成語小故事----疑鄰盜斧 從前有個鄉下人，丟了壹把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處註意那人的壹言壹行，壹舉壹動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，壹時疏忽失落在山谷裏。
找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麽也不像賊了。 疑鄰盜斧：不註重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時期，宋國有壹個農夫，他總是嫌田裏的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麽辦法能使它們長得高些快些呢？ 有壹天，他來到田裏，把禾苗壹棵壹棵地往上拔。
壹大片禾苗，壹棵壹棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裏卻很高興。回到家裏還誇口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田裏去看，發現田裏的禾苗全都已經枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。
凡伯十分憤慨，寫了壹首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
後比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有壹天，宗愨的叔父問他有什麽誌向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬裏浪。”意思是：我壹定要突破壹切障礙，勇往直前，幹壹番事業。
宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為壹位能征善戰的將軍。 後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 5.壹衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有壹條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 後來人們就用“壹衣帶水”來比喻只隔了壹條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境壹般。
壹種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到壹種前所未有的境界。
老師告訴他：“妳已經學了。” 壹夜伯牙乘船遊覽。
面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見壹個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海壹般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！妳真是我的知音。”
這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.壹字之師 指改正文章中壹個非常關鍵的字的老師。 該語出自宋代陶嶽《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中壹個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有壹個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了壹首《早梅》詩，詠誦在冬天裏早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裏，昨夜數枝開。
寫好後，他覺得非常滿意。 有壹個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。
於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裏，昨夜壹枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這壹改動，雖然只將數字改為壹字，只有壹字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這壹改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的壹字師。
2. 寫出4個成語故事及道理和4個寓言故事及道理,急刻舟求劍 戰國時，楚國有個人坐船渡江。
船到江心，他壹不小心，把隨身攜帶的壹把寶劍掉落江中。船上的人對此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出壹把小刀，在船舷上刻上壹個記號，並向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上壹個記號。”
大家雖然都不理解他為什麽這樣做，但也不再去問他。 船靠岸後那楚國人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。
撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這裏掉下去嗎？我還在這裏刻了記號呢，怎麽會找不到的呢？” 至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船壹直在行進，而妳的寶劍卻沈入了水底不動，妳怎麽找得到妳的劍呢？” 其實，劍掉落在江中後，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。
像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。 畫蛇添足 古代楚國有個主管祭祀的官員，把壹壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。
門客們互相商量說：“大家壹起喝這壺酒不足夠，壹個人喝它還有剩余。要不大家壹起在地上比畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。”
