鄉裏有個盲人少年，從事占蔔職業，（他）善於彈琴。鄰居某人，招呼並安慰他道：“您年齡多少啊？”（回答）說：“年紀十五歲了。”“從什麽時候失明的啊？”（回答）說：“三歲。”“那麽您這失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前趕。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美醜、宮殿的宏偉壯麗，豈不是非常可悲的嗎？我因為這才安慰妳啊！”
盲人笑著說：“如您所言，這是只知盲人的盲，卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何嘗就盲啊？我眼睛雖看不見，四肢和身體各個部位都（行動）自如啊，和不瞎的人壹樣行動啊。對於人來說，聽他的聲音就知道他的姓氏；琢磨他的話知道他的是與非。行走，判斷道路的平陡來決定走的快慢，也沒有摔交的憂患。進入自己所精通的職業，不讓自己精神在不急的事務中疲勞，不使用自己的力氣在沒有益處的事上，出來就推銷自己的技能用來養飽自己的肚子。如此這般久了就成習慣了，我沒有由於眼睛看不見帶來的煩惱。
“當今（這）世上的人，喜歡打扮不合禮教的相貌，喜歡做無用的觀看。事情來臨了卻看不見，看見了有無法遠離（它）；賢明蠢笨的品質不能辨別；邪惡端正在面前不能分辨；厲害（沖突）來了不能審時度勢；治理和動亂的緣故不能識別；詩書擺在面前，（現實）事物跟著（身）後，終日看到它們卻不得其要領，倒行逆施，（昏昏然）無所適從地絆倒跌倒卻不知道覺悟：最終跳進羅網、跌入陷阱的人比比皆是。
“老天已經夠偏愛人的了，給予人們運動認識的器官，而人們丟失那些（老天）所賦予的本能。動不動就用這些本能來陷自身於被動的，難道只是眼睛嗎！我要說昏昏然行走，黑忽忽朝前趕（的人），天下誰不瞎啊？瞎的人只有我嗎？我正輕蔑地顧盼，說妳等不夠資格有辱我（的眼睛）看上壹眼的。您不自悲卻悲我，不安慰自己卻安慰我！我正轉而為您悲安慰您啊。”
2. 盲人摸象（9分）有王告大臣：“汝牽壹象來示眾盲者小題1：示：給……看 以：用 即：就 類：像 小題1：大王就把各位盲人叫來問他們：“大象像什麽東西？”（2分）小題1:D小題1：不是。
坐井觀天（井底之蛙、管中窺豹） （1分） 點評：文言翻譯是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標準是三個字：信、達、雅。
對於初中生而言，能達到前兩個標準“信”（準確無誤）和“達”（通順流暢）就很不錯了。因為中考要求文言翻譯要直譯，講究字字落實，特別是對關鍵詞語的理解、特殊句式的判斷要求較高。
小題1：試題分析：A、代詞，代“眾人”。B、代詞，代“蚊子”。
C、代詞，代“看到的景象”。D、助詞，無意義。
點評：“之”“於”“而”“以”“其”“為”“乃”“焉”等，我們要根據這些文言虛詞的不同用法，結合例句進行歸類積累，在此基礎上才能有把握地完成虛詞題。同學們不妨通過卡片的形式，識記常見文言虛詞的意義和用法。
小題1：試題分析：《盲人摸象》這篇寓言諷刺的對象是目光短淺、以偏概全的人，在我們掌握的成語中意思與之相近的成語還有“井底之蛙、管中窺豹”等。點評：理解文章的主旨，結合文章中的具體情節來談即可。
如本文的情節是“蒙眼摸象，得出的結果都很片面”，根據這壹情節分析出文章的主旨是“諷刺的對象是目光短淺、以偏概全的人”。然後根據平時成語的積累，寫出意思相近的成語即可。
3. 盲者說的註釋譯文(1)日者：古時司占蔔定時日之吉兇者稱“日者”。
《史記》有《日者列傳》。操日者術，意謂掌握算命技能，以算命為生。
（2）召而吊之：叫來加以慰問。吊：慰問。
（3）眇（miǎo秒）：瞎。（4）冥冥：昏暗。
趨：疾走。（5）山川之流峙：川之流，山之峙。
峙：聳立。（6）妍（yán言）醜：美醜。
妍：美好。（7）第：但，僅止。
（8）百體：指身體的各種器官。（9）以：因。
