舐犢情深、
骨肉至親、
骨肉相連、
寸草春暉、
天倫之樂、
情同骨肉、
手足之情、
範張雞黍、
情投意合、
莫逆之交、
刎頸之交
安家立業 安置家庭，創立基業或事業。也指長期在壹個地方勞動和生活。
出處：染斌《紅旗譜》第壹卷：“妳們父子幫助我安家立業，我壹輩子也忘不了。”
盎盂相擊 比喻壹家人爭吵。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第三十壹回：“只就他夫妻三個這番外面情形講，此後自然該益發合成壹片性情，加上幾分伉儷，把午間那番盎盂相擊化得水乳無痕。”
盎盂相敲 比喻壹家人爭吵。
出處：清·蒲松齡《聊齋誌異·卷十壹·青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所為，無所涉於父母。”
敗國喪家 使國家淪亡，家庭敗落。
出處：《晉書·列女傳·劉聰妻劉氏》：“自古敗國喪家，未始不由婦人者也。”
敗國亡家 使國家淪亡，家庭敗落。
出處：參見“敗國喪家”。
彩衣娛親 傳說春秋時有個老萊子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。後作為孝順父母的典故。
出處：漢·劉向《列女傳》：“老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色彩衣，嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥鳥於親側。”
稱家有無 稱：適合，相符。與家庭經濟情況相符。指辦理婚、喪等事不可過奢或過儉。
出處：《禮記·檀弓上》：“子遊問喪具，夫子曰：‘稱家之有亡（無）。’”
初出茅廬 茅廬：草房。原比喻新露頭腳。現比喻剛離開家庭或學校出來工作。缺乏經驗。
出處：明·羅貫中《三國演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第壹功。”
發家致富 發展家業，使家庭變得富裕起來。
出處：魏巍《東方》第三部第壹章：“這個村子裏的‘大能人’，更關心的卻是個人的發家致富。”
分房減口 指舊時荒年，為減輕家庭負擔，維持生計，人口多者每使部分外出逃荒。
出處：元·無名氏《合同文字》楔子：“如今為這六料不收，上司言語，著俺分房減口。兄弟妳守著祖業，俺兩口兒到他邦外府，趕熟去來。”
分身減口 指舊時荒年，為減輕家庭負擔，維持生計，人口多者每使部分外出逃荒。同“分房減口”。
出處：孫錦標《通俗常言疏證·家族》：“今有迫於人口多者，每有分身減口之語。”
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
出處：《禮記·禮運》：“何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。”
父嚴子孝 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
出處：唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》：“始見壹鄉之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發乎顏色。”
婦姑勃溪 婦姑：兒媳和婆婆；勃溪：家庭爭吵。原指婆婆和兒媳間的爭吵。後也比喻內部爭鬥。
出處：《莊子·外物》：“室無空虛，則婦姑勃溪。”
改換家門 提高家庭的社會地位。
出處：元·王仲文《救孝子》第壹折：“若到陣上壹戰成功，但得壹官半職，改換家門，可也母親訓子有功也。”
改換門閭 閭：裏巷的門。改變門第出身，提高家庭的社會地位。
出處：宋·無名氏《張協狀元》戲文第四六出：“壹意要讀詩書，壹身望改換門閭。”元·高明《琵琶記》第四出：“[外怒介]畜生，我教妳去赴選，也只是要改換門閭，光顯祖宗，妳卻七推八阻，有許多說話。”
改換門楣 門楣：門框上的橫木。改變門第出身，提高家庭的社會地位。
出處：明·宋應星《風俗議》：“為士者，日思居官清要，而畎畝庶人，日督其稚頑子弟儒冠儒服，夢想科第，改換門楣。”
國爾忘家 壹心為國，不顧家庭。
出處：《漢書·賈誼傳》：“則為人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去，唯義所在。”
國破家亡 國家覆滅、家庭毀滅。
出處：晉·劉琨《答盧諶書》：“國破家亡，親友雕殘。”
雞骨支床 原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床席之上。後用來比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：“王戎和嶠同時遭大喪，俱以孝稱，王雞骨支床，和哭泣備禮。”
家敗人亡 家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
