表現諸葛亮的成語有多少

三顧茅廬，草船借箭 〖按兵束甲〗 成語典故： 若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 〖案兵束甲〗 成語典故： 若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 〖阿鬥太子〗 成語典故： 丈夫是個阿鬥太子，哪怕妳是諸葛亮，也只好嘆口氣。 高陽《胡雪巖全傳·燈火樓臺》 〖半籌莫展〗 成語典故： 周瑜雖能用計，豈能出諸葛亮之料乎？略用小謀，使周瑜半籌不展。 明·羅貫中《三國演義》第五十四回 〖八攻八克〗 成語典故： 北敵勢方強，婁師德八遇八克；南蠻心未服，諸葛亮七縱七擒。 明·程登吉《幼學瓊林》第壹卷 〖閉門思愆〗 成語典故： 《三國誌·蜀誌·來敏傳》“坐事去職”自謂能以敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。 裴松之註引《諸葛亮集》 〖比居同勢〗 成語典故： 樹葉強大，比居同勢，各結朋黨，競進憸人。 三國·蜀·諸葛亮《兵要》 〖八面駛風〗 成語典故： 八面駛風，左右逢源，真乃諸葛亮也。 老舍《神拳》第三幕 〖閉門思過〗 成語典故： 因入臥傳舍，閉閣思過。 《漢書·韓延壽傳》自謂能敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。 三國·蜀·諸葛亮《黜來敏教》 〖不求聞達〗 成語典故： 不求聞達於諸候。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》 〖不知所言〗 成語典故： 臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。 《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》 〖不知所雲〗 成語典故： 臨表涕泣，不知所雲。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》 〖成敗利鈍〗 成語典故： 至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》 〖遲回觀望〗 成語典故： 上孜孜圖治，求言詔屢下，而諸臣遲回觀望者，皆以從前言事諸葛亮臣，壹經懲創，則流徙永錮，相率以言為戒耳。 《清史稿·李森先傳》 〖除患寧亂〗 成語典故： 除患寧亂，克復舊都。 三國·蜀·諸葛亮《後主出軍詔》 〖草廬三顧〗 成語典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》 〖豺狼之吻〗 成語典故： 使百姓困於豺狼之吻，壹夫有死，皆亮之罪。 《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》註 〖淡泊明誌〗 成語典故： 非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。 三國·蜀·諸葛亮《戒子書》 〖德薄任重〗 成語典故： 德薄任重，慘慘憂慮。 三國·蜀·諸葛亮《坐上與杜微書》 〖頂頭上司〗 成語典故： 鄒韜奮《抗戰以來·“諸葛亮”和“阿鬥”搏鬥》：“對於我們的‘頂頭上司’，也以極誠懇的態度，商量挽救這壹個文化堡壘的辦法。” 〖二三其節〗 成語典故： 語曰奕者舉棋不定猶不勝其偶，況量君之才否而二三其節，可以摧服強鄰，囊括四海者乎？ 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》裴松之註引孫盛曰 〖二桃三士〗 成語典故： 壹朝被讒言，二桃殺三士。 三國·蜀·諸葛亮《梁甫吟》 〖方寸已亂〗 成語典故： 今已失老母，方寸亂矣。 《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》 〖伏龍鳳雛〗 成語典故： 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》劉備訪世事於司馬德操。德操曰：‘儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’備問為誰，曰：‘諸葛孔明、龐士元也。’ 裴松之註引《襄陽記》 〖非學無以廣才〗 成語典故： 才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》 〖負阻不賓〗 成語典故： 亮毗佐危國，負阻不賓。 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 〖固壁清野〗 成語典故： 社客（崔社客）宿將多謀，諸葛亮城各自保，固壁清野。 《北齊書·李渾傳》 〖茍全性命〗 成語典故： 茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》 〖肝心若裂〗 成語典故： 騰用傷悼，肝心若裂。 《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》 〖豪傑並起〗 成語典故： 自董卓以來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 〖虎踞龍盤〗 成語典故： 劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：‘鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。’晉·吳勃《吳錄》高城新築壓長川，虎踞龍盤氣色全。 唐·雍陶《河陰新城》詩 〖好尚不同〗 成語典故： 人各有好尚。 三國·魏·曹植《與楊德祖書》諸葛亮與正，雖好尚不同，以公義相取。 《三國誌·蜀誌·法正傳》 〖漢賊不兩立〗 成語典故： 先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》 〖軍不血刃〗 成語典故： 故鳴條之役，軍不血刃，牧野之師，商人倒戈。 三國·蜀·諸葛亮《為後帝伐魏詔》 〖鞠躬盡瘁，死而後已〗 成語典故： 臣鞠躬盡力，死而後已。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》 〖鞠躬盡力〗 成語典故： 臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》 〖鞠躬盡力，死而後已〗 成語典故： 臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》 〖積功興業〗 成語典故： 《意林》傅子曰：‘諸葛亮誠壹時之異人也，治國有分，禦軍有法，積功興業，事得其機。 卷五引晉·楊泉《物理論》 〖計日而待〗 成語典故： 則漢室之隆，可計日而待也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》 〖積思廣益〗 成語典故： 夫參署者，集眾思，廣忠益也。 