月攘壹雞
拼音：yuè rǎng yī jī?
解釋：意在譏諷那些明知故犯錯誤的人。
出處：節選自《孟子·滕文公下》。今有人日攘其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“請損之，月攘壹雞，以待來年然後已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？
用法：月攘壹雞可以作謂語
近義詞：月懷壹雞
寓言典故編輯
原文
今有人日攘其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“請損之，月攘壹雞，以待來年然後已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？
（ 節選自《孟子·滕文公下》）
譯文
有壹個每天都要偷鄰居家壹只雞的人。有人勸告他說：“這不是行為端正、品德高尚的人所擁有的道德。”他回答說：“那就讓我減少這種行為吧，(以後)每個月偷壹只雞，等到明年我就不偷了。”如果知道偷雞不對，就應該馬上改正，為什麽還要等到明年呢？
註釋
（1）攘：rǎng 竊取，偷。
（2）其：代詞，他的。
（3）之：1.助詞，的。2.代詞，他。
（4）或：有人。
（6）是非：這不是。（5）告：勸告。
（7）君子：這裏指行為端正的人 。
（8）道：此處指行為道德。
（9）損：減少，減小
（10）月攘壹雞：每月偷壹只雞。 月：每月，壹個月。 攘：偷。壹雞：壹只雞。
（12）以：連詞。用法相當於“而”。
（13）待：等到。
（14）來年：明年。
（15）然：這樣。
（16）後：以後。
（17）已：停止。
（18）如：既然。
（19）知：知道。
（20）其：代詞，代那件事。
（21）非義：不符合道德、事理。
（22）斯：連詞。那麽，就。
（23）速：馬上。
（24）矣：了。
（25）何：為什麽。
寓言寓意
點評分析
既然知道自己是錯的，就應該果斷徹底的斬斷錯誤之根，徹底解決錯誤的行為。錯誤無論大小都是錯誤，並沒有本質的區別；更不應談什麽循序漸進的改正。本文批評了為自己的錯誤行為找借口，拖延時間的人，實際上並沒有改過的真心。
揭示道理
明日復明日，明日何其多，成大事者，必當機立斷，不能給自己找借口。發現自己的錯誤後就應痛下決心，堅決改正。拖泥帶水往往會帶來更多麻煩。
我們知道錯誤後應該馬上改正，並且我們不應該再去做這件錯事。
出處簡介
《孟子》壹書七篇，是戰國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，遊說諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）***同編撰而成。《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在壹起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。就像今天的教科書壹樣。《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的壹本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”壹直是科舉必考內容。《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。（五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）《孟子》是記錄孟軻言行的壹部著作，也是儒家重要經典之壹。篇目有：（壹）《梁惠王》上、下，（二）《公孫醜》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《離婁》上、下，（五）《萬章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《盡心》上、下。 《史記·孟荀列傳》：“孟軻所如不合，退與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”謂《孟子》七篇由孟軻自作，趙岐《孟子題辭》曰：“此書孟子之所作也，故總謂之《孟子》。”又曰：“於是退而論集，所與高弟弟子公孫醜、萬章之徒，難疑答問，又自撰其法度之言，著書七篇。”此亦主孟子自撰。清閻若璩《孟子生卒年月考》亦以孟子自作是，且曰：“《論語》成於門人之手，故記聖人容貌甚悉。七篇成於己手，故但記言語或出處耳。”但考諸《孟子》，孟軻所見時君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱謚號，恐非孟子自作時所為也；又記孟子弟子樂正子、公都子、屋盧子皆以“子”稱，也斷非孟子之所為，其編定者極可能是孟子的弟子。成書大約在戰國中期。《孟子》的主要註本有《孟子註疏》，《四部備要》本14卷；《孟子集註》，《四部備要》本7卷；《孟子正義》，《四部備要》本30卷。