郭德綱，傳統相聲藝人，他在很多地方都表示，相聲藝術需要雅俗***賞，大雅，曲高和寡；大俗，違背價值觀。所以，應該雅中有俗，俗中帶雅。
他對於傳統文化，有很深的理解，他曾說：壹人不進廟，二人不看井，三人不抱樹。這裏面有什麽不為人知的心酸道理呢？
壹個人，少進廟
壹人不進廟的意思是壹個人不能到廟裏去。難道是擔心有什麽壞人壞事？是的。
對於很多人而言，喜歡到廟宇裏上香，甚至為了爭得頭香而大打出手。 在古代，香火盛的地方，是非多。要是壹個人去，可能被人誣陷偷盜。
現在的 科技 手段發達了，誣陷偷盜的事少了，但是，遇到當地人有意訛錢的事，還是有可能的。
畢竟，很多外地人覺得，花錢消災。本來到廟裏也是祈福或消災的。
還有壹個，廟宇壹般建在山上，而山壹般遠離城市。壹個人上山，風高月黑夜，殺人放火天。這是在古代，現代裏雖然不會有這樣的惡性事件發生，但也很不安全。
有些人，依然有封建迷信思想，就是到廟裏求子 。古代的女子，住在廟裏，很快回家就有了消息。這個孩子，不知道是不是主人家的！
唐代的太平公主，與胡僧惠範就私通，而且這個僧人仰仗著太平公主的勢力，做起了買賣。
這就說明，在廟裏祈福的單身女子，小心為妙。 《西遊記》中天竺國公主，只身在廟裏，只能裝瘋賣傻，才能保全性命和貞潔。
可見，壹個人，還是少進廟為妙。
二人不看井，也是因為危險
這個危險，壹個是閑言碎語。壹個人掉井裏，要是救上來，這個人還能說話，幫助另外壹個人洗清了冤屈，這還好說。
要是這個人就這樣下去了，成了井中人，另外壹個人，嫌疑最大。很多宮廷劇，就是這樣演的，兩個人在井邊看井裏面的水（也是夠閑的），壹個人將另壹個人推下去了。
《天龍八部》上，王語嫣就是這樣掉進井裏的，段譽也下去了，陪著這位王姑娘。
要是這個人不是宮裏的，或者不是慕容復，那麽，這個人可真是跳進黃河洗不清了。
還有壹個是真的危險。 井裏有水，大家從井裏打水吃，水井邊上常年有水，很正常。
到井邊來打水或者是玩耍，這就很危險。要是就兩個人，壹個人掉下去，另壹個人怎麽辦？去撈還是回去叫人？這是壹個難題！
兩個人，就不要在到井邊玩。因為危險喲。兩個人，下盤棋，不香嗎？
幹嘛要到井邊去？打水？三五成群壹起不好嗎？小夥伴們，打水去嘍！
三人不抱樹，因為責任分散
三個人不在壹起抱樹，難道在壹起丈量壹下樹木的周長，不行嗎？
非也非也。這個抱是擡的意思。三人不抱樹的意思是三個人在壹起，別擡樹，因為有危險。危險的原因在於大家的權責不明確。
很多人覺得，人多力量大。 這句話是分場合的，要是大鍋飯的話，人多，幹活少。南郭先生，濫竽充數，說的就是大鍋飯的事。
要是大家齊心協力幹事情的話，應該可以做到人多力量大，但是，這個前提是分工明確。
換句話說，壹個蘿蔔壹個坑。這個事情就可以做到，可以做好。要是沒有分配，大家壹起上，那麽，總有人偷奸耍滑。南郭先生就是其中之壹。
我們看過壹個動畫片，名字叫《三個和尚》，裏面講的是壹個和尚挑水吃，兩個和尚擡水吃，三個和尚沒水吃。
說的就是這樣的道理，主要是職責不明，大家都做壹樣的活，導致的結果是大家都不幹活。
擡樹也是這樣的道理，要是三個人壹起擡樹，心不齊的話，總有人吃虧，有人得小便宜。
這樣就容易導致大家壹起工作的情緒受到影響，進而影響到工作。
為了防止意外發生，三個人在壹起，就不要抱樹了。
這壹切的緣由在於人心隔肚皮。為了防止自己受到傷害，就要防人之心不可無。
人之初，性本惡，惡之源，在於利益
我們學過的成語有指鹿為馬和口蜜腹劍，說的是人心隔肚皮。
還有壹句話是：人不為己，天誅地滅。這些都是對人性的很好概括。
很多人認為，人之初，性本善。 但荀子認為人之初，性本惡，惡的原因是因為利益。
在《潛伏》裏，謝若林對余則成說，這壹次妳弄不死我，下壹次，只要價格合適，我們依然可以做生意。
可見利益的重要！
我們經常說的壹句話：沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。不背叛的原因是誘惑力不大。這些是利益與人性的真實寫照。
這些，郭德綱也經歷過，他和曹雲金的那些過往，讓他記憶深刻，可能壹生都難以忘懷。
這壹切，源自於利益的糾葛，這壹切，源自於人性的復雜。
很多人覺得上面說的價值觀，是扭曲的。這些，是人性的壹部分，不是全部。
若說是按照全部，那就是個人認知問題了。 我們的 社會 有真善美，有 社會 主義核心價值觀 ，這些，只是反映了壹些人的價值觀而已。
但是，正是由於有這樣的人存在，我們才需要防備，防人之心不可無，到哪裏都沒有錯誤。
畢竟，人心隔肚皮。畢竟，妳我不相識。就算是和郭德綱那麽熟的曹雲金，也離開了德雲社，獨自發展了。
對人，應該有戒心。無論是陌生人還是熟人，插兄弟兩刀的，壹般是兄弟。君不見，插刀教嗎？
所以，古人誠不欺我！壹個人不要進廟，兩個人不要看井，三個人不能擡樹！妳記住了嗎？妳還知道哪些老的諺語？