“缊”是什麽呢？原來古人沒有電燈，晚上天黑了，出門的時候就用火把，將曬幹的，有些蓬松不結實的大麻梗紮在壹起，束成壹個火把，這個火把就叫“缊”。
請火，也就是借火的意思，古人是最講禮貌的，請字在那個時候就已經是禮貌常用詞了。以前的人沒有火機，也沒有發明火柴，他們點火壹般是用兩塊打火石敲出火星來引燃。火石就是石頭，隨時揣兩個石頭也不是容易的事情，因此，常常需要互相借個火，是很正常的。
束缊請火，意思就是我有壹個紮好了的火把，要向人家借個火來點燃它。那麽用它來比喻什麽呢，當然是求助於人啦。
這個成語來源非常有趣，並且故事的本意與這個成語的本意並不相同。在在兩千多年前的戰國時期，有個齊國，齊國有個大官叫蒯通，當時的宰相曹參讓他幫忙推薦有能力的人來為國家出力，這個宰相曹參在歷史上也是很有名的壹個人，官做到最大，人卻非常謙虛，喜歡下邊的人給他隨時提出自己的錯誤，從不生氣，說對了還會給獎金。當時有個朋友對蒯通說，以前的大王對知識分子不好，很多知識分子都躲起來隱居了，象梁石君和東郭先生這樣的名望的人也隱居了，妳為什麽不趕快去請這二人出來到曹宰相那裏做事呢？
蒯通這時候講了壹個故事，他說：“我以前居住在壹個巷子裏，隔壁有壹家的媳婦和婆婆吵架了，因為婆婆發現家裏不見了壹塊肉，認為是媳婦偷吃了，於是要趕媳婦出門，這個媳婦臨走的時候和鄰居們告別，鄰居們都知道她是好人，婆婆冤枉她了，其中有壹個人想了個辦法，就對這個媳婦說，妳慢慢走，我有辦法讓妳婆婆出來把妳追回家。然後，這個鄰居就拿了壹個束麻的火把，到這個惡婆婆家敲門，對惡婆婆說‘昨天我們家的兩只狗不知從哪裏叼來壹塊肉，搶來搶去，都得了重傷死掉了，我想借個火來把它們燒了’。惡婆婆壹聽明白了，原來肉是被狗偷了啊，自己錯怪好媳婦了，果然馬上去把媳婦追了回來。
蒯通當時講這個故事，意思是說，我和那個束缊請火的鄰居壹樣，現在去請了名士來為宰相出力，並不是根本的法子，國君要真正有誠意，有好的環境來給這些名士，他們自己會主動來為國家出力的。
上面講到的東郭先生，大家最熟悉的就是講他救了壹條中山狼卻反被狼咬了的故事，其實那是編出來的，這裏講到的可是真實的東郭先生，他在那個時代裏是非常有文化，有能力的壹個人，可惜沒有遇到好的國君，因此也沒有做出偉大的事情來。
蒯通故事裏的惡婆婆，雖然對媳婦不好，很兇惡，動不動要趕媳婦出門，但是她有錯能夠馬上改正，並且用行動來改正錯誤，這壹點是非常可取的，和當時的大宰相曹參壹樣。
我們現在可以這樣使用這個成語，能夠讓文章句子更加生動活潑，比如：我現在遇到了很大的困境，唯有向妳束缊請火，幫我度過難關。
2. 束缊請火 文言文翻譯 急/view/101787 查東西建議上百度百科 束缊請火 拼音：shù yùn qǐng huǒ 解釋：束缊：束壹紮可燒的大麻為火把；請火：借火。
搓麻為引火繩，向鄰家討火。比喻求助於人。
也比喻為人排難解紛。 用法作謂語、賓語；指求人 近義詞束缊還婦、束缊舉火 出處：《漢書·蒯通傳》：“即束缊請火於亡肉家。”
用亂麻搓成引火物，持之向鄰家討火點燃。《漢書·蒯通傳》： “臣之裏婦，與裏之諸母相善也。
裏婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。
裏母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊請火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。
’亡肉家遽追呼其婦。”《韓詩外傳》卷七亦有此說，“缊”作“蘊”。
後用為求助於人之典。唐李德裕《積薪賦》：“時束缊以請火，訪蓬茨於善鄰。”
缊，壹本作“蘊”。亦省作“束缊”、“束蘊”。
唐駱賓王《上瑕丘韋明府君啟》：“是以臨邛遣婦，寄束缊於齊鄰；邯鄲下客，效處囊於趙相。”宋林逋《和酬周寺丞》：“門橫野水席凝塵，束缊誰能問乞鄰？”亦用為不出兒媳之典。