以上兩句的意思是說，因為眼盲，故目不妄動，不生邪念，於是四肢百體都能泰然自若。（10）審：審斷辨別。
（11）度其平陂：審度道路的平與不平。陂（bēi杯）：傾斜。
（12）入其所精業：專註於所精通的業務。（13）“而不疲”句：不在那些不急需的事情上勞神。
務：事情。（14）售其術：賣其技藝，即使用其日者之術掙錢。
（15）病：患，擔憂。（16）非禮之貌：不合禮義的外貌。
（17）觀：觀覽。（18）品：品第，優劣等第。
（19）倀倀：盲目無所見的樣子。躓：絆倒。
蹶（jué掘）：摔倒。（20）運動知識之具：指人身體的運動、感覺、思維器官。
知識：知覺認識。（21）假之：憑惜天給予人的運動知識之具。
陷溺：墮落、敗壞。以上兩句意為：人身體的各種器官，是天賦予人，使人感知運動的，但有些人卻違背天的本意，濫用這些器官，縱情聲色享樂，致使自己墮落、敗壞。
（22）睥睨（pì nì）：眼睛斜視，以示高傲。顧盼：向左右四周看，以示得意。
古有“顧盼自雄”之語。（23）乃：爾，妳。
“乃子”意為“妳這位先生”。（24）間詣余言：空閑時拜訪我而談到那盲者的話。
詣：拜訪。（25）瞽、史教誨：語出《國語》。
“瞽”、“史”均為周代官名。“瞽”即太師，掌管音樂，因該職壹般都由盲人充任，故稱“瞽”。
“史”即太史，掌管天時、陰陽、禮法等方面的記事。瞽、史都負有教育訓導的責任。
（26）“師箴”句：語出《國語》。師：周代專掌壹職之官稱為“師”，這裏指太師，即“瞽”。
箴（zhēn）：勸戒，教導。瞍（sǒu藪）：目無瞳人的盲者。
賦：朗誦，意為誦詩以資教誨。下文“誦”意同。
蒙（méng蒙），目有瞳人而無視力的盲者。（27）師曠：春秋時晉國的樂師。
師慧：春秋時鄭國的樂師。（28）其倫：那壹類人。
倫：類。 鄉裏有個盲人少年，從事占蔔職業，善於彈琴。
鄰居某人，招呼並安慰他道：“您年齡多少啊？”回答說：“年紀十五歲了。”“從什麽時候失明的啊？”回答說：“三歲。”
“那麽您這失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前趕。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美醜、宮殿的宏偉壯麗，豈不是非常可悲的嗎？我因為這才安慰妳啊！”盲人笑道：“如您所言，這是只知盲人的盲，卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。
盲人何嘗就盲啊？我眼睛雖看不見，四肢和身體各個部位都行動自如啊，因為眼睛的原因不會亂動啊。對別人，聽他的聲音就知道他的姓氏；琢磨他的話知道他的是與非。
行走時，靠判斷道路的平陡來決定走的快慢，也沒有摔跤的憂患。進入自己所精通的行業，不讓自己的精神在不相幹的事務上操勞，不使用自己的力氣在沒有益處的事上，出來就推銷自己的技能用來養飽自己的肚子。
如此這般久了就成習慣了，我沒有由於眼睛看不見帶來的煩惱。當今這世上的人，喜歡打扮成不合禮教的相貌，喜歡做無用的觀看。
事情來臨了卻看不見，看見了又無法遠離它；賢明蠢笨的品質不能辨別；邪惡端正在面前不能分辨；利益、沖突來了不能審時度勢；平安和動亂的緣故不能識別；詩書擺在面前，現實事物跟著身後，終日看到它們卻不得其要領，倒行逆施，昏昏然無所適從地絆倒跌倒卻不能覺悟：最終跳進羅網、跌入陷阱的人比比皆是。老天已經夠偏愛人的了，給予人們運動認識的器官，而人們丟失那些老天所賦予的本能。
動不動就用這些本能來陷自身於被動的，難道只有眼睛嗎！我要說昏昏然行走，黑黢黢朝前趕的人，天下誰不瞎啊？瞎的人只有我嗎？我正輕蔑地顧盼，說妳等不夠資格有辱我的眼睛看上壹眼的。您不自悲卻悲我，不安慰自己卻安慰我！我正轉而為您悲安慰您啊。”
那人沒有言辭來作答。空閑時到我這裏來，我聽了很奇怪，說：“古代的盲人，有負責音樂的，有勸戒，教導的，有訟詩的，有作賦的，好像師曠、師慧壹樣。