出處：《晉書·溫嶠傳》：“會琨為段匹磾所害，嶠表琨忠誠，雖勛業不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海內之望。”
家長禮短 指家庭日常生活瑣事。同“家長裏短”。
出處：《西遊記》第四二回：“他問我甚麽家長禮短，少米無柴的話說，我也好信口捏膿答他。”
家長裏短 指家庭日常生活瑣事。
出處：明·吳承恩《西遊記》第七十五回：“這壹關了門，他再問我家長裏短的事，我對不來，卻不弄走了風，被他拿住？”
家常茶飯 家庭中的日常飲食。多用以喻極為平常的事情。
出處：宋·朱熹《答高應朝書》：“若壹向只如此說，而不孝以日用平常意思，涵養玩索功夫，即恐學者將此家常茶飯，做個怪異特底事看了。”
家常裏短 猶家長裏短。指家庭日常生活瑣事。
出處：老舍《全家福》第三幕：“今天是星期天，咱們就作為是坐在茶館，談談家常裏短，請把事情告訴我吧！”
家道從容 指家庭生活條件充裕。
出處：明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷二十三：“常說有個舊仆金榮，乃是信義的人，現居鎮江呂城，以耕種為業，家道從容。”
家道消乏 家道：家境，家庭經濟情況。消乏：貧困，空乏。家境貧寒，經濟空乏。
家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭經濟比較寬裕。
家破人亡 家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
出處：《晉書·溫嶠傳》：“會琨為段匹磾所害，嶠表琨忠誠，雖勛業不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海內之望。”
家破身亡 家庭毀滅，自身死亡。
出處：《晉書·溫嶠傳》：“會琨為段匹磾所害，嶠表琨忠誠，雖勛業不遂，然家破身亡，宜在褒崇，以慰海內之望，”
家散人亡 家庭破產，家人死散。同“家破人亡”。
出處：明·華陽散人《鴛鴦針》第四回：“謀為舉人急些也罷，若進士就遲壹科也得，何必恁急急傾壹家、補壹家的？蕭掌科被他弄得家散人亡，我卻比他還便宜兩個人。”
家亡國破 國家覆滅、家庭毀滅。
出處：晉·劉琨《答盧諶書》：“國破家亡，親友雕殘。”
老萊娛親 表示孝順父母。
出處：西漢·劉向《列女傳》：“老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色彩衣，嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥鳥於親側。”
門庭赫奕 門庭：指家庭社會地位。赫奕：盛大。形容人地位、名聲顯赫。
母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風範。
逆臣賊子 逆臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出處：《晉書·王導傳》：“逆臣賊子，何世無之？豈意今者近出臣族！” 唐·陳子昂《請措刑科》：逆臣賊子，頓伏嚴誅。”
逆子賊臣 不忠不孝的反叛臣子。
出處：《敦煌變文·降魔變文》：“唯有逆臣賊子，欲謀王之國政，懷邪抱佞，不謹風謠。”
破國亡家 國家覆滅、家庭毀滅。
出處：唐·汪遵《詠酒二首》詩：“後人不識前賢意，破國亡家事甚多。”
破家亡國 國家覆滅、家庭毀滅。
出處：唐·杜牧《隋苑（紅霞壹抹廣陵春）》詩：“卻笑丘墟隋煬帝，破家亡國謄誰人？”
破家為國 為了國家大業，不惜毀壞自己的家庭。比喻無私奉獻。
齊家治國 整治家庭和治理國家。
出處：《禮記·大學》：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家而成教於國。”
人亡家破 家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
出處：《晉書·溫嶠傳》：“會琨為段匹磾所害，嶠表琨忠誠，雖勛業不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海內之望。”
入孝出弟 指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。同“入孝出悌”。
出處：語出《論語·學而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”
入孝出悌 指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。亦作‘入孝出弟’。
出處：語出《論語·學而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”漢·桓寬《鹽鐵論·授時》：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
