來自寓言故事的成語（1）：守株待兔的故事
相傳在戰國時代宋國，有壹個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也但是剛剛吃飽穿暖；壹遇災荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麽都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡最後發生了。深秋的壹天，他正在田裏耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有壹只兔子，不偏不倚，壹頭撞在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了壹頓。
從此，他便不再種地。壹天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
來自寓言故事的成語（2）：自相矛盾的故事
戰國時期，大思想家韓非子曾講有壹個賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西；壹會又向人推銷他的盾是世界上最堅硬的盾，沒有什麽東西能戳穿它。人群中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自我的盾牌。比喻自我說話做事前後抵觸。
來自寓言故事的成語（3）：亡羊補牢的故事
戰國時代，楚國有壹個大臣，名叫莊辛，有壹天對楚襄王說：“妳在宮裏面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看妳。妳和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）必須要危險啦！”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“妳老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情必須要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麽不幸。如果妳壹向寵信這個人，楚國必須要滅亡的。妳既然不信我的話，請允許我到趙國躲壹躲，看事情究竟會怎樣。”莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麽辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
這是壹則很有好處的故事，只明白享樂，不明白如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如壹個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了壹遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
來自寓言故事的成語（4）：螳螂捕蟬的故事
春秋時期，吳王壽夢要攻打楚國，並禁止大臣提反對意見，有壹個大臣的兒子聽說後，帶上彈弓到王宮花園去打鳥。吳王問他幹什麽，他說在看螳螂捕樹上的蟬，而黃雀在後面等著吃螳螂。吳王覺得自我的處境同螳螂差不多，就只好取消計劃。
蟬：知了。螳螂捉蟬，不知潛在危險。比喻目光短淺。
來自寓言故事的成語（5）：杯弓蛇影的故事
晉朝河南人樂廣十分好客，見壹朋友好久不來家裏，十分奇怪，就去拜會他，朋友說上次在妳家喝酒杯中有蛇，喝後回來後就生病。樂廣不解，回到家便查原因，原先是掛在墻上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友聞知後就病愈。
杯弓蛇影：將映在酒杯裏的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
來自寓言故事的成語（6）：量體裁衣的故事
南朝齊國官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛，說他是“不可無壹，不可有二。”壹次派人給張融送壹件舊衣服，說是自我以前穿的，現叫裁縫根據他的身材改做好了，必須會合身的。張融收到後十分感激齊太祖的知遇之恩。
量體裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照實際狀況辦事。
來自寓言故事的成語（7）：畫蛇添足的故事
這個成語出自《戰國策？齊策二》。
楚國壹位舍人得到了主人送的壹壺酒，覺得幾個人壹齊喝嫌少，壹個人獨喝又嫌多，於是讓幾個人在地上畫蛇，先畫成的就喝酒。有個人蛇先畫好了，拿起酒壺準備喝，看看其他人還沒畫好，又左手拿壺，右手給蛇畫腳，還沒等他畫好腳，另壹人的蛇畫好了，奪過酒壺說：“蛇本來就沒有腳，妳怎樣能添上腳呢？”說完把酒喝了。那個畫蛇腳的人，最後沒有喝上酒。
唐朝大文學家韓愈在其《感春》詩中寫道：“畫蛇著足無處用，兩鬢雪白趨埃塵。”
畫蛇添足”比喻做了剩余的事，反而把事情弄壞。有時也作“畫蛇著足”。
來自寓言故事的成語（8）：無價之寶的故事
戰國時期，魏國壹農民鋤草時發現壹塊玉石，拿回家請鄰居鑒定。鄰居明白是寶石就騙他不是吉祥之物，讓他放回原處，自我則偷偷拿回家裏，擔心獲禍或獲罪，就進獻給魏王。經鑒定為無價之寶，魏王壹高興就賞他很多金銀珠寶。
無價之寶：無法估價的寶物。指極珍貴的東西。
來自寓言故事的成語（9）：人面獸心的故事
楊朱特地請老子到家裏請教問題，老子給他將各種各樣的為人，聖人都是看心智的而不是看外表，凡人則看中人的外表。伏羲氏、女媧氏、神農氏都是蛇身人面，牛頭虎鼻，沒有人的外表。而夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些人面獸心的家夥危害人間。
