大煞風景
大殺風景
風景不殊
春風得意
風情月意
滅景追風
系風捕景
追風攝景
追風躡景
八面威風
飽經風霜
暴風驟雨
弊絕風清
別有風味
捕風捉影
才高意廣
餐風露宿
差強人意
稱心如意
誠心誠意
乘風破浪
叱咤風雲
出乎意外
出其不意
出人意料
觸景生情
春風化雨
春風滿面
春意盎然
詞不達意
粗心大意
得意門生
得意忘形
得意忘言
得意忘筌
得意揚揚
惡意中傷
風餐露宿
風塵仆仆
風馳電掣
風吹草動
風吹浪打
風吹雨打
風刀霜劍
風度翩翩
風和日麗
風花雪月
風華正茂
風卷殘雲
風譎雲詭
風流人物
風流倜儻
風流雲散
風馬牛不相及
風流蘊藉
風流韻事
風靡壹時
風平浪靜
風起雲湧
風聲鶴唳
風調雨順
風行草偃
風言風語
風雨飄搖
風雨如晦
風雨同舟
風雲變幻
風雲際會
風雲人物
風雲突變
風韻猶存
風燭殘年
風姿綽約
附庸風雅
甘拜下風
高風亮節
2. 形容禪意的成語有哪些禪世雕龍，超塵出俗，禪絮沾泥，佛性禪心，百丈竿頭。
禪世雕龍（chán shì diāo lóng ）：釋義：指文章世代相傳。超塵出俗（chāo chén chū sú）：釋義：塵、俗：指塵世、人間；出：超出。
原指佛教徒功夫深，已超出塵世。形容才德遠遠超過平常人。
禪絮沾泥（chán xù zhān ní）：釋義：比喻禪寂之心受到塵世煩惱的沾染。佛性禪心（fó xìng chán xīn）：釋義：指佛教徒壹意修行、清靜寂定之心性。
百丈竿頭（bǎi zhàng gān tóu）：釋義：佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。 造句： 蘇軾的文章萬古流芳，禪世雕龍。
他真的是壹個超塵出俗之人，讓人欽佩。人生在世，我們都應該保留壹顆純真的心，而不應讓自己禪絮沾泥。
自從他入了佛門，他壹直保有佛性禪心。即使是百丈竿頭，我們也應該有努力奮鬥，向前進步的沖勁。
3. 表達“禪意”的成語有哪些1、八萬四千[bā wàn sì qiān]：本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形容極多。
出處：《法華經·寶塔品》：“若持八萬四千法藏，十二部經，為人演說。” 2、辯才無礙[biàn cái wú ài]：礙：滯礙。
本是佛教用語，指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，後泛指口才好，能辯論。出處：《華嚴經》“若能知法永不滅，則得辯才無障礙；若能辯才無障礙，則能開演無邊法。”
3、超塵拔俗[chāo chén bá sú]：塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。
後多形容才德遠遠超過平常人。出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標註引謝承《後漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。”
4、超度眾生[chāo dù zhòng shēng] ：佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。
也泛指做善事。出處：明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿，正要回來，女眾們都勸我道：‘千難萬難出來壹次，夜間鐘法上放焰口超度眾生，極有功德，怎的不看看去？’因此在寺裏念了這壹夜佛。
卻有甚事談論？” 5、此中三昧[cǐ zhōng sān mèi]：三昧：佛教用語，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養之法。比喻這裏面的奧妙之處。
出處：唐·李肇《國史補·中》：“長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。” 6、頂禮膜拜[dǐng lǐ mó bài]：頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另壹種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。
虔誠地跪拜。出處：清·俞萬春《蕩寇誌》第壹百十四回：“又添壹個青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，仿佛慧娘。”
7、遁入空門[dùn rù kōng mén]：遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是壹切皆空的。指出家。
避開塵世而入佛門。出處：姚雪垠《李誌成》第二十八章：“天下重見升平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做壹個與世無爭的人。”
8、返照回光[fǎn zhào huí guāng]：佛教語。指用佛性對照檢查，自我反省。
出處：元·李壽卿《度柳翠》第四折：“等柳翠來時，擊響雲板，唱兩句道《雨霖鈴》：‘今宵醒醒何處，楊柳岸曉風殘月。’那其間返照回光，同登大道。”
9、功德圓滿[gōng dé yuán mǎn]：功德：佛教用語，指誦經、布施等。多指誦經等佛事結束。
比喻舉辦事情圓滿結束。出處：隋·隋煬帝《入朝遣使參書》：“奉五月二日誨，用慰馳結，仰承衡嶽，功德圓滿，便致荊巫。”
10、極樂世界[jí lè shì jiè]：佛教指阿彌陀佛居住的地方。後泛指幸福安樂的地方。
出處：《阿彌陀經》：“從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。”。