三國·蜀·諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》集，亦作“積”。 〖進賢進能〗 成語典故： 進賢進能，日慎壹日，誠信寬大，閑於理亂，此十萬人之將。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將器》 〖儉以養德〗 成語典故： 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》 〖儉以養廉〗 成語典故： 夫君子之行，靜以養身，儉以養德。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》 〖繼之以死〗 成語典故： 臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。 晉·陳壽《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 〖開誠布公〗 成語典故： 諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳·評》 〖枯魚得水〗 成語典故： 孤之有孔明，猶魚之有水也。 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 〖跨州連郡〗 成語典故： 自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。。 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 〖蒙塵〗 成語典故： 主上蒙塵。 《三國誌·諸葛亮傳》 〖木牛流馬〗 成語典故： 亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。 晉·陳壽《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 〖命世之英〗 成語典故： 吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦壹時之傑也。 《三國誌·蜀誌·鄧芝傳》 〖民殷國富〗 成語典故： 民殷國富而不知存恤。 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 〖龍蟠虎踞〗 成語典故： 劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：‘鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。’晉·吳勃《吳錄》 〖力排眾議〗 成語典故： 諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議。 明·羅貫中《三國演義》第四十三回 〖理所不容〗 成語典故： 且沖與扶風王言，顯彰宣帝之短，對子毀父，理所不容。 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》裴松之註 〖淩上虐下〗 成語典故： 昔項籍總壹強眾，跨州兼土，所務者大，然卒敗垓下，死於東城，為笑千載，皆不以義，淩上虐下故也。 《三國誌·魏書·後主傳》裴松之註引諸葛亮集 〖陵上虐下〗 成語典故： 為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。 晉·陳壽《三國誌·蜀誌·後主傳》裴松之引諸葛亮集 〖臨危受命〗 成語典故： 受任於敗軍之際，奉命於危難之間。 三國·蜀·諸葛亮《前出師表》 〖難以逆料〗 成語典故： 凡事如是，難以逆料。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》 〖難以預料〗 成語典故： 凡事如是，難以逆料。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》 〖囊中取物〗 成語典故： 孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。 《三國誌通俗演義·諸葛亮二擒孟獲》 〖偏安壹隅〗 成語典故： 晉·陳壽《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。 裴松之註引《漢晉春秋》 〖情見乎言〗 成語典故： 謂為信然 晉·陳壽《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》裴松之註：“夫其高吟俟時，情見乎言，誌氣所存，既已定於其始矣。” 〖七擒七縱〗 成語典故： 亮率眾南征，其秋悉平。 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。 裴松之註引《漢晉春秋》 〖遷善黜惡〗 成語典故： 考黜之政，謂遷善黜惡。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·考黜》 〖棄邪從正〗 成語典故： 五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。 《三國誌·蜀誌·後主傳》有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。 裴松之註引《諸葛亮集》載後主劉禪詔曰 〖棄邪歸正〗 成語典故： 五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。 《三國誌·蜀誌·後主傳》有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。 裴松之註引《諸葛亮集》載後主劉禪詔曰 〖去邪歸正〗 成語典故： 五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。 《三國誌·蜀誌·後主傳》有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。 裴松之註引《諸葛亮集》載後主劉禪詔曰 〖親賢遠佞〗 成語典故： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。 三國·蜀·諸葛亮《前出師表》爾其尊師重傅，親賢遠佞，非道勿履，非禮勿行。 唐·韓愈《順宗實錄》卷三 〖蹺足而待〗 成語典故： 則事可定，賊可死，功可蹺足而待矣。 三國·蜀·諸葛亮《勸將士勤功己闕教》 〖七縱七禽〗 成語典故： 相傳三國時諸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋長孟獲，又七次釋放，終於使孟獲心悅誠服。事見《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》“亮率眾南征，其秋悉平”裴松之註引《漢晉春秋》。 〖七縱七擒〗 成語典故： 亮率眾南征，其秋悉平。 