有所期諾 纖毫必償 有所期約 時刻不易意思是：如果妳答應了別人事情，不論怎麽樣，妳都壹定要做到，因為這是妳的承諾；如果和別人約好了時間要幹什麽什麽事，就壹定要遵守時間，絕對不能遲到。
出自宋代袁采的《袁氏世範》。
袁采， 衢州人，隆興元年(1163年)進士，後官至監登聞鼓院，掌管軍民上書鳴冤等事宜，即負責受理民間人士的上訴、舉告、請願、自薦、議論軍國大事等方面給朝廷的進狀。袁采自小受儒家之道影響，為人才德並佳，時人贊稱“德足而行成，學博而文富”。步入仕途以後，袁采以儒家之道理政，以廉明剛直著稱於世，而且很重視教化壹方。在任溫州樂清縣縣令時，他感慨當年子思在百姓中宣傳中庸之道的做法，於是撰寫《袁氏世範》壹書用來踐行倫理教育，美化風俗習慣。
擴展資料
《袁氏世範》壹書的論理並不像其他古代 修身齊家的書那樣古板正統，相反，袁采思想開明，甚至敢於反傳統。他是從實用和近人情的角度來看待 立身處世的原則的，而不是像壹些老學究那樣，把“ 四書五經”、 孔孟之道那壹套倫理強加在人們頭上。
譬如，袁采的《袁氏世範》提倡家庭的成員應該是平等的，父子兄弟之間都是平等的，可以保持各自的性格特點。即便是家中的長輩，也要以自己超乎別人的修養來樹立自己的威信，而不能壓服別人，子女也沒必要屈從長輩的權威。《袁氏世範》記載的壹些經濟生活細節，也可補充歷史的空白，如當時開化農村的借貸，往往借壹還二，這種?高利貸太過不仁。不過，在宋代社會，大錢生 小錢的觀念深入人心。
《袁氏世範》卷壹說，有人與兄弟子侄***同生活，他自己私財獨多，怕將來被均分，就買金銀之類收藏。袁采認為這是非常笨的做法。有了錢與其買金銀，還不如購置產業搞經營，或者典質放債，十年中間，所得之利息必大大超過本錢。到兄弟分家時，父輩留下的那壹點產業，就只是經過滾動後的財產的壹小部分了，利己利人， 何樂不為?
參考資料百度百科-袁氏世範 （袁采著作）