龍馳虎驟：謂群雄逐鹿
龍雛鳳種：指帝王後裔
龍德在田：
《易·乾》：“‘見龍在田’，德施普也。”後因以“龍德在田”謂恩德廣被
龍雕鳳咀：
喻辭藻之美
龍斷可登：
謂可經營得利。龍，通“壟”
龍斷之登：
謂謀利求財。龍，通“壟”
龍蹲虎踞：
猶言龍盤虎踞
龍多乃旱：
喻人多互相依賴，反而辦不成事
龍幡虎纛：
將帥之旗
龍飛鳳舞：
①形容氣勢奔放雄壯或姿態生動活潑。②形容筆勢雄奇生動
龍飛鳳翔：
①謂帝王的興起。②比喻仕途得意，飛黃騰達
龍飛鳳翥：
形容筆勢雄奇飛動
龍飛虎跳：
喻筆勢遒勁奔放
龍鳳呈祥：
《孔叢子·記問》：“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥。”後以“龍鳳呈祥”指吉慶之事
龍肝豹胎：
指極珍貴稀有的食品
龍肝鳳髓：
喻指珍奇的佳肴
龍鬼蛇神：
喻奇詭怪僻
龍翰鳳雛：
喻傑出的人才
龍翰鳳翼：
喻傑出的人才
龍胡之痛：
《漢書·郊祀誌上》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上龍七十餘人，龍乃上去……百姓昂望黃帝既上天，乃抱其弓與龍涘號。”後因以“龍胡之痛”指喪親之痛
龍虎風雲：
①《易·乾》：“雲從龍，風從虎。”後以“龍虎風雲”喻英雄豪傑際遇得時。②指君臣遇合
龍化虎變：
《易·革》：“大人虎變，其文炳也。”《史記·老子韓非列傳》“（孔子）謂弟子曰：‘鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。’”後因以“龍化虎變”比喻變化莫測
龍荒蠻甸：
指邊遠蠻荒之地。亦指邊遠之地的少數民族國家
龍荒朔漠：
北方塞外荒漠之地。亦指在這些地方的少數民族國家
龍江虎浪：
形容慣於興風作浪
龍精虎猛：
喻精力旺盛，鬥誌昂揚
龍駒鳳雛：
喻英俊秀穎的少年。語出《晉書·陸雲傳》：“雲字士龍，六歲能屬文，性清正，有才理。少與兄機齊名，雖文章不及機，而持論過之，號曰‘二陸’。幼時吳尚書廣陵閔鴻見而奇之，曰：‘此兒若非龍駒，當是鳳雛。’”
龍樓鳳城：
猶言龍樓鳳池
龍樓鳳池：
指禁省，皇宮
龍樓鳳閣：
①帝王的宮殿、樓閣。②喻指封建統治者的巢穴
龍樓鳳闕：
帝王宮闕
龍馬精神：
比喻老而彌健的精神
龍眉豹頸：
形容勇士的長相
龍眉鳳目：
形容貴人相貌不同尋常
龍門點額：
北魏酈道元《水經註·河水四》：“《爾雅》曰：‘鱣，?有也。’出鞏穴三月，則上渡龍門，得渡為龍矣，否則點額而還。”故以“龍門點額”喻仕路失意或科場落第
龍鳴獅吼：
魯迅《古小說鉤沈》引南朝宋劉義慶《世說》：“王子喬墓在京茂陵，國亂時，有人盜發之，都無所見，唯有壹劍，縣在空中，欲取之，劍便作龍鳴虎吼。”《維摩經·佛國品》：“演法無畏，猶獅子吼。其所講說，乃如雷震。”後因以“龍鳴獅吼”喻沈郁雄壯的聲音
龍拏虎攫：
猶言龍爭虎鬥。喻筆勢遒勁、奔放
龍拏虎跳：
猶言龍爭虎鬥
龍拏虎擲：
猶言龍爭虎鬥
龍攀鳳附：
猶言攀龍附鳳
龍盤鳳舞：
喻山川雄踞蜿蜒，有王者氣象
龍盤鳳逸：
喻懷才不遇
龍盤鳳翥：
①喻山勢雄壯蜿蜒。指王者的氣象。②喻書法筆勢飛動貌
龍盤虎踞：
亦作“龍蟠虎踞”。①《太平禦覽》卷壹五六引晉吳勃《吳錄》：“劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：‘鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。’”後因以“龍盤虎踞”形容地勢雄壯險要，宜作帝王之都。②借指南京。③喻為英雄豪傑所盤踞。④喻斑斕的紋理
龍盤虎拏：
虬曲蒼勁貌
龍蟠鳳翥：
謂賢者遁世歸隱
龍蟠虎伏：
雄踞貌
龍蟠虎繞：
猶言龍盤虎踞。形容地勢雄偉險要
龍蟠虬結：
