致良知的成語有：格物致知。2：註音是、ㄓ_ㄌ壹ㄤ_ㄓ。3：結構是、致(左右結構)良(上下結構)知(左右結構)。4：拼音是、zhìliángzhī。
致良知的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
在實際行動中實現良知，知行合壹。
二、引證解釋
⒈本指壹種天賦的道德意識。明王守仁提出“致良知”的道德修養方法。認為良知即天理，存在於人的本體中。人們只要推極良知於客觀事物，則壹切行為活動就自然合乎理，即自然合乎封建倫理道德的標準。王守仁也將這種“致良知”的功夫叫做“致知格物”。本指壹種天賦的道德意識。明王守仁提出“致良知”的道德修養方法。認為良知即天理，存在於人的本體中。人們只要推極良知於客觀事物，則壹切行為活動就自然合乎理，即自然合乎封建倫理道德的標準。王守仁也將這種“致良知”的功夫叫做“致知格物”。引良知。語出《孟子·盡心上》：“所不慮而知者，其良知也。”
三、網絡解釋
致良知致良知是中國明代王守仁的心學主旨。語出《孟子·盡心上》：“人之所不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。”《大學》有“致知在格物”語。王守仁認為，“致知”就是致吾心內在的良知。這裏所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認為，良知人人具有，個個自足，是壹種不假外力的內在力量。“致良知”就是將良知推廣擴充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合壹的過程，“致良知”也就是知行合壹。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實際。“致良知”即是在實際行動中實現良知，知行合壹。“致良知”是王守仁心學的本體論與修養論直接統壹的表現
關於致良知的詞語
致知格物格物致知良宵好景良辰吉日三致誌良莠不壹良藥苦口良師諍友良家子良工苦心
關於致良知的造句
1、其哲學思想貫通綜合王陽明的“致良知之學”與王心齋“格物之學”，提出“誠意修身說”；
2、他還消解了致良知作為道德實踐系統的開展維度，從而體現了對王陽明學說的過度與片面的詮釋。
3、《大學》之三綱領八條目最終歸於致良知。
4、第二部分：王陽明認識論思想的內容——“致良知”，包括認識的來源和標準、主客體關系、認識過程、認識與實踐。
5、如果沒有“良知”與“致良知”則外部世界就沒有意義。
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