3. 文言文 束缊請火 譯文 原文開頭是 ‘臣之裏婦,與裏之諸我以前居住在壹個巷子裏，隔壁有壹家的媳婦和婆婆吵架了，因為婆婆發現家裏不見了壹塊肉，認為是媳婦偷吃了，於是要趕媳婦出門，這個媳婦臨走的時候和鄰居們告別，鄰居們都知道她是好人，婆婆冤枉她了，其中有壹個人想了個辦法，就對這個媳婦說，妳慢慢走，我有辦法讓妳婆婆出來把妳追回家。
然後，這個鄰居就拿了壹個束麻的火把，到這個惡婆婆家敲門，對惡婆婆說‘昨天我們家的兩只狗不知從哪裏叼來壹塊肉，搶來搶去，都得了重傷死掉了，我想借個火來把它們燒了’。惡婆婆壹聽明白了，原來肉是被狗偷了啊，自己錯怪好媳婦了，果然馬上去把媳婦追了回來。
4. 束缊請火的翻譯“缊”是什麽呢？原來古人沒有電燈，晚上天黑了，出門的時候就用火把，將曬幹的，有些蓬松不結實的大麻梗紮在壹起，束成壹個火把，這個火把就叫“缊”。
請火，也就是借火的意思，古人是最講禮貌的，請字在那個時候就已經是禮貌常用詞了。以前的人沒有火機，也沒有發明火柴，他們點火壹般是用兩塊打火石敲出火星來引燃。
火石就是石頭，隨時揣兩個石頭也不是容易的事情，因此，常常需要互相借個火，是很正常的。束缊請火，意思就是我有壹個紮好了的火把，要向人家借個火來點燃它。
那麽用它來比喻什麽呢，當然是求助於人啦。這個成語來源非常有趣，並且故事的本意與這個成語的本意並不相同。
在在兩千多年前的戰國時期，有個齊國，齊國有個大官叫蒯通，當時的宰相曹參讓他幫忙推薦有能力的人來為國家出力，這個宰相曹參在歷史上也是很有名的壹個人，官做到最大，人卻非常謙虛，喜歡下邊的人給他隨時提出自己的錯誤，從不生氣，說對了還會給獎金。當時有個朋友對蒯通說，以前的大王對知識分子不好，很多知識分子都躲起來隱居了，象梁石君和東郭先生這樣的名望的人也隱居了，妳為什麽不趕快去請這二人出來到曹宰相那裏做事呢？蒯通這時候講了壹個故事，他說：“我以前居住在壹個巷子裏，隔壁有壹家的媳婦和婆婆吵架了，因為婆婆發現家裏不見了壹塊肉，認為是媳婦偷吃了，於是要趕媳婦出門，這個媳婦臨走的時候和鄰居們告別，鄰居們都知道她是好人，婆婆冤枉她了，其中有壹個人想了個辦法，就對這個媳婦說，妳慢慢走，我有辦法讓妳婆婆出來把妳追回家。
然後，這個鄰居就拿了壹個束麻的火把，到這個惡婆婆家敲門，對惡婆婆說‘昨天我們家的兩只狗不知從哪裏叼來壹塊肉，搶來搶去，都得了重傷死掉了，我想借個火來把它們燒了’。惡婆婆壹聽明白了，原來肉是被狗偷了啊，自己錯怪好媳婦了，果然馬上去把媳婦追了回來。
蒯通當時講這個故事，意思是說，我和那個束缊請火的鄰居壹樣，現在去請了名士來為宰相出力，並不是根本的法子，國君要真正有誠意，有好的環境來給這些名士，他們自己會主動來為國家出力的。上面講到的東郭先生，大家最熟悉的就是講他救了壹條中山狼卻反被狼咬了的故事，其實那是編出來的，這裏講到的可是真實的東郭先生，他在那個時代裏是非常有文化，有能力的壹個人，可惜沒有遇到好的國君，因此也沒有做出偉大的事情來。
蒯通故事裏的惡婆婆，雖然對媳婦不好，很兇惡，動不動要趕媳婦出門，但是她有錯能夠馬上改正，並且用行動來改正錯誤，這壹點是非常可取的，和當時的大宰相曹參壹樣。我們現在可以這樣使用這個成語，能夠讓文章句子更加生動活潑，比如：我現在遇到了很大的困境，唯有向妳束缊請火，幫我度過難關。
5. 翻譯文言文“我以前居住在壹個巷子裏，隔壁有壹家的媳婦和婆婆吵架了，因為婆婆發現家裏不見了壹塊肉，認為是媳婦偷吃了，於是要趕媳婦出門，這個媳婦臨走的時候和鄰居們告別，鄰居們都知道她是好人，婆婆冤枉她了，其中有壹個人想了個辦法，就對這個媳婦說，妳慢慢走，我有辦法讓妳婆婆出來把妳追回家。然後，這個鄰居就拿了壹個束麻的火把，到這個惡婆婆家敲門，對惡婆婆說‘昨天我們家的兩只狗不知從哪裏叼來壹塊肉，搶來搶去，都得了重傷死掉了，我想借個火來把它們燒了’。惡婆婆壹聽明白了，原來肉是被狗偷了啊，自己錯怪好媳婦了，果然馬上去把媳婦追了回來。”
蒯通當時講這個故事，意思是說，我和那個束缊請火的鄰居壹樣，現在去請了名士來為宰相出力，並不是根本的法子，國君要真正有誠意，有好的環境來給這些名士，他們自己會主動來為國家出力的。
