等因奉此等因：舊公文用以結束表示理由說明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官樣文章。
發凡舉例發凡：揭示全書的通例；舉：提出。指舉例以闡明要點。說明全書通例。
發凡起例發凡：提示全書的通例。指說明全書要旨，擬定編寫體例。
發凡言例發凡：揭示全書的通例。分類舉例以說明書的體例。
更令明號重新申明號令。說明賢明君主應當取信於民。
畫地成圖在地上畫出地圖，來說明山川河流等地理形勢。形容信手拈來，才能出眾。
舉例發凡發凡：揭示全書的通例。指分類舉例，說明全書的體例。
可想而知不用說明就能想象得到。
開宗明義開宗：闡發宗旨；明義：說明意思。指說話、寫文章壹開始就講明主要意思。
連類引譬引：援引；譬：比方。援引相類似的例證來說明事理。
難以理喻喻：明白；理：道理。很難用道理去說明。
旁搜遠紹旁：廣泛；搜：搜集；紹：繼承。廣泛地搜集引證資料，窮本溯源地說明來歷，以進行論證。
前目後凡目：細目；凡：概略。《春秋》的壹種筆法，壹件事在文中重復出現，對前者詳加說明，後者概略敘述。
起例發凡發凡：提示全書的通例。指說明全書要旨，擬定編寫體例。
取譬引喻打比方，作譬喻，用以說明道理。
輕敲緩擊比喻婉轉地表達意思和說明問題。
如此這般虛指沒有詳細說明或不要求詳細說明的某種事物。
文以載道載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。
忘言之契忘言：無需語言說明；契：意氣相投。指彼此以心相知，不拘形跡。
現身說法佛教用語。指佛力廣大，能現出種種人相，向人說法。現指以親身經歷和體驗為例來說明某種道理。
顯微闡幽顯示細微之事，說明隱幽之理，使之顯見著明。
以古喻今喻：說明。借用古代的事來說明今天的事情或道理。
引譬援類引：援引；譬：比方。援引相類似的例證來說明事理。
壹言而喻喻：明白。壹句話就使人了解或說明白。
引喻失義引喻：引用類似的例證來說明事理。義：公正合宜的道理。指說話不恰當，不合道理。
溢於言表超出言語以外，指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。
言之不預沒有預先說明。
寓莊於諧諧：風趣；莊：嚴肅莊重。用詼諧幽默的語言來說明事理，使人在輕松和愉悅中感其深刻的蘊含。
張本繼末把事情的本末說明白。
百喙難辭喙：嘴，借指人的嘴。指縱有眾多百口也很難解釋。
不容分說分說：辯白，解說。不容人分辯解釋。
不由分說由：聽從，順便；分說：辯白，解說。不容人分辯解釋。
成事不說，遂事不諫說：言論；遂：完成；諫：勸說。已做過的事不必再解釋，已經完成的事不要再勸說了。含既往不咎之意。
穿鑿傅會生拉硬扯，牽強解釋。
穿鑿附會穿鑿：把講不通的硬要講通；附會：把不相幹的事拉在壹起。把講不通的或不相幹的道理、事情硬扯在壹起進行解釋。
附會穿鑿將無關之事硬扯在壹起牽強地解釋。
構會甄釋構：組成；會：聚合；甄：審查鑒定；釋：解釋。將眾說匯集到壹起進行比較考核，擇善而從。指妥善地進行解說。
金風送爽金風：指秋天的風。古時以陰陽五行解釋季節，秋為金。秋風帶來了涼意。
金風未動蟬先覺金風：指秋風，古代以陰陽五行來解釋季節，秋為金；覺：察覺。秋風還未來到，蟬卻早已察覺。比喻事先覺察到將要發生的變故。
解惑釋疑解：解釋；釋：消除。解答疑難問題，消除困惑情緒。
解疑釋惑解：解釋；釋：消除。解答疑難問題，消除困惑情緒。
解疑釋結解：解釋；釋：消除。解答疑難問題，消除困惑情緒。
開釋左右開釋：開導解釋；左右：用於信劄，尊稱對方。指用勸慰、開導的話消除對方的憂愁、疑慮和煩惱。
六經註我註：解釋；我：自己的觀點。牽強地用各種經典著作中的論斷來解釋和證明自己的觀點，為自己的議論服務。
龍首豕足猶言牛頭不對馬嘴。指對書義的解釋與原旨相去甚遠，風馬牛不相及。
六藝經傳六藝：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》；傳：解釋經書的書。泛指古代典籍。
強作解事比喻本不明事情的真意而妄加解釋、議論。
隨文釋義隨：順著；釋：解釋。指依據壹段話或前後文，對某個不懂的概念做出解釋。
失之穿鑿穿鑿：把講不通的硬要講通。把講不通的或不相幹的道理、事情硬扯在壹起進行解釋。
山陬海筮解釋山隅和海邊。泛指荒遠的地方示例故事
鐵板註腳註腳：解釋字句的文字。指最具權威，不可動搖的註解。
望文生訓不了解某壹詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。同“望文生義”。
望文生義文：文字，指字面；義：意義。不了解某壹詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。
小兒強解事強：勉強。小孩子對事物並不理解卻強作解釋。比喻對事物並無正確的認識和理解卻壹味以自己的意願曲解這壹事物。
郢書燕說郢：春秋戰國時楚國的都城；書：信；燕：古諸侯國名；說：解釋。比喻牽強附會，曲解原意。
自不待言大家心裏明白，不必再用言語解釋。