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。 裴松之註引《漢晉春秋》 〖擒縱自如〗 成語典故： 亮率眾南征，其秋悉平。 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。 裴松之註引《漢晉春秋》 〖如虎生翼〗 成語典故： 今玄德得諸葛亮為輔，如虎生翼矣。 《三國演義》第三九回 〖如虎添翼〗 成語典故： 將能執兵之權，操兵之勢，而臨群下，臂如猛虎加之羽翼，而翺翔四海。 三國·蜀·諸葛亮《心書·兵機》 〖人心如秤〗 成語典故： 我心如秤，不能為人作輕重。 三國·蜀·諸葛亮《書》 〖如魚得水〗 成語典故： 孤之有孔明，猶魚之有水也。 《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》 〖使法量功〗 成語典故： 是故先王之治國也，使法擇人，不自舉也。使法量功，不自度也。 《韓非子·明法》良將之為政也，使人擇這，不自舉；使法量功，不自度。 三國·蜀·諸葛亮《兵要》 〖三顧草廬〗 成語典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。 三國蜀·諸葛亮《出師表》 〖三個臭皮匠，合成壹個諸葛亮〗 成語典故： 三個臭皮匠，合成壹個諸葛亮，這就是說，群眾有偉大的創造力。 毛澤東《組織起來》 〖三個臭皮匠，賽過諸葛亮〗 成語典故： ‘三個臭皮匠，合成壹個諸葛亮’，這就是說，群眾有偉大的創造力。 毛澤東《組織起來》 〖三顧茅廬〗 成語典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。 三國蜀·諸葛亮《出師表》 〖事後諸葛亮〗 成語典故： 不是我事後諸葛亮，決定拉武裝時我就說過，我們不拉出去，郭忠還可以存在，因為引不起小島的註意。 向春《煤城怒火》第二二章 〖社稷之器〗 成語典故： 蔣琬，社稷之器，非百裏之才也。 三國·蜀·諸葛亮《又稱蔣琬》 〖十命可受〗 成語典故： 若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！ 《三國誌·蜀誌·李嚴傳》註引諸葛亮答言書 〖受命於危難之間〗 成語典故： 受任於敗軍之際，奉命於危難之間。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》 〖上樓去梯〗 成語典故： 琦乃將亮遊觀後園，***上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言示？’晉·陳壽《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 〖深入不毛〗 成語典故： 故五月渡瀘，深入不毛，並日而食，臣非不自惜也。 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 〖食少事繁〗 成語典故： 先是，亮（諸葛亮）使至，帝問曰：‘諸葛公起居何如？食可幾（許）米？’對曰：‘三四升。’次問政事，曰：‘二十罰已上皆自省覽。’ 《晉書·宣帝紀》 〖識時務者為俊傑〗 成語典故： 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》識時務者，在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。 裴松之註引晉習鑿齒《襄陽記》 〖事無大小〗 成語典故： 愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之。 《文選·諸葛亮〈出師表〉》委蕭瑀以庶政，事無大小，莫不關掌。 宋·司馬光《資治通鑒》卷第壹百八十五 〖事無巨細〗 成語典故： 政事無巨細鹹於亮。 《三國誌·諸葛亮傳》 〖視微知著〗 成語典故： 君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·思慮》 〖視微知著〗 成語典故： 君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·思慮》 〖思賢如渴〗 成語典故： 將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。 《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》 〖所向無敵〗 成語典故： 善將者因天之時，就地之勢，依人之利，則所向無敵，所擊者萬全矣。 三國蜀·諸葛亮《心書》《三國誌·吳書·周瑜傳》士風勁勇，所向無敵。 註引《江表傳》 〖芟夷大難〗 成語典故： 今操芟夷大難，略已平矣。 晉·陳壽《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 〖聖主垂衣〗 成語典故： 黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸葛亮乾坤。 語出《易·系辭下》 〖舌戰群儒〗 成語典故： 諸葛亮舌戰群儒。 明·羅貫中《三國演義》第43回 〖受制於人〗 成語典故： 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 〖推誠布公〗 成語典故： 諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳·評》 〖畏敵如虎〗 成語典故： 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》公畏蜀如虎，奈天下笑何。 裴松之註引《漢晉春秋》卷三十五 〖危急存亡〗 成語典故： 今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。 三國蜀·諸葛亮《出師表》 〖危急存亡之交〗 成語典故： 今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》 〖危急存亡之時〗 成語典故： 今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》 〖位極人臣〗 成語典故： 吾本東方下士，誤用於先帝，位極人臣，祿賜百億。 三國·蜀·諸葛亮《答李嚴書》 〖萬全之計〗 成語典故： 《三國誌·蜀誌·龐統傳》“親待亞於諸葛亮”此誠出於險塗，非萬全之計也。 裴松之註引《江表傳》 〖威刑不肅〗 成語典故： 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。 裴松之註引《蜀記》 〖我心如秤〗 成語典故： 《馮堂書鈔》我心如秤，不能為人作輕重。 卷三七引諸葛亮《雜言》 〖威儀不肅〗 成語典故： 優遊風議，性簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮已下則獨擅壹榻，項枕臥語，無所為屈。 