猶言旋繞糾結
龍潛鳳采：
喻英俊之士才能未展現
龍屈蛇伸：
喻君子受屈而小人得誌
龍去鼎湖：
典出《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”後因以“龍去鼎湖”謂帝王去世
龍跧虎臥：
猶言龍蟠虎踞。喻山勢逶迤起伏
龍蛇飛動：
形容書法筆勢遒勁生動
龍蛇混雜：
喻好人壞人混雜在壹起
龍伸蠖屈：
形容筆勢飛動，書法高超
龍神馬壯：
謂像駿馬壹樣的有精神
龍生九子：
古代傳說，壹龍所生的九條小龍，往往形狀性格各異。後多用來比喻同胞兄弟的良莠不齊
龍首豕足：
猶言牛頭不對馬嘴。謂對書義的解釋與原旨相去甚遠，風馬牛不相及
龍潭虎窟：
猶言龍潭虎穴
龍潭虎穴：
①龍虎所居之處。喻兇險之處。②喻英雄豪傑聚集之處
龍韜豹略：
指兵法
龍騰豹變：
喻議論風發，能言善辯
龍騰鳳集：
喻王業興盛，英雄會合
龍騰虎蹴：
喻勇猛沖擊，勢不可當
龍騰虎踞：
勢力強盛，雄據壹方
龍騰虎嘯：
聲勢壯盛貌
龍騰虎躍：
①形容矯健有力，生氣勃勃。②形容筆勢飛動遒勁。③喻精神振奮，有所作為
龍跳虎伏：
猶言龍騰虎臥。喻筆勢
龍跳虎臥：
喻文筆、書法縱逸雄勁。語本張彥遠《法書要錄》引南朝梁袁昂《古今書評》：“蕭思話書走墨連綿，字勢屈強若龍跳天門，虎臥鳳閣。”
龍頭鋸角：
喻大膽冒險
龍頭蛇尾：
比喻首盛尾衰
龍威虎震：
形容氣勢奔放雄壯。常形容書法筆勢的遒勁有力，靈活舒展
龍威燕頷：
形容威嚴雄武的相貌
龍驤豹變：
喻書法氣勢壯盛而善於變化
龍驤鳳矯：
龍騰鳳飛。喻指行動迅猛
龍驤虎步：
昂首闊步、威武雄壯貌
龍驤虎視：
喻氣勢威武，眼光遠大
龍驤虎嘯：
喻氣概威武
龍驤虎跱：
雄踞貌
龍驤蠖屈：
喻隨時屈伸、上下
龍驤麟振：
龍驤，昂舉騰躍貌。麟振，語出《詩·周南·麟之趾》：“鱗之趾，振振公子，於嗟麟兮。”毛傳：“麟，信而應禮，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龍驤麟振”喻將軍恩威兼備
龍翔鳳舞：
猶言龍飛鳳舞
龍翔鳳翥：
①喻瀑布飛瀉奔騰。②喻神采飛揚
龍翔虎躍：
喻奮發有為
龍心鳳肝：
喻指極珍貴稀有的名菜
龍興鳳舉：
喻王者興起
龍興雲屬：
《易·乾》：“雲從龍，風從虎。”後遂以“龍興雲屬”喻王者興起則必遇賢臣良將
龍行虎變：
《易·乾》：“飛龍在天……雲從龍。風從虎，聖人作而萬物睹。”又《革》：“大人虎變。”孔穎達疏：“損益前王，創制立法，有文章之美，煥然可觀，有似虎變，其文彪炳。”後遂以“龍行虎變”喻帝王革故鼎新，創制建業
龍行虎步：
喻威儀莊重，氣度不凡。常以形容帝王之相
龍血鳳髓：
比喻高貴的血統
龍血玄黃：
喻戰爭激烈，血流成河。語出《易·坤》：“龍戰於野，其血玄黃。”高亨註：“玄黃亦可讀泫潢，血流甚多之貌。”
龍言鳳語：
喻輕松悠揚的音樂之聲
龍顏鳳姿：
指帝王之相
龍陽泣魚：
《戰國策·魏策四》：“魏王與龍陽君***船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’對曰：‘臣無敢不安也。’王曰：‘然則何為出涕？’曰：‘臣為王之所得魚也。’王曰：‘何謂也？’對曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”後遂以“龍陽泣魚”為失寵之典
龍吟虎嘯：
①龍虎叫嘯。②喻聲音洪大。③喻詩詞聲律豪放峭拔。④喻英雄豪傑叱咤風雲
龍馭上賓：
亦作“龍禦上賓”。《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。”後因用“龍馭上賓”為皇帝之死的諱飾語。意為乘龍升天，為天帝之賓
龍躍鴻矯：
喻高舉遠逝
龍躍虎踞：
喻超逸雄奇
龍戰魚駭：