人面獸心：面貌雖然是人，但心腸象野獸壹樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
來自寓言故事的成語（10）：鷸蚌相爭的故事
趙國將要討伐燕國，蘇代（戰國時策士，縱橫家蘇秦的弟弟）替燕國遊說趙惠文王，講了如下的寓言故事：“我來的時候經過易水，恰好看到蚌出來曬太陽。鷸趁機啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼壹閉就夾住了鷸的喙。鷸說：‘這天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也針鋒相對地說：‘這天不出，明天不出（夾住不放），就有死鷸。’兩者誰也不肯罷休，這時過來壹個漁父把兩者壹齊拎走了。”燕趙相對抗，都搞得很疲勞，我恐怕強大的秦國正在扮演漁父的主角，所以期望大王深思熟慮。惠文王贊同蘇代的意見，停止對燕國用兵。
來自寓言故事的成語（11）：井底之蛙的故事
壹口廢井裏住著壹只青蛙。有壹天，青蛙在井邊碰上了壹只從海裏來的大龜。青蛙就對海龜誇口說：“妳看，我住在那裏多快樂！有時高興了，就在井欄邊跳躍壹陣；疲倦了，就回到井裏，睡在磚洞邊壹回。或者只留出頭和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水裏：或者在軟綿綿的泥漿裏散壹回步，也很舒適。看看那些蝦，誰也此不上我。而且，我是這個井裏的主人，在這井裏極自由自在，妳為什麽不常到井裏來遊賞呢！”那海龜聽了青蛙的話，倒真想進去看看。但它的左腳還沒有整個伸進去，右腳就已經絆住了。它連忙後退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說：“妳看過海嗎？海的廣大，哪止千裏；海的深度，哪只千來丈。古時候，十年有九年大水，海裏的水，並不漲了多少；之後，八年裏有七年大早，海裏的水，也不見得淺了多少。可見大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海裏，才是真的快樂呢！”井蛙聽了海龜的壹番話，吃驚地呆在那裏，再沒有話可說了。
來自寓言故事的成語（12）：塞翁失馬的故事
戰國時期有壹位老人，名叫塞翁。他養了許多馬，壹天馬群中忽然有壹匹走失了。鄰居們聽到這事，都來安慰他不必太著急，年齡大了，多註意身體。塞翁見有人勸慰，笑笑說：“丟了壹匹馬損失不大，沒準還會帶來福氣。”
鄰居聽了塞翁的話，心裏覺得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。但是過了沒幾天，丟馬不僅僅自動回家，還帶回壹匹駿馬。
鄰居聽說馬自我回來了，十分佩服塞翁的預見，向塞翁道賀說：“還是您老有遠見，馬不僅僅沒有丟，還帶回壹匹好馬，真是福氣呀。”
塞翁聽了鄰人的祝賀，反到壹點高興的樣貌都沒有，憂慮地說：“白白得了壹匹好馬，不必須是什麽福氣，也許惹出什麽麻煩來。”
鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心裏明明高興，有意不說出來。塞翁有個獨生子，十分喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，壹看就明白是匹好馬。他每壹天都騎馬出遊，心中洋洋得意。
壹天，他高興得有些過火，打馬飛奔，壹個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
塞翁說：“沒什麽，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。”鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什麽福氣。
不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
來自寓言故事的成語（13）：癡人說夢的故事
從前壹個外國和尚到壹座中國廟裏燒香，廟裏的小和尚問他何姓及來自何國，外國和尚不懂他的話，跟著說何姓何國人。小和尚向住持報告外面來了何國壹個姓何的和尚。眾和尚紛紛出來看熱鬧，搞得大家啼笑皆非。
癡：傻。原指對癡人說夢話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。
來自寓言故事的成語（14）：嗟來之食的故事
春秋時期，齊國發生嚴重的饑荒，很多人被活活地餓死，貴族錢敖想發點善心，他在大路上擺上食物，準備施舍給饑餓的人群，當有難民經過時，他傲慢地喝道：“餵，來吃吧！”誰知那餓漢表示寧願餓死也不吃這嗟來之食
嗟來之食：指帶有侮辱性的`施舍。
來自寓言故事的成語（15）：庸人自擾的故事
唐朝蒲州刺史陸象先對手下十分寬容，對於犯錯的官員他都是批評教育，因此很多人都認為他在慫恿官吏犯錯誤。壹次壹個官吏犯了錯誤，陸象先在批評他，秘書說要體罰，陸象先反對。秘書退下去說：“天下本無事，庸人擾之而煩耳。”
自擾：自找麻煩。指本來沒事，自我找麻煩。
來自寓言故事的成語（16）：患得患失的故事
春秋時期，孔子經常與學生討論為人的問題，他說：可鄙的庸俗低級的家夥不能與之同事，當他沒得到權勢或好處時，他生怕得不到就想方設法得到。而當他得到時，卻又怕丟失掉。像這樣的人都是利欲熏心，處處為個人打算，什麽壞事都能幹得出來。
患：憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
來自寓言故事的成語（17）：起死回生的故事
春秋時期，齊國神醫扁鵲經過虢國聽說虢太子猝死，就問術士中庶子太子的癥狀，認為虢太子只是假死能夠救活。經虢君同意後，叫弟子子陽磨好針，在太子的穴位上紮了幾針，不壹會太子就蘇醒過來，再經湯藥調解，20天後就完全康復
起死回生：把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有期望的事物挽救過來。
