死且不朽：猶言至死不忘。?
死生榮辱：指死亡，生存，榮耀，恥辱。
死心塌地：原指死了心，不作別的打算。後常形容打定了主意，決不改變。 出處：元·無名氏《鴛鴦被》第四折：“這洛陽城劉員外，他是個有錢賊，只要妳還了時方才死心塌地。”
死於非命：非命：橫死。在意外的災禍中死亡。 出處：《孟子·盡心上》：“桎梏死者，非正命也。”
死欲速朽：指人死了以後屍體腐朽得越快越好。人死入土為安。
雖死猶生：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。 ? 出處：晉·常璩《漢中士女誌·文姬》：“先公為漢忠臣，雖死之日，猶生之年。”
天年不測：指意外的死亡。 ? 出處：清·吳敬梓《儒林外史》第二十五回：“此後成人婚娶，俱系鮑文卿撫養，立嗣承襠，兩無異說。如有天年不測，各聽天命。”
同垂不朽：?壹同流傳，永不磨滅。
兔死狗烹：烹：燒煮。兔子死了，獵狗就被人烹食。比喻給統治者效勞的人事成後被拋棄或殺掉。 ?出處：《史記·越王勾踐世家》：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
兔死狐悲：兔子死了，狐貍感到悲傷。比喻因同類的死亡而感到悲傷。 出處：《宋史·李全傳》：“狐死兔泣，李氏滅，夏氏寧獨存？”元·無名氏《賺蒯通》第四折：“今日油烹蒯徹，正所謂兔死狐悲，芝焚蕙嘆。”
為國捐軀：捐：獻；軀：身體，指生命。為國家犧牲生命。 出處：明·許仲琳《封神演義》第五十二回：“可憐成湯首相，為國捐軀。”
嗚呼哀哉：嗚呼：嘆詞；哉：語氣助詞。原為表示哀痛的感嘆語，舊時祭文中常用。現用以指死亡或完蛋。 出處：《詩經·大雅·召旻》：“於乎哀哉，維今之人，不尚有舊。”《左傳·哀十六年》“嗚呼哀哉，尼父！無自律！”
物在人亡：人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。 出處：宋·曾會《重登瀟湘樓》詩：“物在人亡空有淚，時殊事變獨傷心。”
香消玉碎：比喻年輕美貌女子死亡。
香消玉損：比喻年輕美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
香消玉殞：比喻美麗的女子死亡。 出處：明·許仲琳《封神演義》第30回：“香消玉碎佳人絕，粉骨殘軀血染衣！”
兄死弟及：原指哥哥死了，弟弟即位做君主。後也指弟弟接替哥哥的職位和事業。 出處：《公羊傳·昭公二十二年》：“不與當，父死子繼，兄死弟及之辭也。”
眼穿心死：眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而極度失望。 出處：唐·杜甫《喜達行在所三首》詩：“西憶岐陽信，無人遂卻回。眼穿當落日，心死著寒灰。”
壹命歸西：指死亡。 出處：老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧壹下兒，我不就壹命歸西了嗎！”
壹命歸陰：指死亡。 出處：清·俞萬春《蕩寇誌》第99回：“蘭生壹銅人橫掃過去，打著穆春腰肋，壹命歸陰。”
壹命鳴呼：指死亡。常含幽默詼諧意味。 出處：明·洪楩《清平山堂話本·合同文字記》：“又過半年，忽然劉二感天行時氣，頭疼發熱。正是：‘福無雙至從來有，禍不單行自古聞。’害了六七日，壹命嗚呼，已歸泉下。”
壹命嗚呼：嗚呼：嘆詞，古代祭文末多有此詞，後即以此為死亡的代稱。指人死亡。 出處：毛澤東《湖南農民運動考察報告》：“湯峻巖說：‘殺兩個叫花子開張！這兩個叫花子就是這樣壹命嗚呼了。’”
瘞玉埋香：瘞：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美麗的女子死亡。 出處：明·高啟《聽教坊舊妓郭芳卿弟子陳氏歌》：“加減樂事浮雲改，瘞玉埋者今幾載？”