喻戰爭激烈
龍章鳳彩：
不凡的儀表風采
龍章鳳函：
喻文采炳煥
龍章鳳姿：
謂風采不凡
龍章麟角：
比喻珍希，不凡
龍章秀骨：
喻文章秀逸遒勁
龍蟄蠖屈：
喻隱居不仕。語本《易·系辭下》：“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。”
龍睜虎眼：
形容蠻橫霸道
龍姿鳳采：
形容姿態風采非凡
白龍魚服：
漢劉向《說苑·正諫》：“昔白龍下清泠之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。”後以“白龍魚服”比喻貴人微服出行，恐有不測之虞
扳龍附鳳：
謂依附龍鳳而升空
匣裏龍吟：
晉王嘉《拾遺記·顓頊》：“（顓頊）有曳影之劍，騰空而舒，若四方有兵，此劍則飛起指其方，則克伐；未用之時，常於匣裏，如龍虎之吟。”本指劍的神通，後常比喻人雖在野，而名聲遠聞於外
老態龍鍾：
形容老年人身體衰老，行動不靈便的樣子
筆底龍蛇：
猶言筆走龍蛇
筆走龍蛇：
喻文筆縱放，揮灑自如
藏龍臥虎：
北周庾信《同會河陽公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盤根似臥龍。”後以“藏龍臥虎”比喻潛藏著人才或不同尋常的人
禪世雕龍：
《後漢書·崔骃傳贊》：“崔為文宗，世禪雕龍。”後因以“禪世雕龍”謂文章世代相傳
蟬蛻龍變：
猶言蟬蛻蛇解
車馬如龍：
謂車馬眾多，繁華熱鬧
車水馬龍：
《後漢書·皇後紀上·明德馬皇後》“前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如遊龍。”後以“車水馬龍”形容車馬往來不絕，繁華熱鬧的景象
乘龍佳婿：
比喻好女婿
乘龍配鳳：
比喻得佳偶，結良緣
打鳳牢龍：
亦作“打鳳撈龍”。①喻安排圈套使強有力的對手中計。②喻設法尋找合適的人選
打虎牢龍：
猶言打鳳牢龍
雕龍畫鳳：
刻繪龍鳳；刻繪的龍鳳
鼎成龍去：
《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡曈下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。”後以“鼎成龍去”指帝王去世
放龍入海：
比喻放走敵手留下後患
飛龍在天：
比喻帝王在位。語本《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。”孔穎達疏：“謂有聖德之人得居王位。”
風從虎，雲從龍：
《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。”後因以“風從虎，雲從龍”比喻事物之間的相互感應
風虎雲龍：
比喻聖主、賢臣的遇合
蛟龍擘水：
蛟龍破浪前進。比喻船駛得快
蛟龍得水：
①蛟龍得到了水，就能興雲作霧，騰躍太空。《管子·形勢》：“人主待得民，而後成其威，故曰：蛟龍得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可載也。”原比喻人主得民心，即能成其威望，有所作為。後用以比喻有才能的人獲得施展的機會。②比喻解除困厄
蛟龍失水：
比喻英雄失去憑借
蛟龍戲水：
比喻刀槍棍棒等武器使得輕松自如，靈活多變。形容武藝精湛純熟
鳳表龍姿：
形容英俊的儀表
鳳附龍攀：
漢揚雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼。”後以“鳳附龍攀”謂依附帝王權貴建功立業
鳳骨龍姿：
形容超凡的體格和儀態
鳳狂龍躁：
形容心情煩躁，精神失常
鳳樓龍闕：
形容華美的宮闕樓臺
鳳毛龍甲：
鳳的羽毛，龍的鱗甲。比喻珍貴之物
鳳髓龍肝：
