出處徐謂《路史》千裏送鵝毛，禮輕情意重。
釋義: 比喻禮物雖輕而情意深厚。
故事: 有壹個地方官，偶然得到了壹只稀有的飛禽——天鵝，便派壹位名叫緬伯高的心腹拿去向皇帝進貢。緬伯高抱著天鵝，走到潘陽湖邊時，忽然覺得應該停下來給天鵝洗個澡，就小心翼翼地將天鵝放入水中。不料，天鵝卻振翅飛走了，只掉下—根鵝毛。緬伯高沒有辦法去捉，只好拿著這根鵝毛面見皇帝。他害怕皇帝處罰自己，就編了壹首順口溜，大意是這樣的：“我來向您朝貢，經過了萬水千山，可到了潘陽湖時天鵝飛走了；我悲痛欲絕，今天上復天子，請您饒了緬伯高。再說，千裏送鵝毛，禮輕情意重。”皇帝聽後，饒了緬伯高。
不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。凡伯十分憤慨，寫了壹首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有壹天，宗愨的叔父問他有什麽誌向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬裏浪。”意思是：我壹定要突破壹切障礙，勇往直前，幹壹番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為壹位能征善戰的將軍。
後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神
壹衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有壹條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
後來人們就用“壹衣帶水”來比喻只隔了壹條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
樂不思蜀
三國時期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死後，兒子劉禪繼位,又稱劉阿鬥。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死後，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降後，魏王曹髦（máo）封他壹個食俸祿無實權的“安樂公”稱號，並將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無實權，掌大權的是司馬昭。在壹次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他壹點兒也不想念蜀國。
人們根據這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語，來形容有些人安於現狀，樂而忘返。還形容有些人樂而忘本。
回答者： zy198865 - 江湖新秀 四級 9-15 20:04
成語小故事----疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了壹把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處註意那人的壹言壹行，壹舉壹動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，壹時疏忽失落在山谷裏。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麽也不像賊了。
疑鄰盜斧：不註重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
回答者： 林大2 - 試用期 壹級 9-15 20:07
按圖索驥
解釋：
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規。現在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得壹馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他壹眼就能看出壹匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他壹眼就能看出壹匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千裏馬。他看到《相馬經》上說：“千裏馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到壹只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和妳那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”
紀昌學射
成語故事 > 紀昌學射
甘蠅是石時壹個著名的射箭高手。只要他壹拉開弓，野獸就要伏在地上，飛鳥就要掉下來。甘蠅的弟子飛衛曾向甘蠅學射箭，學成之後，比師父的本領還高。後來紀昌要拜飛衛為師學射箭。 飛衛對紀昌說：“妳先要練習不眨眼的本領，有了這個本領再跟我來學。” 紀昌回到家，仰面躺在正在織布的織機下，兩眼不眨地盯著踏板。壹天、兩天……二年過後，紀昌終於練好了眼睛不眨的功夫。於是去拜見他師父飛衛。飛衛說：“這還不行，還要學看的本領，要能把小的東西看得很大、很清楚，然後再來找我”。紀昌回到家，在壹根牛尾毛捆住壹個虱子，掛在窗口，每天都盯著它看。又是壹天、兩天、三天……三年過去了，他竟然能把壹個虱子看得象車輪壹樣大。再看其它物體，也都能把它們看大。紀昌拿來壹張弓，搭上箭，向虱子射去，箭正好從虱子正中間穿過去，而掛虱子的牛毛沒有斷。紀昌連忙去找飛衛，飛衛高興地說“妳真正學到了射箭的真本領。”
讀後：學習壹定要下苦功夫，紮紮實實地打好基礎。在學習過程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥無味。
學習要把基礎打好，不要整天把時間用在學習的形式上，不要把時間浪費在部分難題上。真正的學問不是靠難題和形式主義能得到的。
內助之賢
成語故事 > 內助之賢
晏嬰是戰國時齊景公的宰相，軀體不甚高大，據雲長不滿六尺（相當現在四尺三寸）但他很有才幹，名聞諸侯，有壹天晏嬰出門，坐看車子，由他的禦者（馬車夫）駕車。那位禦者的妻子很賢淑，當禦者駕看車子，經過自己家的門口時，他的妻子在門縫裏偷看，看見她丈夫揮看馬鞭，現出洋洋得意的樣子。當天晚上她丈夫回家時，她就責他道：“晏嬰身長不滿六尺，當了齊國的宰相，而且名聞天下，各國諸侯都知道他，敬仰他。我看他的態度，還是很謙虛，壹點也沒有自滿的意思；妳身長八尺，外表比他雄偉得多，只做了他的駕車人，還洋洋得意，顯得很睛傲的樣子，所以妳不會發達，只能做些低賤的職務，我實在替妳覺得難為情啊！” 禦者自從聽了他妻子的話後，態度逐漸轉變了，處處顯得謙虛和藹，晏嬰看見禦者突然謙和起來，覺得很奇怪，問他的原因；禦者就把妻子所說的壹番話老老實實地告訴晏嬰。晏嬰為他聽到諫勸，能夠馬上改過，是壹個值得提拔的人，於是推薦他當了大夫的官。由這內助之賢的故事，後人把它引伸出來，恭維人家有賢淑的妻子。今日壹般人對妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業、學業、品格方面都有了進展，增加丈夫在社會上的地位，就稱他有內助之賢。
三折其肱
成語故事 > 三折其肱
晉國時，有範氏和中行氏兩個集團的人，準備起兵攻打晉定公；當時有人指出戰事成功和失敗的關鍵，要看民眾是否支持，假如不能取得民眾的信任和支持，便將失敗無疑。範氏和中行氏起兵攻打晉定公是壹種反叛行為，民眾自將不會支持也們的。何況晉定公自己曾經伐君失敗，落得流居異國的田地，可以說是經歷過失敗的過來人。正如壹個經過三次折傷手臂的人，雖經醫療後獲得痊愈，但他已嘗透了折臂的滋味；在幾次三番的折臂和治療的經歷中，他已了解到折臂的原因，和治療的經過與方法，換句話說，他已是個中的老手了。所以 “三折其肱”這句成語的含義，是頗為深刻的。不論何人，只要他是經過多次挫折，從艱苦中奮鬥而得到成功的，我們都可以說地是與困境奮鬥過的“三折其肱”的人。世界上的偉大人物，並不是與生俱來的。他壹定是經歷了不少挫折，卻仍不斷地奮鬥，結果才得成功。失敗是成功之母，我們正可以借用偉人們的 “三折其肱”來勉人自勉。
上下其手
成語故事 > 上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那麽強大，弱小的鄭國，實在沒有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束後，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，於是穿封戌和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，壹時沒有辦法解決得來。後來，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。於是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然後問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。於是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
“上下其手”這句成語便是出於這個故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。在現在的社會中，這種情形是常常會發生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應得，難逃被懲處的厄運；於是暗地裏進行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：“上下其手”了。
蔡順采桑
很久很久以前，有壹個村子的村民經常受到強盜們的侵擾，日子過得很苦。蔡順從小跟母親相依為命，雖然很窮但蔡順很懂事，知道體貼母親，母子倆過得很快樂。壹天，蔡順在山上看見桑樹上長滿了桑葚，於是他采了很多準備帶回去給母親吃。誰知在回家的途中，遇到了強盜，強盜讓他把身上的東西都交出來，但蔡順只有桑葚，他告訴強盜那是給母親的。強盜被蔡順的孝心感動，以後也不做強盜了，靠自己的雙手勞動謀生。
“蔡順采桑”這個成語後來用來指子女們對父母親的孝順行為。(來源：中國華文教育網)