這些盲人，難道不是壹類嗎？” 因此我記下他的話，希望使看到的人能感到心有所愧。
4. 盲者說的註釋譯文(1)日者：古時司占蔔定時日之吉兇者稱“日者”。
《史記》有《日者列傳》。操日者術，意謂掌握算命技能，以算命為生。
（2）召而吊之：叫來加以慰問。吊：慰問。
（3）眇（miǎo秒）：瞎。（4）冥冥：昏暗。
趨：疾走。（5）山川之流峙：川之流，山之峙。
峙：聳立。（6）妍（yán言）醜：美醜。
妍：美好。（7）第：但，僅止。
（8）百體：指身體的各種器官。（9）以：因。
以上兩句的意思是說，因為眼盲，故目不妄動，不生邪念，於是四肢百體都能泰然自若。（10）審：審斷辨別。
（11）度其平陂：審度道路的平與不平。陂（bēi杯）：傾斜。
（12）入其所精業：專註於所精通的業務。（13）“而不疲”句：不在那些不急需的事情上勞神。
務：事情。（14）售其術：賣其技藝，即使用其日者之術掙錢。
（15）病：患，擔憂。（16）非禮之貌：不合禮義的外貌。
（17）觀：觀覽。（18）品：品第，優劣等第。
（19）倀倀：盲目無所見的樣子。躓：絆倒。
蹶（jué掘）：摔倒。（20）運動知識之具：指人身體的運動、感覺、思維器官。
知識：知覺認識。（21）假之：憑惜天給予人的運動知識之具。
陷溺：墮落、敗壞。以上兩句意為：人身體的各種器官，是天賦予人，使人感知運動的，但有些人卻違背天的本意，濫用這些器官，縱情聲色享樂，致使自己墮落、敗壞。
（22）睥睨（pì nì）：眼睛斜視，以示高傲。顧盼：向左右四周看，以示得意。
古有“顧盼自雄”之語。（23）乃：爾，妳。
“乃子”意為“妳這位先生”。（24）間詣余言：空閑時拜訪我而談到那盲者的話。
詣：拜訪。（25）瞽、史教誨：語出《國語》。
“瞽”、“史”均為周代官名。“瞽”即太師，掌管音樂，因該職壹般都由盲人充任，故稱“瞽”。
“史”即太史，掌管天時、陰陽、禮法等方面的記事。瞽、史都負有教育訓導的責任。
（26）“師箴”句：語出《國語》。師：周代專掌壹職之官稱為“師”，這裏指太師，即“瞽”。
箴（zhēn）：勸戒，教導。瞍（sǒu藪）：目無瞳人的盲者。
賦：朗誦，意為誦詩以資教誨。下文“誦”意同。
蒙（méng蒙），目有瞳人而無視力的盲者。（27）師曠：春秋時晉國的樂師。
師慧：春秋時鄭國的樂師。（28）其倫：那壹類人。
倫：類。 鄉裏有個盲人少年，從事占蔔職業，善於彈琴。
鄰居某人，招呼並安慰他道：“您年齡多少啊？”回答說：“年紀十五歲了。”“從什麽時候失明的啊？”回答說：“三歲。”
“那麽您這失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前趕。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美醜、宮殿的宏偉壯麗，豈不是非常可悲的嗎？我因為這才安慰妳啊！”盲人笑道：“如您所言，這是只知盲人的盲，卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。
盲人何嘗就盲啊？我眼睛雖看不見，四肢和身體各個部位都行動自如啊，因為眼睛的原因不會亂動啊。對別人，聽他的聲音就知道他的姓氏；琢磨他的話知道他的是與非。
行走時，靠判斷道路的平陡來決定走的快慢，也沒有摔跤的憂患。進入自己所精通的行業，不讓自己的精神在不相幹的事務上操勞，不使用自己的力氣在沒有益處的事上，出來就推銷自己的技能用來養飽自己的肚子。
如此這般久了就成習慣了，我沒有由於眼睛看不見帶來的煩惱。當今這世上的人，喜歡打扮成不合禮教的相貌，喜歡做無用的觀看。
事情來臨了卻看不見，看見了又無法遠離它；賢明蠢笨的品質不能辨別；邪惡端正在面前不能分辨；利益、沖突來了不能審時度勢；平安和動亂的緣故不能識別；詩書擺在面前，現實事物跟著身後，終日看到它們卻不得其要領，倒行逆施，昏昏然無所適從地絆倒跌倒卻不能覺悟：最終跳進羅網、跌入陷阱的人比比皆是。老天已經夠偏愛人的了，給予人們運動認識的器官，而人們丟失那些老天所賦予的本能。