比喻珍奇美味
鳳舞龍飛：
形容書法筆勢有力，靈活舒展
鳳舞龍蟠：
鳳凰飛舞，蛟龍盤曲。形容相配得當
鳳簫龍管：
指笙簫壹類管樂的吹奏聲
鳳臆龍鬐：
鳳凰的胸脯，龍的頸毛。比喻駿馬的雄奇健美
鳳翥龍蟠：
像鳳凰飛舞，蛟龍盤曲。比喻體勢的飛揚勁建，回旋多姿
鳳翥龍驤：
形容奮發有為
鳳翥龍翔：
龍飛鳳舞。形容勢態非凡
鳳子龍孫：
帝王或貴族的後代
貫鬥雙龍：
據《晉書·張華傳》載：“晉張華善望氣，見鬥牛間常有紫氣，固命雷煥為豐城令訪之。煥到縣，掘獄屋基，得龍泉、太阿兩寶劍，華與煥各佩其壹。後華死，失劍所在。煥死，煥子持劍行經延平津，劍忽躍出墮水，使人沒水取之，但見兩龍各長數丈，蟠縈有文章，光彩照水，波浪驚沸，於是失劍。”後因以“貫鬥雙龍”形容才能拔萃超群
駭龍走蛇：
龍蛇被掠走。形容聲勢浩大
鶴骨龍筋：
瘦挺虬曲貌
虎變龍蒸：
謂乘時變化而飛黃騰達
虎步龍行：
形容帝王的儀態不凡，如龍虎之姿
虎超龍驤：
比喻群雄奮起，互相角逐
虎鬥龍爭：
比喻群雄互相爭鬥
虎踞龍盤：
亦作“虎據龍蟠”。亦作“虎踞龍蟠”。形容地勢極峻峭險要
虎窟龍潭：
比喻極艱險的境地
虎略龍韜：
兵書的代稱。亦指用兵的謀略
虎臥龍跳：
形容字勢雄強超逸。語出南朝梁袁昂《評書》：“王右軍書，字勢雄強，如龍跳天門，虎臥鳳閣，故歷代寶之，永以為訓。”
虎嘯龍吟：
形容歌聲雄壯而嘹亮
虎躍龍驤：
形容威武雄壯
虎擲龍挐：
比喻群雄相爭
畫龍點睛：
①唐張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：“武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之……金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每雲：‘點睛即飛去。’人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。”後以“畫龍點睛”比喻寫作或說話時在關鍵處用精辟的詞句點明要旨，使內容更加生動有力。②喻處事在緊要處下氣力
黃龍痛飲：
宋金交戰，嶽飛曾說要直搗黃龍府，與人痛飲。後遂以“黃龍痛飲”指徹底擊敗敵人，歡慶勝利
活龍活現：
形容說話作文描繪得生動、逼真，使人感到像真的壹樣
活龍鮮健：
形容健壯有活力
火龍黼黻：
《左傳·桓公二年》：“火龍黼黻，昭其文也。”原指火形和龍形的文彩，後用以比喻作文只知雕章琢句，猶如補綴百家之衣
降龍伏虎：
使龍虎降服馴順。佛教和道教中都有降龍伏虎的故事。《後漢書·方術傳下·徐登》“又趙炳，字公阿，東陽人，能為越方”李賢註引《抱樸子》：“道士趙炳，以氣禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低頭閉目，便可執縛。”又引《異苑》：“趙侯以盆盛水，吹氣作禁，魚龍立見。”南朝梁慧皎《高僧傳·神異下·涉公》：“能以秘呪々下神龍。”唐道宣《續高僧傳·習禪壹·僧稠》：“聞兩虎交鬥，咆響振巖，乃以錫杖中解，各散而去。”後常以“降龍伏虎”比喻戰勝重大困難
酒虎詩龍：
比喻嗜酒善飲、才高能詩的人
踞虎盤龍：
猶言龍蟠虎踞。形容地勢雄偉壯麗
亢龍有悔：
《易·乾》：“上九，亢龍有悔。”孔穎達疏：“上九，亢陽之至，大而極盛，故曰亢龍，此自然之象。以人事言之，似聖人有龍德，上居天位，久而亢極，物極則反，故有悔也。”謂居高位而不知謙退，則盛極而衰，不免敗亡之悔
來龍去脈：
堪輿家語。謂山形走勢象龍體壹樣起伏連貫。明吾邱瑞《運甓記·牛眠指穴》：“此間前岡有塊好地，來龍去脈，靠嶺朝山，處處合格。”後用以比喻人、物的來歷或事情的前因後果
強龍不壓地頭蛇：
比喻雖為強大者，但也壓不住盤據在當地的勢力
