百年之好 永久的好合。指男女結為夫婦。
不好意思 ①表示礙於情面而只能怎樣或不便怎樣。②害羞；難為情。
不識好歹 不知好壞。謂愚蠢，缺乏識別能力。
不知好歹 不辨好壞。也指不能領會別人的好意。
逞強好勝 謂顯示自己能力強並想勝過別人。
瘡好忘痛 猶言好了傷疤忘了痛。
大好河山 無限美好的祖國國土。
篤實好學 認真踏實，愛好學問。
篤信好學 謂對道德和事業抱有堅定的信心，並勤奮學習。
篤誌好學 誌趣專壹，愛好學問。
公諸同好 將自己喜愛的東西向有***同愛好的人公開。
好吃懶做 謂又饞又懶。
好大喜功 喜愛幹大事，建大功業。今多用以指不管條件是否許可，辦事 鋪張浮誇。
好丹非素 比喻有所偏愛，抱門戶之見。
好高騖遠 比喻不切實際地追求過高過遠的目標。語出《宋史?道學傳壹 ?程顥》：“病學者厭卑近而騖高遠，卒無成焉。”
好好先生 ①《世說新語?言語》“南郡龐士元聞司馬德操在潁川”劉孝 標註引《司馬徽別傳》：“扞徽呴居荊州，知劉表性暗，必害善人，乃括囊不談議。時人有以人物問徽者，初不辨其高下，每輒言‘佳’。其婦諫曰：‘人質所疑，君宜辨論，而壹皆言“佳”，此人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦復“佳”。’其婉約遜遁如此。”後稱不問是非曲直、壹團和氣、只求相安無事的人為“好好先生”。②指善良的人，好人。
好酒貪杯 喜歡喝酒。
好模好樣 ①模樣端正。②猶言規規矩矩。
好謀善斷 勤於思考，善於作出判斷。
好肉剜瘡 喻無事生非，自尋煩惱。
好色之徒 貪愛女色的人。
好善惡惡 見“好善嫉惡”。
好善嫉惡 崇尚美善，憎恨醜惡。
好事多磨 ①謂好事情在實現、成功前常常會經歷許多波折。常指男女相 愛，多經波折，不易如願。②泛指壹件好的事情，在進行中往往要經受許多挫折。
好事多慳 猶言好事多磨。
好事天慳 見“好事多慳”。
好說歹說 謂用各種理由或方式反復請求或勸說對方。
好天良夜 ①美好的時節。②好時光，好日子。
好為人師 謂喜歡以教導者自居。
好心好意 謂懷著善意。
好行小惠 ①見“好行小慧”。②愛用小恩小惠。
好行小慧 愛耍小聰明。
好言好語 謂出於善意的言辭；語氣和善的言辭。
好佚惡勞 見“好逸惡勞”。
好逸惡勞 喜歡安逸，厭惡勞動。
好語似珠 謂詩文中多雋語。
好整以暇 《左傳?成公十六年》：“日臣之使於楚也，子重問晉國之勇。 臣對曰：‘好以眾整’。曰：‘又何如？’臣對曰：‘好以暇。’”後因以“好整以暇”形容既嚴整有序而又從容不迫。
好自為之 自己妥善處置，好好地幹。
花好月圓 比喻美好圓滿的生活。語出宋晁端禮《行香子》詞：“原花長 好，人長健，月長圓。”今常用作新婚的祝詞。
急公好施 謂熱心公益，樂於施舍。
急公好義 熱心公益，見義勇為。
急功好利 見“急功近利”。
江山好改，本性難移 同“江山易改，本性難移”。
江山好改，秉性難移 同“江山易改，本性難移”。
潔身自好 保持自身的純潔，不同流合汙。
絕妙好詞 見“絕妙好辭”。
絕妙好辭 南朝宋劉義慶《世說新語?捷悟》：“魏武嘗過曹娥碑下，楊 修從。碑背上見題作‘黃絹幼婦，外孫蒱臼’八字。魏武謂修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十裏。魏武乃曰：‘吾已得。’令修別記所知。修曰：‘黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。蒱臼，受辛也，於字為辭。所謂絕妙好辭也。’”後用以指極其美妙的文辭。
君子好逑 原指君子的佳偶。逑，通“仇”。仇，配偶。語本《詩?周南 ?關雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛傳：“逑，匹也。言後妃有關雎之德，是幽閑貞專之善女，宜為君子之好匹。”陸德明釋文：“逑，本亦作仇。”陳奐傳疏：“匹，配也。好匹，猶嘉配耳。”後遂用為男子追求佳偶之套語。
來好息師 招致和好，停止戰爭。
樂道好古 以守道為樂，喜愛古制。
樂善好施 謂樂於行善，喜好施舍。
樂善好義 謂樂於行善，喜好正義。
綠林好漢 同“綠林豪客”。
明槍好躲，暗箭難防 亦作“明槍易躲，暗箭難防”。謂公開攻擊容易對 付，暗地陷害劫難於防備。
拿手好戲 演員擅長的劇目。亦以喻最擅長的本領。
嚙臂之好 舊時指男女密約婚嫁之事?
評功擺好 評定成績，擺出優點。
棄好背盟 拋棄友好，違背盟誓。
恰到好處 謂言行舉措正好做到最適當之處。
秦晉之好 春秋時秦晉兩國世為婚姻，後因稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。
輕財好施 指不吝惜錢財，喜好施舍。
輕財好士 見“輕財重士”。
輕財好義 猶言輕財重義。
弱不好弄 幼年時不愛嬉戲。
三好二怯 同“三好兩歹”。
三好兩歹 謂時好時病。形容體弱。
三好兩歉 同“三好兩歹”。
山中無好漢，猢猻稱霸王 見“山上無老虎，猴子稱大王”。
上好下甚 在上者愛好什麽，在下者必愛好得更厲害。
束身自好 ①猶束身自修。②指只顧自己，不管天下大事。
束修自好 猶言束身自修。
說好說歹 ①謂百般勸說或請求。②褒貶，評論好壞。
說好嫌歹 說這個好，嫌那個壞。泛指批評，褒貶。
司馬稱好 五代李瀚《蒙求》詩：“司馬稱好。”徐子光集註：“（後漢 司馬徽）口不談人之短。與人語，莫問好惡，皆言好。有鄉人問徽安否，答曰好。有人自陳子死，答曰大好。妻責之曰：人以君有德，故相告，何忽聞人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”後因以喻指老好人是非不分，事理不明。
私諧歡好 謂男女間非明媒正娶而發生關系。