今天的三國成語故事見於《三國誌?楊戲傳》，時間是在獻帝建安十九年(公元214年)，主人公名叫張存。原文如下：
(張)處仁本名存，南陽人也。以荊州從事隨先主入蜀，南次至雒，以為廣漢太守。存素不服龐統，統中矢卒，先主發言嘉嘆，存曰：“統雖盡忠可惜，然違大雅之義。”先主怒曰：“統殺身成仁，更為非也?”免存官。頃之，病卒。
這段記載的大意是：張處仁的本名叫做張存，荊州南陽人氏，當初他以荊州從事的身份隨劉備壹起進入益州。當年劉備與劉璋爆發益州爭奪戰期間，張存也隨軍南下來到雒縣，被劉備委以廣漢太守之職。張存壹向不服龐統，龐統中箭身亡後，劉備嘆息不已，在眾人面前稱贊龐統。張存卻當眾表示：“雖說龐統盡忠而亡非常可惜，但他也違背了大雅之義。”劉備聽完張存的話，立即勃然大怒，開口說道：“龐統為了維護正義事業而舍棄自己的生命，妳竟然還在這裏說他的壞話?!”於是便將張存罷官。不久後，張存病逝，其事跡失傳，故此沒有為他立傳。
本文要說的成語，便是劉備口中的“舍身成仁”，意為為了維護正義事業而舍棄自己的生命。這句成語的最早出處是《論語?衛靈公》中的“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。
張存究竟是個什麽人呢?除了上面的記載之外，《三國誌?楊戲傳》中還有壹句話：“處仁聞計。”所謂的“聞計”就是很有謀略的意思。由此可見，張存與龐統壹樣，都是劉備集團中軍師型人物。同時，張存也曾與龐統壹樣，擔任從事這樣的高級幕僚職務，可見其謀略能力也是相當不錯的。否則的話，劉備就不會帶他與自己壹起進入益州。
對於龐統這個早已名滿天下的同鄉，張存卻非常不服。龐統死後，張存公然指責龐統違背大雅之義。何謂“大雅之義”呢?指的是道德高尚。張存這話實際的意思就是指龐統為劉備所獻的都是陰損的主意，搶奪益州合法軍政長官劉璋的地盤。這也就是指龐統的品德低劣。
不過，張存這話令劉備勃然大怒。因為奪取益州是早在龐統尚未投靠劉備之前由諸葛亮在“隆中對”時提出來的。這個戰略構想也深深打動了劉備，變成了劉備集團的發展規劃。因此，張存這句話不僅冒犯了已死的龐統，捎帶上了諸葛亮，連劉備都未能幸免。劉備豈有不怒之理?幸好當時的了劉備還較為冷靜，僅僅是將其劉備免職罷官，並沒有因此殺了張存。