鯉魚跳龍門：
①古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。《埤雅·釋魚》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”清李元《蠕範·物體》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自後燒其尾，則化為龍。”後以“鯉魚跳龍門”比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。②比喻逆流前進；奮發向上
麟鳳龜龍：
①古稱四靈之物。②喻指美好、正確者
流水遊龍：
語本《後漢書·皇後紀上·明德馬皇後》：“前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如遊龍，倉頭衣綠褠，領袖正白，顧視禦者，不及遠矣。”後因以“流水遊龍”比喻川流不息的車馬
馬龍車水：
猶言車水馬龍
馬如遊龍：
形容人馬熙熙攘攘的景象。語出《後漢書·皇後紀上·明德馬皇後》：“前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如遊龍。”
馬水車龍：
猶言車水馬龍
馬足龍沙：
指馳騁邊疆，揚威域外。龍沙，塞北沙漠地方
攀龍附鳳：
①喻依附帝王以成就功業或揚威。亦比喻依附有聲望的人以立名。語本漢揚雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚之，勃勃乎其不可及也。”②謂盤附著龍和鳳
攀龍讬鳳：
猶言攀龍附鳳
蟠龍踞虎：
猶言龍蟠虎踞。像盤繞著的蛟龍，像蹲臥著的猛虎。形容地勢雄偉險要
炮鳳烹龍：
①形容豪奢珍奇的肴饌。②指壹種肴饌名
配套成龍：
把設備或設施配搭起來，成為完整的系統
烹龍炮鳳：
亦作“烹龍庖鳳”。亦作“烹龍煮鳳”。①比喻烹調珍奇肴饌。亦形容菜肴豪奢珍貴。②比喻高超的藝術技藝
騎龍弄鳳：
①比喻成仙。②比喻騰達
青龍金匱：
指六辰。謂良辰吉日。舊時星命家以為，青龍、明堂、金匱、天德、司命等六辰為吉神，六辰值日，諸事皆宜，為黃道吉日
雀馬魚龍：
泛指珍禽異獸。語本《漢書·西域傳贊》：“自是之後，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於後宮，蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門，鉅象、師子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方異物，四面而至。”
群龍無首：
《易·乾》：“見群龍，無首，吉。”後多以“群龍無首”喻壹群人中無領頭者
日角龍庭：
舊時相術家謂天庭隆起為龍庭。“日角龍庭”為帝王的貴相
日角龍顏：
舊時相術家謂額頭隆起為龍顏。“日角龍顏”為帝王的貴相
如龍似虎：
形容勇猛有活力
神龍見首：
清趙執信《談龍錄》：“昉思嫉時俗之無章也，曰：‘詩如龍然，首尾爪角鱗鬣，壹不具，非龍也。’司寇哂之曰：‘詩如神龍，見其首不見其尾，或雲中露壹爪壹鱗而已，安得全體？’”後以“神龍見首”指詩文跌宕多姿
神龍馬壯：
喻身體健壯、氣宇軒昂
神龍失埶：
喻失去權位。埶，同“勢”
生龍活虎：
形容生氣勃勃，充滿活力。多用以比喻人活潑有朝氣或文章生動有力
生龍活現：
猶言活龍活現
事火咒龍：
比喻荒誕不經之事。事火，指祀火為神；咒龍，指咒龍請雨
歲在龍蛇：