《漢書·蒯通傳》：“即束缊請火於亡肉家。”
用亂麻搓成引火物，持之向鄰家討火點燃。《漢書·蒯通傳》： “臣之裏婦，與裏之諸母相善也。裏婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。裏母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊請火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”《韓詩外傳》卷七亦有此說，“缊”作“蘊”。後用為求助於人之典。唐李德裕《積薪賦》：“時束缊以請火，訪蓬茨於善鄰。”缊，壹本作“蘊”。亦省作“束缊”、“束蘊”。唐駱賓王《上瑕丘韋明府君啟》：“是以臨邛遣婦，寄束缊於齊鄰；邯鄲下客，效處囊於趙相。”宋林逋《和酬周寺丞》：“門橫野水席凝塵，束缊誰能問乞鄰？”亦用為不出兒媳之典。
6. 束媼請火文言文成語“ 束緼請火” 發音 shù yùn qiǐng huǒ 又作 “束蘊請火”解釋 緼（蘊）：亂麻，可束以燃火；請火：乞火，討火。搓亂麻為討引火繩，向鄰家討火。
出處 漢·班固《漢書·蒯通傳》：“裏婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。晨婦去，過所善諸母，語以事而謝之。裏母曰：‘女（汝）安行，我今令而（女）家追女（汝）矣。’即束緼請火於家亡肉，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”
還有壹種原文為：李婦與李母相善。婦⑴見疑盜肉，其姑去之，恨而告於李母，李母曰：“安行。今令姑呼汝。”即術蘊請火去婦之家，曰：“吾犬爭肉相殺，請火治之。”姑乃直使人追去婦，還之。
1蘊：亂麻，可以來燃火。
2見疑：受到懷疑。
3姑：丈夫的母親。
4 安：慢慢地。
5去：趕走、打發走。
6殺：廝殺。
7直：徑直、壹直。
8相善：關系好。
翻譯：鄉裏的婦女和壹位鄉裏的老媽媽關系很好。婦女在家中被懷疑偷了肉，她的婆婆趕走了她，婦女怨恨告訴了和他關系好的老媽媽，老媽媽說：“妳先慢走，我讓妳婆婆去追妳。”於是拿著壹束柴禾到了婦女家裏，說：“我家的狗因爭肉互相咬死了，借妳家的火烹煮了它們。”婦女的婆婆於是趕緊讓人把婦女追了回來。
比喻求助於人。也比喻為人排難解紛。同 束蘊請火
7. 束縕請火的現代譯文到了齊悼惠王的時候，曹參為相國，禮賢下士，邀請蒯通為門客。
當初，齊王田榮怨恨項羽，謀劃發兵背叛項羽，劫持齊地士人，不服從的處死。齊國不曾做官的東郭先生、梁石君也被劫持，勉強服從。待田榮起兵失敗，二人以曾參與叛亂為恥，就壹同入深山隱居。有人對蒯通說：“先生為曹相國所倚重，幫他拾遺補缺，指出過失，為他推薦賢能之人，在齊國沒有人能趕上您了。先生知道梁石君和東郭先生，他們二人本是世俗的人所不及的，為什麽不推薦給曹相國呢？”蒯通說：“好。我居住的裏巷有壹婦人，與同裏諸老婦關系很好。壹次這個婦人家夜裏丟了肉，婆母認為是她偷了，憤怒地把她驅逐了。她早晨離開家，順路看望跟她友好的各位老婦，把因丟肉被婆母驅逐的事說了，並向她們告辭。裏巷老婦們說：‘妳且慢慢走，我們今天就讓妳家人追妳回來。’於是她們把麻絮束成引火物，向丟肉家求借火種，說：‘昨天夜晚，狗得到壹塊肉，互相搶奪廝殺，死了壹條狗，想借火回去煮了吃。’丟失肉的那家人趕緊追趕呼叫他家的婦人回來。本來巷裏諸老婦並非遊說之土，用束麻絮引火的手段也並非是使婦人還歸的正當辦法，然而事物有相互感應的道理，事有碰巧成功的時候。我這就去向曹相國借火。”於是他求見曹相國，說：“婦人中有死了丈夫三天就出嫁的，有深居守寡不出門的，假若您找妻子，要哪個？”曹參說：“要不出門的。”蒯通說：“那麽尋找臣子也應當這樣，那東郭先生、梁石君，是齊國的才智過人之士，隱居不出，未曾卑節屈意而乞求做官。希望您派人對他們二人以禮相請。”曹相國說：“我接受妳的指教。”於是對東郭先生和梁石君均以上賓接待。