動不動就用這些本能來陷自身於被動的，難道只有眼睛嗎！我要說昏昏然行走，黑黢黢朝前趕的人，天下誰不瞎啊？瞎的人只有我嗎？我正輕蔑地顧盼，說妳等不夠資格有辱我的眼睛看上壹眼的。您不自悲卻悲我，不安慰自己卻安慰我！我正轉而為您悲安慰您啊。”
那人沒有言辭來作答。空閑時到我這裏來，我聽了很奇怪，說：“古代的盲人，有負責音樂的，有勸戒，教導的，有訟詩的，有作賦的，好像師曠、師慧壹樣。
這些盲人，難道不是壹類嗎？” 因此我記下他的話，希望使看到的人能感到心有所愧。
5. 說到音樂閱讀答案說到音樂，我沒有聽西洋音樂的福分，壹竅不通.至於中國音樂，也弄不清什麽是“陽春白雪”，什麽是“下裏巴人”.不過只要是中國音樂總還可以聽得進去的，而且，很喜歡，我是十分醉心於“西北風的”.那回蕩在黃土高原上的“信天遊”的激越清亮而憂傷的旋律，就像是從我自己的心頭升起的，是發自我肺腑最深處的聲音，是我的靈魂的閃爆，生命的升華.而江南絲竹則將我帶入另壹個世界，不，也許這本來就是我生性中所固有的.如聽瞎子阿炳的琴音，聽他的《二泉映月》，聽著聽著就會情不由己地淚流滿面.聽這支曲子要閉上眼睛用心去聽，眼睛是多余的.在阿炳的樂典聲中只有心兒在跳動，在低昂，在徘徊，那是壹支心之舞曲，是高山流水，是《廣陵散》.當我第壹次聽到阿炳的琴曲，就像瞥見了情人的眼波，七魂六魄壹下被攝走了①.從此我失去了故我，忘卻了故我，我自身已化入了盲琴師的樂曲，已化入了情人的眼波，纏綿婉轉，難分難舍，欲絕而不可絕，欲了而難能了②，壹往情深，不可自拔，人生之無可奈何，有至於此者.然而使我猛醒，使我警悟，使我奮發，燃起我同仇敵愾之義憤的卻是抗日救亡的歌曲，那時我還在讀小學，小小年紀，壹聽到“起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉，築成我們新的長城……”便不由熱血沸騰，恨不能立時殺上疆場，馬革裹屍，為國捐軀.抗日戰爭掀起了中華民族亙古無二的全民歌曲運動，男女老幼哪個不會唱壹句：“大刀向鬼子們的頭上砍去！”那發自中華民族最危險的時候，發自犧牲已到最後關頭的最後的呼聲，真足以使貪夫廉，懦夫立，驚天地而泣鬼神……然而“大雅久不作”矣，現在，除被定為國歌的那支《義勇軍進行曲》，我們的青少年有幾人還能唱上幾支抗日救亡的歌曲呢？學校的音樂課上還教唱這些歌曲嗎？那些歌手們、歌星們為什麽對自己這壹行最輝煌的壹頁歷史丟得這樣快，忘得這樣幹凈呢？……我在想，在今天，在抗日救亡運動過去了半個多世紀之後，我們這個民族是不是也需要再爆發壹次精神的、靈魂的救亡運動？1.第二段中的“貪夫廉，懦夫立”在文中的意思是？使貪婪的人變得清正廉潔，使懦弱的人變得堅強自立 2.評價壹首歌的好壞，不僅要看它的旋律是否和諧自然.還要看他歌詞是否健康優美.請根據括號裏的提示，簡評下列歌詞.①人生短短幾個秋，不醉不罷休.《愛江山更愛美人》人生短短幾個秋，是誇張用法，其實很多人的秋天不只是幾個，說 幾個 是催促人們要珍惜短暫的人生；同時，這個 秋 也是代之，用球 指代壹年的光陰.不醉不罷休，是雙重否定表示肯定，用來加強語氣.②不經歷風雨，怎麽能見彩虹.《真心英雄》陽光總在風雨後，請相信有彩虹，在漫漫人生路上，難免跌倒和仿徨，但只要妳勇敢面對，耐心地等待，必將穿過重重迷霧，欣賞到那燦爛的陽光.? 英國浪漫主義詩人雪萊說：“冬天來了，春天還會遠嗎？”即使我們身處寒冷的冬天，只要堅信溫暖的春天總會到來，用耐心去融化冰雪，那麽妳就感受到了春天的氣息.? 同樣的道理，當我們的人生陷於困境時，請不要怨天尤人，請堅信陽光總在風雨後吧！只要心中有光，總會驅散天空中的烏雲，只要堅定自己的信念，勇敢地等待，那麽我們的人生終將充滿陽光.? 懂得陽光總在風雨後是壹種智慧；敢於等待燦爛的陽光是壹種勇氣；勇於面對陽光前的暴風驟雨是壹種堅強.? 古今中外壹切偉人無壹不具有超強的忍耐力，堅定的信心以及戰勝壹切困難的決心。