朱弦三嘆 《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三嘆,有遺音者矣.”後因以“朱弦三嘆”指稱音樂的美妙.
周郎顧曲 原指周瑜業於音樂.後泛指通音樂戲曲的人.
鄭衛之音 鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國.指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂.
正聲雅音 〖解釋〗純正優雅的音樂.
余音裊裊 形容音樂悅耳動聽,令人沈醉.
有板有眼 板、眼：民族音樂的節拍,每節中最強音叫板,其余叫眼.比喻言語行動有條理、有步調.
引商刻羽 商、羽：古代樂律中的兩個音名.指講究聲律、有很高成就的音樂演奏.
壹片宮商 宮、商：都是古代五音之壹.壹片和諧的音樂聲.形容文辭如樂聲壹樣優美、悅耳.
壹唱三嘆 壹個人領頭唱,三個人和著唱.原指音樂和歌唱簡單而質樸.後轉用來形容詩婉轉而含義深刻.
壹倡三嘆 《荀子·禮論》：“清廟之歌,壹倡而三嘆也.”謂壹人歌唱,三人相和.後多用以形容音樂、詩文優美,富有余味,令人贊賞不己.倡,亦作“唱”.
壹板三眼 板、眼：戲曲音樂的節拍.比喻言語、行動有條理或合規矩.有時也比喻做事死板,不懂得靈活掌握.
簫韶九成 簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章.指簫韶音樂奏了九章.
弦外之音 原指音樂的余音.比喻言外之意,即在話裏間接透露,而不是明說出來的意思.
五音六律 五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準.指古代音律.後也泛指音樂.
亡國之音 原指國家將亡,人民困苦,因此音樂也多表現為哀思的曲調,後多指頹靡淫蕩的歌曲.
亡國之聲 指淫靡的音樂.
駟馬仰秣 語出《荀子·勸學》：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽,伯牙鼓琴而六馬仰秣.”楊倞註：“仰首而秣,聽其聲也.”謂駕車的馬駐足仰首,諦聽琴聲.形容音樂美妙動聽.
絲竹管弦 絲：指弦樂器；竹：指管樂器.琴瑟簫笛等樂器的總稱.也指音樂.
桑間之音 指淫靡的音樂.
窮極要妙 形容精妙到極點,多形容音樂.亦作“窮極其妙”、“窮妙極巧”.
輕歌曼舞 音樂輕快,舞姿優美.
裊裊余音 〖解釋〗裊裊：宛轉悠揚.余音：不絕之音.形容音樂結束後悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕,回響在耳邊.同“余音裊裊” .
南風不競 南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱.原指楚軍戰不能勝.後比喻競賽的對手力量不強.
靡靡之音 靡靡：柔弱,萎靡不振.使人萎靡不振的音樂.指頹廢的、低級趣味的樂曲.
龍言鳳語 喻輕松悠揚的音樂之聲.
鈞天廣樂 指天上的音樂,仙樂.後形容優美雄壯的樂曲.
金鼓喧闐 〖解釋〗金鼓：金鉦和鼓.喧闐：聲音大.形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧.亦形容軍威壯盛或戰況激烈
擊節嘆賞 節：節拍；賞：贊賞.形容對詩文、音樂等的贊賞.
擊節稱賞 節：節拍；賞：贊賞.形容對詩文、音樂等的贊賞.
黃鐘毀棄 黃鐘：黃銅鑄的鐘,我國古代音樂有十二律,陰陽各六,黃鐘為陽六律的第壹律；毀：毀壞；棄：拋棄.比喻賢人遭受擯斥.
黃鐘大呂 黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第壹律.大呂：六種陰律的第四律.形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧.
顧曲周郎 原指周瑜業於音樂.後泛指通音樂戲曲的人.
鼓吹喧闐 形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧.
狗馬聲色 良犬、駿馬、音樂、女色.借指窮奢極侈的享樂.
峨峨洋洋 本用以形容音樂高亢奔放.後亦用以形容歡樂之態.語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽. 伯牙鼓琴,誌在高山,鍾子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山.’誌在流水,鍾子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河.’”
頓挫抑揚 形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折,和諧而有節奏.
斷章取義 斷：截斷；章：音樂壹曲為壹章.指不顧全篇文章或談話的內容,孤立地取其中的壹段或壹句的意思.指引用與原意不符.
彈絲品竹 〖解釋〗吹彈樂器,諳熟音樂.
吹彈歌舞 演奏管弦樂器,唱歌跳舞.泛指音樂舞蹈娛樂活動.
吹篪乞食 吹著篪討吃的.指在街頭行乞.篪：古代的壹種音樂,象笛子,有八孔.
不知肉味 原指被美妙的音樂所陶醉,因而辨不出肉味.後形容專心學習,吃東西辨不出味道.也形容生活困難,無肉可吃.
不同凡響 凡響：平凡的音樂.形容事物不平凡,很出色.
北鄙之音 指殷紂時的音樂.後世視為亡國之聲.亦作“北鄙之聲”.
北鄙之聲 指殷紂時的音樂.後世視為亡國之聲.
巴人下裏 ①即下裏巴人.古代楚國流行的民間歌曲.用以稱流俗的音樂.巴,古國
八音遏密 八音：古代對樂器的統稱；遏：阻止；遏密：指皇帝死後停止演奏音樂.各種樂器停止演奏.指國家元首去世