《後漢書·鄭玄傳》：“五年春，夢孔子告之曰：‘起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。’既寤，以讖合之，知當命終，有頃寢疾。”李賢註：“北齊劉晝《高才不遇傳》論玄曰‘辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇。賢人嗟，玄以讖合之’，蓋謂此也。”歲，歲星；龍，指辰；蛇，指巳。後謂命數當終為“歲在龍蛇”
痛飲黃龍：
黃龍，府名。金國的都城，在今吉林省農安縣。《宋史·嶽飛傳》：“金將軍韓常欲以五萬眾內附。飛大喜，語其下曰：‘直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！’”《說嶽全傳》第七七回：“痛飲黃龍雪舊恥，平吞鴨綠報新君。”意謂攻克敵京，置酒高會以祝捷。後泛指為打垮敵人而開懷暢飲
土龍芻狗：
土做的龍，草紮的狗。比喻名實不相副
土龍沐猴：
比喻徒有虛名，而無其實
讬鳳攀龍：
猶言攀龍附鳳。比喻依附帝王、權貴
鼉憤龍愁：
如鼉憤怒，如龍憂愁。比喻樂曲的情調悲憤
望子成龍：
盼望兒子成為出類拔萃的人物
舞鳳飛龍：
猶龍飛鳳舞。氣勢奔放雄壯的樣子
蝘蜓嘲龍：
以蝘蜓比作龍，有隨意混雜，貶低壹方之意。語出漢揚雄《解嘲》：“今子乃以鴟梟而笑鳳凰執蝘蜓而嘲?龍。”
葉公好龍：
漢劉向《新序·雜事五》：“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。”後因以“葉公好龍”比喻表面上愛好某事物，實際上並不真愛好
壹龍壹蛇：
喻時隱時顯，變化莫測
壹龍壹豬：
喻二人相去懸殊
壹世龍門：
後漢李膺有重名，後進有升其堂者，謂之“登龍門”。見南朝宋劉義慶《世說新語·德行》。後因稱文人所景仰的人物為壹世龍門
魚龍百變：
像魚龍那樣變化多端
魚龍變化：
謂魚變化為龍。比喻世事或人的根本性變化
魚龍混雜：
①魚和龍混在壹起。②比喻好的和壞的混雜在壹起
魚龍曼羨：
喻世事變幻
魚龍曼延：
亦作“魚龍漫衍”。亦作“魚龍曼衍”。①古代百戲雜耍名。由藝人執持制作的珍異動物模型表演，有幻化的情節。魚龍即所謂猞猁之獸，曼延亦獸名。②喻虛假多變，玩弄權術
魚質龍文：
魚的實質，龍的外表。謂虛有其表
雲龍風虎：
①語本《易·乾》：“雲從龍，風從虎。”後世多以雲龍風虎比喻君臣。②喻指英雄豪傑。③古代兵陣名
雲起龍襄：
比喻英雄豪傑乘時而起
雲蒸龍變：
雲氣興起，神龍飛動。比喻英雄豪傑遇時奮起
真龍活現：
形容逼真
真龍天子：
舊時認為皇帝是天上的真龍下凡，因以為皇帝的代稱
擲杖成龍：
傳說東漢費長房見壹老翁掛著壹把壺賣藥，然後就跳進壺裏去。第二天，費去拜訪他，和他壹起入壺，但見房屋華麗，酒菜也很好。費於是向老翁學道，後來騎著老翁所給的竹杖回家，投杖於葛陂，變成壹條龍。事見《後漢書·方術傳下·費長房》。後以“擲杖成龍”為典，借指還鄉
祖龍之虐：謂秦始皇焚書坑儒。
龍的故事
神話傳說裏龍是重要的角色，我們中華民族也自言龍的傳人，所以我們來談談龍的故事。
請大家壹起來講有關龍的傳說
說到龍，就先講龍的起源。這要上朔到五帝時的伏羲。
伏羲是五帝之首（這裏五帝取伏羲，神農，黃帝，帝堯，帝舜的說法），據說他是壹個文武全才，他力和了中原眾部，自稱“龍師”，龍就是馬頭，蛇身，雞爪，（這是現在龍的形象的簡單形容，其實最初的龍和現在的樣子還有不小的差別）被伏羲作恩我們華夏民族的圖騰，龍因此而生，從此我們就成為了龍的傳人，而龍也就成了幾千年來，中國的標誌。
(原始資料：《古今圖書集成》等）
我主要講華夏之龍，當然，西方也有他們的龍，和我們的龍是大相徑庭的，如果誰有關於西方龍（drangon)的故事，也請貼在這裏
嵐:
Dragons(龍)
龍是神話裏的動物,壹種鳥和蛇,正與邪的混合體.<<聖經>>裏的龍"十分貪婪,有7個頭,對於基督徒來說,那條龍是邪惡的,是撒旦的化身.後來,天使長[米加勒]把龍降服,證明邪不勝正.