畫蛇添足壹個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，於是左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我還能夠為它畫腳呢！”他還沒有畫完蛇的腳，另壹個人的蛇就畫好了，那個人搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，妳怎麽能給它畫腳呢？”隨後喝完了那壺酒。那個給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。
指鹿為馬 趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權），恐怕各位大臣不聽從他，就先設下圈套設法試探。於是帶來壹只鹿獻給二世，說：“這是壹匹馬。”
二世笑著說：“丞相錯了吧？您把鹿說成是馬。”問身邊的大臣，左右大臣有的沈默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說是鹿的人。
以後，大臣們都畏懼趙高。 直言不諱 公元383年，東晉軍在淝水之戰大敗前秦軍，孝武帝命劉波坐鎮北方。
劉波身患重病，估計不久就要離開人世，已經無能為力了。他上壹道奏疏，直言不諱地把自己的情況與治國建議講出來，希望孝武帝重用能人守疆土 疑病亂投醫 ·手冊名稱：寓言故事大全 ·所屬著作：中國寓言 ·故事名：疑病亂投醫有個人偶感風寒，咳嗽不止，他覺得渾身都不舒服，就去請醫生看病。
醫生看了看他那個無精打采的樣子，又摸了摸脈，說他是得了蠱（gu）病，如果不抓緊治療恐怕會丟命。這個人壹聽嚇壞了，連忙拿出許多金子，求醫生壹定要治好他的病。
這個醫生給他開了治蠱病的藥吃，說是這種藥可以攻擊他的腎臟和腸胃，又會炙燒他的身體和皮膚，因此，吃這種藥必須註意禁美味佳肴，否則藥物難以奏效。壹個月過去了，這個人病情不見好轉，反而加重了，除了咳嗽，還有內熱外寒，百病發作。
加上他壹個月的禁食，營養不良，身體瘦弱疲憊，真的像壹個患蠱病的人了。無奈，他又請來另壹個醫生為他治病。
這個醫生檢查了他的各種癥狀，診斷他患的是內熱病，於是又給他寒藥吃。這次，他又花去許多金子。
他吃過醫生給他開的寒藥，結果弄得他每天早晨嘔吐，晚上腹瀉，痛苦不堪。休談禁食美味佳肴，這次連飯都不能吃了。
他心裏非常害怕，這樣下去恐怕真的保不住命了。於是，他又反過來改服熱藥，誰知這樣壹來，他又出現全身浮腫，到處長癰長癤生瘡，搞得他頭暈目眩，真個渾身是病，壹天到晚叫苦不叠。
他又拿出錢財，第三次請來壹個醫生。這個醫生見他滿身是病，真不知從何醫起，結果是越醫病越重了。
後來，鄰居的長輩們見他形容憔悴，病癥奇特雜亂，於是開導他說：“這都是庸醫害人、妳胡亂吃藥的結果。其實妳本沒什麽大不了的病。
人的生命，本以元氣為主，再輔之以壹日三餐正常的飲食。而妳呢，天天吃這藥喝那藥，千百種藥毒攪亂了妳的體內正常秩序，結果既損害了妳的身體，又阻斷了飲食的營養供給，所以肯定會百病齊出。
我看妳現在的當務之急是要安定思想，首先休息好身體，再辭謝醫生，放棄藥物，恢復營養，多吃妳喜愛的食物，這樣，妳的元氣就會慢慢在體內恢復，身體壹天天強壯起來，自然而然吃東西便覺有滋味了。壹天三餐飯，便是最好的藥，妳不妨照我說的去做，保證有效。”
這個人在萬般無奈的情況下，按照老人所說的去做了，僅僅只壹個月，果然身上的各種病癥就消除了，身體又恢復了原樣。其實生活中往往就是這樣，越疑心自己有這病那病，就越覺得果真有病，結果亂投醫、瞎吃藥，把個沒病的身體搞得到處是病。
處理問題也是壹樣，如不從實際出發，僅憑想當然就去東壹鎯頭西壹棒子地瞎來壹氣，結果問題必然會越來越嚴重，事情越辦越糟糕。 3.錢神自白 ·手冊名稱：寓言故事大全 ·所屬著作：中國寓言 ·故事名稱：錢神自白 ·來源：網絡有壹位尊神，臉色殷紅，眼睛方正，圓圓的臉上刺了壹些符號，站在大道中間，熱氣沖天卻又夾著壹些臭味。
許多人圍在他四周叩拜，祈求得十分誠懇恭敬，也有些人站在壹旁觀望嘆息，既不以為然又舍不得離開。 “這是什麽神呢？居然如此不可壹世？妳到底有哪些功績？”有人發出了疑問。
神聽到後，傲慢地擺開了：“說到我的功績嘛，可說是恩澤四海，無可 *** 。如果不是我，天。
3. 表示寓言故事的四字成語歷史故事成語及主要人物戰國：完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳） 毛遂自薦（毛遂）負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）壹鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗）諱疾忌醫（蔡桓公） 臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鐘子期）完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重 耳） 毛遂自薦（毛遂）負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）壹鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗）諱疾忌醫（蔡桓公） 臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起） 驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鐘子期）壹字千金（呂不韋） 指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇） 圖窮匕見（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）壹飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦） 孺子可教（張良）背水壹戰（韓信） 破釜沈舟（項羽）手不釋卷（劉秀） 金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超） 馬革裹屍（馬援）多多益善（韓信） 老當益壯（馬援）無顏見江東父老（項羽） 鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙）初出茅廬（諸葛亮） 樂不思蜀（劉禪） 七步成詩（曹植） 言過其實（馬謖）七擒七縱（諸葛亮） 寶刀不老（黃忠） 才高八鬥（曹植） 壹身是膽（趙雲）封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽） 望梅止渴（曹操）萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）入木三分（王羲之） 聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思）草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）畫龍點睛（張僧繇） 