《三國誌·蜀誌·簡雍傳》 〖勿以惡小而為之，勿以善小而不為〗 成語典故： 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 《諸葛亮集》 〖妄自菲薄〗 成語典故： 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 三國蜀·諸葛亮《前出師表》 〖胸有鱗甲〗 成語典故： 諸葛亮與長史蔣琬、侍中董允書曰：‘孝起前臨至吳，為吾說正方腹中有鱗甲，鄉黨以為不可近。’ 《三國誌·蜀誌·陳震傳》 〖胸中鱗甲〗 成語典故： 諸葛亮與長史蔣琬、侍中董允書曰：‘孝起前臨至吳，為吾說正方腹中有鱗甲，鄉黨以為不可近。’ 《三國誌·蜀誌·陳震傳》 〖應變將略〗 成語典故： 然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！ 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 〖遊辭巧飾〗 成語典故： 服罪輸情者雖重必釋；遊辭巧飾者雖輕必戮。 《三國誌·蜀書·諸葛亮傳評》 〖元惡未梟〗 成語典故： 方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，幹國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 〖義結金蘭〗 成語典故： 《太平禦覽》張溫英才鑲瑋，拜中郎將，聘蜀與諸葛亮義結金蘭之好焉。 引《吳錄》 〖應機權變〗 成語典故： 若孝文卑辭匈奴，先主優與吳盟，皆應權通變，弘思遠益，非匹夫之為忿者也。 三國·蜀·諸葛亮《絕盟好議》 〖壹箭之地〗 成語典故： 放我壹箭之地，埋鍋造飯去。 元·無名氏《諸葛亮博望燒屯》第三折 〖應權通變〗 成語典故： 詔策亮曰 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》昔孝文卑辭匈奴，先帝優與吳盟，皆應權通變，弘思遠益，非匹夫之為忿者也。 裴松之註引晉·習鑿齒《漢晉春秋》 〖以弱斃強〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》 〖以柔克剛〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑》 〖以柔制剛〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》 〖以弱制強〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》 〖揚武耀威〗 成語典故： 臣已有退諸葛亮之計。不用魏軍揚武耀威，蜀兵自然走矣。 明·羅貫中《三國演義》第九十七回 〖猶魚得水〗 成語典故： 孤之有孔明，猶魚之有水也。 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》與亮情好日密，自以為猶魚得水也。 晉·常璩《華陽國誌·劉先主誌》 〖魚遊沸鼎，燕巢飛幕〗 成語典故： 若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢於幕，魚遊於鼎，亡不俟夕矣。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·戒備》 〖魚遊沸釜，燕處危巢〗 成語典故： 若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢於幕，魚遊於鼎，亡不俟夕矣。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·戒備》 〖搖羽毛扇〗 成語典故： 小說和戲劇上的諸葛亮，幾百年來在群眾中，形成了壹個固定的形象，即所謂搖羽毛扇的人物。 孫犁《秀露集·耕堂讀書記（壹）》 〖引喻失義〗 成語典故： 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 三國蜀·諸葛亮《前出師表》 〖誅暴討逆〗 成語典故： 治軍之政，謂治邊境之事，匡救大亂道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家安社稷之計。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治軍》 〖誌存高遠〗 成語典故： 夫誌當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之誌，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝；雖有淹留，何損美趣？何患於不濟？（三國·諸葛亮《勉侄書》） 〖坐而待斃〗 成語典故： 然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。 語出三國·蜀·諸葛亮《後出師表》 〖陟罰臧否〗 成語典故： 《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》“宮中府中，俱為壹體，陟罰臧否，不宜異同。” 〖作奸犯科〗 成語典故： 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。 三國蜀·諸葛亮《出師表》 〖眾難群疑〗 成語典故： 群疑滿腹，眾難塞胸。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》 〖眾難群移〗 成語典故： 群疑滿腹，眾難塞胸。 三國蜀·諸葛亮《後出師表》 〖誌慮忠純〗 成語典故： 侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，誌慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。 三國·蜀·諸葛亮《前出師表》 〖中情烈烈〗 成語典故： 外貌桓桓，中情烈烈，知人勤勞，悉人饑寒，此萬夫之將 三國·蜀·諸葛亮《將苑》卷壹 〖誅兇殄逆〗 成語典故： 治軍之政，謂治邊境之事，匡教大亂之道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家安社稷之計。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治軍》 〖誅兇討逆〗 成語典故： 治軍之政，謂治邊境之事，匡教大亂之道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家安社稷之計。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治軍》 〖坐以待斃〗 成語典故： 然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。 三國蜀·諸葛亮《後出師表》 〖斟酌損益〗 成語典故： 至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》