*邪惡的龍*
自古以來,壹條最有名的龍就是古斯堪的維亞神話裏的[尼得霍格],又稱為"恐怖咬噬龍"它威脅要把宇宙毀滅.這條龍壹直在咬噬壹株龐然巨樹[伊格德拉西爾]的根部.那時,人們以為這棵樹就是宇宙,他們相信大地就在樹的中央,高高在上的樹葉看起來就像天空.樹枝上有壹只鷹和壹條蛇,代表光明和黑暗在不斷惡鬥.樹的根部深深的伸進地府裏,而樹幹就穿過海洋,大地,穿過人類的世界.終有壹天,這條代表邪惡力量的龍會給收服,大樹會茁壯成長,而壹個給神和人安居的宇宙便會出現.
*吉祥的龍*
在遠東,龍被視為壹種吉祥的力量.中國的龍有如皇帝壹般;它住在河裏,湖裏,海裏在天際翺翔.2000多年以來,中國人都有舞龍儀式,向龍祈求風調雨順的日子,也希望帶來好運.在中國古老傳說裏,龍鎮守天門,即是眾仙聚居天庭的大門;而另壹條龍則成為皇帝的象征.
*象征*
羅馬人占領不列顛時,把龍的標誌帶到那,到了20世紀,威爾士人就以紅龍作為民族的象征.
羅馬軍隊的旗幟和維京人的船首的雕刻都有龍的模樣.威爾士的國旗上是壹條紅龍而中國皇帝的禦座上則刻有龍的圖案.
風之翼:
龍、龍、龍
——獻給所有消失在這個世界上的生物 Lucifer
“人類雖然聰明到能夠消滅許多的物種，但是，到目前為止，還沒有辦法救回任何壹個被他們滅絕的族類。”——Gerald Durrel,《CATCH ME A COLOBUS》
龍槍系列中出現了很多的巨龍，他們有的是善良的，有的是邪惡的，有的老眼昏花，有的年輕激進，都讓人對於這些活在傳說中的生物感到好奇。我們自稱龍的傳人，皇帝要穿龍袍，喝酒有景德鎮的著名瓷器“九龍公道杯”，端午節還可以劃龍船；而西方的龍則是看守金蘋果，把守伊甸園，任意吞吃無辜的人類，是魔王撒旦的使徒，幾乎每壹個功成名就的英雄都必需要宰上壹兩個才行；不過，這個帶著極重神秘色彩的傳說生物到底是怎麽誕生的，而東方和西方又各有著什麽樣的傳說呢？就讓我們來看看吧!
歷史和考古學家會說，龍只不過是人們幻想中的生物，其實根本不存在。但是筆者既不是歷史學家，也不是考古學家。筆者要做的，不是破壞龍的美麗傳說和幻想，而是寫出這些傳說中生物的故事；至於他們到底存不存在？就像“小飛俠彼德潘”中的小仙子壹樣，只要有人相信，龍就是存在的……
中國的龍
中國人壹直自許為龍的傳人。原因到底是什麽呢？因為遠古的時候夏族的代表就正是以後流傳數千年，神性越來越強的龍。
據說當年鯀奉天帝之命治水，他看到了當時地面上的人們受到洪水的侵逼，四處逃竄，無法打獵耕種，幾乎快要生存不下去了。但是鯀對於這樣大規模的洪水所能想出來的辦法就只有圍堵。眼看著這些洪水不斷的突破他的堤防和水壩，鯀再也不能忍受眼睜睜看著凡人受苦卻無能為力的無力感了，於是他決定盜取天庭的寶物“息壤”——這是壹種會不斷生長的土壤，能夠使得鯀的圍堵不會再失效。
在“息壤”的幫助下，凡人們脫離了洪水的災難，開始離開的貧瘠的山丘和洞穴，在地面上重新開始生活。鯀看著這些凡人能夠因為他的幫助而開始安居樂業，感到十分的欣慰。正準備要回去天庭交差的時候，天界的主人堯對於“息壤”被盜，感到十分的震怒。於是收回“息壤”，讓洪水重新肆虐地面，原先安居樂業的景象又成為壹片汪洋。
鯀束手無策，不但無法拯救這些凡人，自己也被堯用雷電殛死（“昔堯殛鯀於羽山……”——《左傳·昭公十七年》）。治水失敗的