江郎才盡（江淹）精忠報國（嶽飛） 東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）秦 ： 壹字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇） 窮圖匕見（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）漢 ：壹飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦） 孺子可教（張良）背水壹戰（韓信） 破釜沈舟（項羽）手不釋卷（劉秀） 金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超） 馬革裹屍（馬援）多多益善（韓信） 老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無顏見江東父老（項羽）三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙）初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植） 言過其實（馬謖）七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八鬥（曹植） 壹身是膽（趙雲）封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操）萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）晉： 入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思）草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）宋： 精忠報國（嶽飛） 東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）故事出自《左傳·僖公二十二年》。
成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。故事出自《國語·吳語》。
成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。故事見於《資治通鑒·唐則天皇後天授二年》。
成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。故事出自《晉書·文苑·左思傳》。
成語“洛陽紙貴”，稱頌傑出的作品風行壹進。故事出自《世說新語·假譎》。
成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。故事出自《列子·湯問》。
成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。
成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。故事出自《晉書·苻堅·載記》。
成語“草木皆兵”，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。故事見於《莊子列禦寇》。
成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。
“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沈著。故事出自《晉書·杜預傳》。
成語“勢如破竹”，形容戰鬥節節勝利，毫無阻擋。故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。故事見於《莊子·秋水》。
成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。故事出自《左傳·僖公五年》。
成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關系密切，相互依存。故事出自《晉書祖逖傳》。
·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的決心。後來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“後來居上”，往往指後起的可以勝過先前的。
和汲黯說這話的原意，大不相同。故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有誌之士，及時振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
故事出自《史。
4. 成語故事有大道理有壹個農夫覺得自己家的公雞太老了，決定買壹只年輕的公雞來， 這樣，可以讓母雞們都滿意。
小公雞買來後，老公雞認為小公雞 會取代自己的地位，就對小公雞說：“這樣吧，咱們圍著院子跑 十圈，誰跑贏了，就證明誰身強力壯，母雞們就歸誰。” 小公雞同意了。
壹開始，老公雞壹馬當先沖了出去，小公雞在後 面緊緊追趕。母雞們都在喊加油。
三、四圈壹過，老公雞力氣不 支，小公雞逐漸趕上。眼看就要超過老公雞了，忽聽砰壹聲槍響， 小公雞壹頭載倒在地。
只見農夫手裏拿著壹桿槍，氣憤地說： “他們又賣給我壹只同性戀的雞！”。
5. 四字成語故事的啟示+解釋成語詞條： 壹葉障目 成語發音： yī yè zhàng mù 成語釋疑： 眼睛被壹片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。 成語“壹葉障目，不見泰山”常用來比喻某人被眼前極其細微的事物蒙蔽，看不到事物的整體和本質。這來源於古書“壹葉障目，不見泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆”句。後人解釋此語時，以三國時期邯鄲淳寫的《笑林》最為有趣。他講“壹葉障目，不見泰山”的笑話說，楚地住著個窮書生，想發歪門邪道之財。書生記得讀書時讀過螳螂捕蟬故事，那螳螂藏在樹葉後，壹舉成功。於是他去找蔭蔽螳螂的樹葉。他真的發現壹片螳螂藏於後的樹葉，連忙摘下來，卻不小心滑了手，那片樹葉掉在壹堆落葉當中了。書生將所有樹葉裝進籮筐之中，帶回家壹片片擋住自己眼睛做試驗，並問妻子：“妳看得見我嗎？”開始時妻子如實回答看得見，但是這窮書生不厭其煩地拿壹籮筐樹葉試驗，妻子突騙他道：“這片葉子蔭蔽住妳了，我看不見了。”窮書生如獲至寶，認為這就是那片藏螳螂的神葉。他帶著那片樹葉，跑到集市上擋住眼睛便拿商販的貨品。當然，立即被商人將他抓住交官了。縣官壹聽案情，早笑得前仰後合，覺得書生蠢鈍迂腐到幼稚可笑！罵他真是“壹葉障目，不見泰山！”狠揍壹頓，把他趕回家去。笑話畢竟是笑話，不過，以誇張的笑話比喻現實生活中某些人的類似舉措，諷刺不看整體，以偏蓋全卻非常合宜。
