鬼哭龍藏故事：
古時候在中華大地上特別是中原地區的道路上，三裏壹閣，五裏壹樓(爐、廬)，據說都是為供路人投放、焚燒字紙用的。後來人們就把它尊稱為“文昌閣”。這種建築物過去在秦地關中壹帶，直至民國初年，還在路途村邊隨處可見。此種現象皆是古人對文字的敬重，認為文字乃聖賢之物，可以鎮邪降妖，懲惡揚善，是救民濟世之法寶。這是人們把文字奉若神明，誰也不可隨意作踐的文明見證。
天雨粟、龍潛藏、鬼夜哭的故事傳說，正是反映了中華民族的這壹文化文明的心理。
相傳昔日倉頡創造了文字，上蒼得知，給予嘉獎。於是西王母便命社谷神為人間連下雨粟，即普降谷米，壹來作為對倉頡的獎勵，二來也是對民眾食糧的接濟，以免造成饑荒。
天降雨粟，普天同慶。人們元不感謝倉頡造字的功績，到處祝賀雨粟，啟用文字。在倉頡故裏白水就有好多村名寨號與雨粟二字諧音相連。例如今天史官鄉的受居村當地俗稱“樹粟”，賀蘇叫“賀粟”；縱目鄉的群英叫“群女(粟)”，巨家南邦叫“去(粟)南邦”；北塬鄉的東王莊、西王莊叫“西月(雨)卓、東月(雨)卓”，還有澄城的“雨福”，“粟家山”等等，就連老人們給娃娃起名字也都願意帶個粟字或與粟有連帶意義的倉字!人們雖如此謝天感地，慶賀粟雨、感恩倉頡。但孽龍惡鬼卻害怕倉頡的文字記錄下他們的惡績醜形，使他們暴露於世，遺臭萬年，因此心驚膽寒。孽龍恐無安生，紛紛潛藏深淵、池潭，惡鬼走途無路，偷偷夜哭不止今天的陜北宜川、富縣、甘泉三縣交界的地方，有叫“龍泉”和“後九龍泉”的村子；在洛川縣有個叫“槐柏"的村子。相傳當時有壹條孽龍身懷九子，潛伏在壹汪泉中，終日呻吟不住，人們在走過泉邊時便會聽到，於是把這裏就改名叫“龍泉”。後來那老龍產下了九條小龍，慢慢長大。有時常常出來鬧騰。老孽龍害怕出事，就把它的這九條仔龍偷偷藏在了龍泉北面的另壹較深的泉水中，時間壹長，人們發現這泉中常有九條龍眼出現。但是這九條龍長大後接受他們母親的教育，畏懼文字，從不隨意傷害生靈，有時還做些治水的好事，與當地的人們相安而居，故人們把這個地方命名“後九龍泉”，與前邊的龍泉相別。也有對龍母龍子善惡不同的褒貶之義。
洛川的槐柏原本叫柏子灣，這裏廣有柏樹。早先人們在柏子灣常發現晚上有惡鬼啼哭不止。弄得人心惶惶，不知如何樣去安置這個野鬼，以保護村人的安全。有壹次從黃陵來人識得倉頡的文字，說是倉頡造字木鬼為“槐”，在這裏栽壹棵槐樹，興許可以借文字之神靈鎮住這壹野鬼。人們聽了他的話，便把這個人留下來給當地人教學認字，從此便把柏子灣改名叫做“槐柏”了。