來自寓言故事的成語（18）：庖丁解牛的故事
戰國時期道家代表莊周講壹個故事：有個廚師替梁惠王宰牛，他的宰牛技術十分嫻熟，刀子在牛骨縫裏靈活地移動，沒有壹點障礙，而且很有節奏。梁惠王看呆了，壹個勁誇他技術高超。廚師說他解牛已經19年了，對牛的結構完全了解。
庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
來自寓言故事的成語（19）：囫圇吞棗的故事
從前壹個自作聰明的人，聽說人們吃梨子對牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久最後想出壹個兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。
囫圇：整個兒。把棗整個咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。
來自寓言故事的成語（20）：曲高和寡的故事
戰國時期，楚襄王問文學家宋玉為什麽那麽多人對宋玉有意見，怎樣沒有附和的人？宋玉回答道：有壹個唱歌的人在郢都街上唱《下裏》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽春》《白雪》，附和的人就少了，可見“其曲彌高，其和彌寡。”
曲高和寡：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
來自寓言故事的成語（21）：對牛彈琴的故事
古代音樂家公明儀每次彈琴時，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。當看到水牛在吃草，就對水牛彈奏幾曲，結果水牛無動於衷地走開，公明儀大嘆：“對牛彈琴，壹竅不通。”
對牛彈琴：譏笑聽話的人不懂對方說得是什麽。用以譏笑說話的人不看對象。
來自寓言故事的成語（22）：驚弓之鳥的故事
從前精通射箭的更贏和魏王談論箭術，剛好壹只大雁由東向西飛過，更贏拉弓便射，可惜虛發壹箭，誰知大雁應聲落地。魏王不解，更贏說：“這只受傷的大雁離了群，飛得低，聽到弓弦響，嚇得不明白怎樣辦，壹用力傷口破裂而掉地。”
驚弓之鳥：被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。比喻經過驚嚇的人碰到壹點動靜就十分害怕。
來自寓言故事的成語（23）：南轅北轍的故事
戰國時期，魏安王決定攻打趙國都城邯鄲，大臣們都反對他，季梁給他講壹個故事：太行山的壹個人駕車準備到楚國去，但他卻堅持往北走，這樣越走越遠。爭霸不是靠打仗，而是靠贏得民心，靠打仗就像南轅北轍壹樣。魏安王決定不打仗了。
南轅北轍：想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。
來自寓言故事的成語（24）：濫竽充數的故事
戰國時期，齊國的國王十分喜歡聽吹竽合奏，好吃懶做的南郭先生想辦法混進了樂隊，他不懂裝懂、搖頭晃腦，裝出壹幅行家的樣貌。不久老國王死後，新國王喜歡聽吹竽獨奏，南郭先生這下心虛了，害怕會露餡就連夜逃出了皇宮。
濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍裏充數。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
來自寓言故事的成語（25）：刻舟求劍的故事
戰國時期，壹個楚國人坐船渡長江，船行至江山時他不留意將身上佩帶的寶劍掉到水中，但沒能及時抓住，於是就在掉劍的地方船舷作了壹個記號，船靠岸後就在剛做記號的地方下水去摸他的寶劍，結果壹無所獲。
比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
來自寓言故事的成語（26）：葉公好龍的故事
春秋時期，楚國葉地諸侯子弟沈諸梁自稱葉公，他個性喜歡龍，他的屋梁、柱子、門窗及所有家具甚至連衣服上都雕刻或繡制龍的圖案。天上的真龍得知後，專程去探望葉公，從窗戶上探進頭去。葉公壹見真龍，嚇得魂不附體，連忙逃跑。
葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
來自寓言故事的成語（27）：狐假虎威的故事
戰國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什麽。
當時，有壹位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：
“從前在某個山洞中有壹只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到壹片茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，於是，便壹躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。
但是當它張開嘴巴，正準備把那只狐貍吃進肚子裏的時候，狡黠的狐貍突然說話了：
‘哼！妳不要以為自我是百獸之王，便敢將我吞食掉；妳要明白，天地已經命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。’老虎聽了狐貍的話，半信半疑，但是，當它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮定的樣貌，心裏不覺壹驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣淩人的態勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統治我們的！