掛壹漏萬掛：鉤取，這裏指說到，提到；漏：遺漏。形容說得不全，遺漏很多。屈壹伸萬伸：展開。能屈服於壹人，才能淩駕於萬人之上。比喻心胸寬廣，能屈能伸。壹波萬波比喻事情開端後的不斷發展變化。同“壹波才動萬波隨”。壹本萬利本錢小，利潤大。壹碧萬頃形容青綠無際。壹本萬殊本：根源；萬：許多；殊：不同。事物雖然千差萬別，其實本源同壹。比喻事物萬變不離其宗。壹徹萬融猶言壹通百通。壹個主要的弄通了，其他的自然也都會弄通。壹貫萬機貫：貫穿。把壹種道理貫穿於萬事萬物之中。壹舉萬裏比喻前程遠大。同“壹舉千裏”。壹切萬物宇宙間所有的事物。壹日萬機壹天要處理成千上萬件公務。形容公務繁忙，每天要處理很多事情。壹日萬幾形容帝王每天處理政事極為繁忙。
6. 四字詞語或者成語故事 要有故事起因和悟出的道理不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。
凡伯十分憤慨，寫了壹首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
後比喻事物壞到無法挽救的地步。 高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。
俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境壹般。壹種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。
他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到壹種前所未有的境界。老師告訴他：“妳已經學了。”
壹夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。
忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見壹個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海壹般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！妳真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。
從此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·湯問》。
成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。 安居樂業 出處《老子》 甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
釋義 表示生活美滿、安定。 故事 春秋時，有壹位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。
據說他剛生下來的時候，就是壹個白頭發。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱他“老子”；還說他是在壹棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。
其實，老子是人們對他的尊 稱。 老於對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。
他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會。 老於是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的： 國家很小，人民稀少。
即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。
要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。
雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。 百折不撓 東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。
有次，壹夥強盜綁住他十歲的兒子，帶進他家，要正在病中的橋玄立即拿錢贖取，遭到橋直的怒斥。不多時，官兵包圍了橋家，因怕強盜會殺橋直的兒子，遲遲不敢動手。
這時橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這夥壞人嗎？”催促官兵們趕快動手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。
人們稱贊橋玄“百折不撓”，始終保持節操。 不屈不撓 漢成帝三年的秋天，京城長安城中忽然有傳言說要發大水了，長安城就要被水吞沒了。
剎時間，整個長安城的老百姓都驚慌起來 大家扶老攜幼，爭相逃命。 消息傳到宮中，漢成帝立即召集文武百官到宮中議事，商量對策。
成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措，勸成帝、太後趕快躲到船上去準備撤離。大臣們也紛紛附和王鳳的意見。
只有孫丞相王商堅決 反對，他認為大水不可能突然而來，壹定是謠傳，在這個關鍵時刻 更不能輕易撤離，這樣只會使人心更加慌亂。成帝采納了王商的意見，過了壹會，城裏也沒見大水來，謠言不攻自破，城裏的秩序也慢慢恢復了。
調查下來，確實是傳言失實。成帝對王商能力排眾議很贊賞。
王鳳卻認為是王商使他下不了臺，因此心懷不滿。 王鳳有個親戚叫楊肜，是瑯那太守，因為沒有把他管轄的地方 管理好，王商要辦他的罪，王鳳為此親自跑到王商面前，替楊肜說情，為他開脫。
王商堅持原則，免去了楊肜的官職，王鳳更加懷恨在心，千方百計想要打擊報復。於是他勾結了同夥，誣陷王商。
漢成帝最後聽信了讒言，罷免了王商的丞相職務。 但是，是非自有公論。
《漢書》的作者班固在撰寫王商的傳記時對王商的評價是：為人誠實公正，不屈不僥。這樣的評論是很客觀公正的。
壹言九鼎 戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少壹個定不下來。
這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他壹起前往楚國。 平原君到了楚國後，立即與。