因噎廢食：原意是說，因為有人吃飯噎死了，就想讓天下人都不吃飯，這太荒謬了。比喻要做的事情由於出了點小毛病或怕出問題就索性不去幹。 出處：《呂氏春秋·蕩兵》：“夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖。”
飲恨而終：飲恨：心裏懷著怨恨和冤屈。內心滿懷著怨恨或冤屈死去。 出處：唐·蔣防《霍小玉傳》：“我為女子，薄命如斯。君是丈夫，負心如此。韶顏稚齒，飲恨而終。”
永垂不朽：垂：留傳後世；朽：腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。 出處：《魏書·高祖紀下》：“雖不足綱範萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，釐整時務。”
油幹燈盡：比喻很快就要死亡。同“油幹燈草盡”。 出處：《蕩寇誌》第四四回：“孔厚道：‘嫂嫂揣理，小生並非不出力，只我不是神仙，那有靈芝仙藥，所用不過樹皮草根，油幹燈盡，大命已終，如何救得。’”
於呼哀哉：於呼：感嘆詞。哉：語氣詞。原意感嘆或悲哀。又用於祭文，表示對死者的哀悼。 出處：《詩·大雅·召旻》：“於乎哀哉！維今之人，不尚有舊。”《荀子·樂論》：“亂世惡善，不此聽也。淤乎哀哉，不得成也。”
與世長辭：辭：告別。和人世永別了。指去世。 出處：清·蒲松齡《聊齋誌異·賈奉雉》：“仆適自念，以金盆玉碗貯狗矢，真無顏出見同人，行將遁跡山林，與世長辭矣。”
玉碎香殘：比喻美貌女子的死亡。 出處：清·洪升《長生殿》第二十七出：“玉碎香殘荒郊臥，雲拋雨斷重泉墮。”
玉碎香消：比喻女子死亡。 ?出處：明·無名氏《尋親記》第二十四出：“玉碎香消鏡臺荒，綠雲繚亂懶梳妝。”
玉碎香銷：比喻女子的死。 ?出處：清·湘靈子《軒亭冤》第七出：“喜今朝玉碎香銷，魂遊天國路迢迢，此去何須悲悼。”
玉碎珠沈：美玉破碎，珠寶沈沒。比喻美女的死亡。 ? 出處：唐·秦貫《唐故滎陽鄭府君夫人博陵崔氏合祔墓誌銘》：“珠沈玉沒兮，人誰靡傷，桂殞蘭雕兮，***泣摧香。”明·葉憲祖《鸞鎞記·仗俠》：“若他強逼成姻眷，拼壹個珠沈玉碎，蚤赴黃泉。”
馭鳳驂鶴：駕鳳騎鶴。傳說中仙人多駕鶴升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作為哀挽婦女用語。 出處：唐·吳融《和皮博士赴上京觀中修靈》詩：“鶴馭已從煙際下，鳳膏還向月中焚。白雲鄉路看看到，好駐流年翊聖文。”
遠垂不朽：永垂不朽。 ?出處：明·李贄《與汪鼎甫書》：“所謂水中鹽味，可取不可得，是為千古絕唱，當與古文遠垂不朽者也。”
月墜花折：月亮落下，鮮花夭折。比喻美女死亡。 ?出處：清·洪升《長生殿·補恨》：“誓世世生生休拋撇，不提防慘淒淒月墜花折，悄冥冥雲收雨歇，恨茫茫只落得死斷生絕。”
珠沈玉碎：比喻美女的死亡。 ?出處：清·文康《兒女英雄傳》第十八回：“把左手向身後壹綽，便要提起那把刀來，就想往項下壹橫，拼這副月貌花容，作壹團珠沈玉碎。”
珠沈玉磒：比喻美女的死亡。同“珠沈玉碎”。
死無葬身之地：死了沒有地方埋葬。形容慘死或嚴厲的懲罰。 ?出處：明·王世貞《鳴鳳記·寫本》：“相公堅執如此，夫婦死無葬身之地矣！”
狡兔死，良狗烹：烹：燒煮。兔子死了，獵狗就被人烹食。比喻給統治者效勞的人事成後被拋棄或殺掉。 ?出處：《韓非子·內儲說左下》：“狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。”《史記·越王勾踐世家》：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
城門失火，殃及池魚：城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。 ? 出處：北齊·杜弼《檄梁文》：“但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。”