這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，明白他對自我的那壹番說詞已經有幾分相信了，於是便更加神氣十足的挺起胸膛，然後指著老虎的鼻子說：‘怎樣，難道妳不相信我說的話嗎？那麽妳此刻就跟我來，走在我後面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄。’老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。
於是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則留意翼翼的在後面跟著。他們走沒多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發現走在狐貍後面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。
時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有壹些心驚膽戰，但他並不知到野獸怕的是自我，而以為他們真是怕狐貍呢！
狡狐之計是得逞了，但是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著壹時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自我還不自知呢！
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手裏，那也就是說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！”
讀後：從上面這個故事，我們能夠明白，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力作威作福的，都能夠用“狐假虎威”來形容。
來自寓言故事的成語（28）：杞人憂天的故事
從前在杞國，有壹個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到壹些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有壹天，他吃過晚飯以後，拿了壹把大蒲扇，坐在門前乘涼，並且自言自語的說：“假如有壹天，天塌了下來，那該怎樣辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”從此以後，他幾乎每壹天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大
家明白原因後，都跑來勸他說：“老兄啊！妳何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎樣會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是妳壹個人憂慮發愁就能夠解決的啊，想開點吧！”但是，無論人家怎樣說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。之後的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要好處在喚醒人們不要為壹些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的好處大致相同。
來自寓言故事的成語（29）：東施效顰的故事
說春秋時候，越國有個名叫西施的姑娘，她十分美麗、漂亮，壹舉壹動也很動人。他有心口疼的疾病，犯病時總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因為人們喜歡她，所以她這副病態，在人們眼裏也嫵媚可愛，楚楚動人。西施的鄰村有個醜姑娘叫東施，總是想方設法打扮自我。有壹次在路上碰到西施，見西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說她漂亮，原先是做出這種樣貌。如果我也做這個姿勢，肯定就變漂亮了。於是她模仿西施的病態。結果人們見了原先就醜的她，此刻變成這種瘋瘋癲癲的樣貌，象見了鬼壹樣，趕緊把門關上。
來自寓言故事的成語（30）：掩耳盜鈴的故事
春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了範氏。有人趁機跑到範氏家裏想偷點東西，看見院子裏吊著壹口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裏高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。但是鐘又大又重，怎樣也挪不動。他想來想去，只有壹個辦法，那就是把鐘敲碎，然後再分別搬回家。
小偷找來壹把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的壹聲巨響，把他嚇了壹大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在那裏偷鐘嗎？他心裏壹急，身子壹下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎樣捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不壹樣自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。於是就放手砸起鐘來，壹下壹下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋？自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。