漢語拼音niān huā yī xiào
詞語解釋佛教語，禪宗以心傳心的第壹宗典故，包含兩層意思：壹是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意想通、心心相印。
另外寫法拈花微笑 [編輯本段]成語出處 宋·釋普濟《五燈會元?6?1七佛?6?1釋迦牟尼佛》卷壹：世尊於靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。 [編輯本段]成語示例 伊為新至我，我是舊來伊，拈花壹笑，心是口。★·李漁《奈何天·巧怖》 [編輯本段]成語典故 1、《大梵天王問佛決疑經》：爾時大梵天王①即引若幹眷屬來奉獻世尊②於金婆羅華③，各各頂禮佛足④，退坐壹面。爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大眾，默然毋措。有迦葉⑤破顏微笑。世尊言：“吾有正法眼藏⑥，涅盤⑦妙心⑧，即付囑於汝。汝能護持，相續不斷。”時迦葉奉佛敕，頂禮佛足退。
2、宋·釋普濟《五燈會元?6?1七佛?6?1釋迦牟尼佛》卷壹：世尊於靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相⑨，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”
① 大梵天王：佛教語，印度神話中世界萬物的創造者，地位相當於中國的盤古。因為他善惡不分，所以既是世間萬物的創造者，也是魔鬼、災難的制造者。他高興的時候，世間安穩，萬物興盛；他憤怒的時候，世間不安，災難欉生，眾生苦惱，連草木也不能幸免。
② 世尊：佛陀的尊稱，指佛祖釋迦牟尼，簡稱為佛，佛教的創始人，俗姓喬達摩，名悉達多，因為他是出生於釋迦族的壹位聖人，故被尊稱為釋迦牟尼（即“釋迦族的聖人”）。
③ 金婆羅華：金色的婆羅花，（壹說紫色的金蓮花），“華”為“花”的通假字。
④ 頂禮佛足：禮拜佛陀的足，這是佛教最隆重的敬禮法。
⑤ 迦葉：摩訶迦葉尊者，佛祖的大弟子，後成為印度禪宗初祖，至第二十八代達摩時傳入中國，中國奉達摩為禪宗始祖。
⑥ 正法眼藏：佛教語。正法是指全體佛法，眼是指普照宇宙，藏是指包含萬有。
⑦ 涅盤：梵語的音譯，舊譯“泥亙”﹑“泥洹”。意譯“滅”﹑“滅度”﹑“寂滅”﹑“圓寂”等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，壹般指熄滅生死輪回後的境界。
⑧ 妙心：奧妙的心法。心法：佛教語，指經書典籍以外傳授的佛法。
⑨ 實相無相：
相：事物的外形和狀態。佛教認為：壹切事物都是在壹定因緣條件下形成的，都是空幻無實的；空是壹切事物的本質，雖然體現於具體的萬物，然而它本身卻是沒有形象、沒有聚散生滅、超越於壹切萬有之上的，難以用文字來表達。
實相：佛教語，指世間事物本來的面貌或狀態。佛教認為，實相也就是無相、空相。
無相：佛教語，與“有相”相對，是指擺脫對壹切事物的有相認識後感悟真知的最高境界，即“於壹切相，離壹切相，即是無相”。
有相：佛教語，指具有外形、能區別於其它事物、會生滅變化的事物。因為佛教認為萬有皆空、心體本寂，所以“有相”就是“造作之相”或“虛假之相”，本質其實還是“無相”。
註：此段引用自“拈花壹笑”（dwh555.blog.163.com）的博客，原文為拈花壹笑編寫。 [編輯本段]白話譯文 有壹次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把壹朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐壹旁。佛祖拈起壹朵金婆羅花，意態安詳，卻壹句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕壹笑。佛祖當即宣布：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫壹切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，於教外別傳壹宗，現在傳給摩訶迦葉。”然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花壹笑”和“衣缽真傳”的典故。中國禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第壹代祖師’。
註：此段引用自“拈花壹笑”（dwh555.blog.163.com）的博客，原文為拈花壹笑編寫。