扇席溫枕 形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。
扇枕溫衾 形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。
扇枕溫席 形容對父母十分孝敬。
出處：漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：“冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。”
身家性命 身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第壹○八回：“倘舉事壹有不當，那些全軀保妻子的，隨而媒孽其短，身家性命，都在權奸掌握之中。”
書香門第 舊時指上輩有讀書人的家庭。
出處：清·文康《兒女英雄傳》四十回：“如今眼看著書香門第是接下去了，衣飯生涯是靠得住了。”
書香門戶 指世代都是讀書人的家庭。
出處：沙汀《祖父的故事·老太婆》：“［丈夫］是個所謂書香門戶子弟。”
書香人家 指世代都是讀書人的家庭。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第三十六回：“原來是個仕宦書香人家，怪不的他得夫人那樣明理。”
書香世家 指世代都是讀書人的家庭。
出處：高雲覽《小城春秋》第十三章：“劉眉盡管把鼻子都氣歪了，也還是保持著書香世家的風度。”
天倫之樂 天倫：舊指父子、兄弟等親屬關系。泛指家庭的樂趣。
出處：唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》：“會桃花之芳園，序天倫之樂事。”
亡國破家 國家覆滅、家庭毀滅。
出處：漢·桓寬《鹽鐵論·相刺》：“屈原行吟澤畔，曰：‘安得臯陶而察之！’夫人君莫不欲求賢以自輔，任能以治國，然牽於流說，惑於道諛，是以賢聖蔽掩，而讒佞用事，以此亡國破家，而賢士饑於巖穴也。”
王祥臥冰 王祥臥冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。
帷薄不修 帳薄：帳幔和簾子，古代用以障隔內外；修：整飭。男女不分，內外雜沓。指家庭生活淫亂。
出處：渴求以·賈誼《新書·階級》：“坐汙穢淫亂、男女亡別來者，不曰汙穢，曰：‘帷薄不修。’”
烏鳥私情 烏鳥：古時傳說，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。
出處：晉·李密《陳情表》：“烏鳥私情，願乞終養。”
鬩墻誶帚 指家庭內部爭吵不和。誶帚，指婦女吵罵。
鸮鳥生翼 舊傳鸮鳥不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩負義。
小康之家 指可以維持中等生活的家庭。
出處：清·李綠園《歧路燈》第八十三回：“小康之家，就看得賭具是解悶的要緊東西。”
孝悌力田 指孝順父母，尊敬兄長，努力務農。
出處：《漢書·文帝紀》：“其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以戶口率置三老孝悌力田常員。”
孝悌忠信 指孝順父母，尊敬兄長，忠於君主，取信於朋友的封建社會的應具備的道德標準。
出處：明·周楫《西湖二集·祖統制顯靈救駕》：“凡遇人，只勸人以‘孝悌忠信’四字。”
孝子慈孫 對祖先孝順的子孫。
出處：《孟子·離婁上》：“雖孝子慈孫，百世不能改也。”
孝子順孫 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
出處：《漢書·武帝紀》：“今天下孝子順孫，願自竭盡以承其親。”
孝子賢孫 孝敬父母的有德行的子孫。
出處：元·劉唐卿《降桑椹》：“聖人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫。”
興家立業 建設家庭，創立事業。
出處：清·李綠園《歧路燈》第十二回：“縱不能興家立業，也不至棄田蕩產。”
壹家壹計 指壹夫壹妻的家庭生活或財產。亦引申為壹家人。
出處：元·關漢卿《竇娥冤》第二折：“別人怎生替得，壽數非於今世。相守三朝五夕，說甚壹家壹計。”
壹家之計 指壹夫壹妻的家庭。
出處：元·關漢卿《竇娥冤》第二折：“人命關天地，別人怎生替得？壽數非於今世，相守三朝五夕，說甚壹家壹計。”
衣冠梟獍 相傳梟是吃母的惡鳥，獍是吃父的惡獸。舊時比喻不孝的人。
出處：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十七：“河朔士人目蘇楷為衣冠梟獍。”
宜家宜室 形容家庭和順，夫妻和睦。
出處：《詩經·周南·桃夭》：“之子於歸，宜其室家。”
宜室宜家 形容家庭和順，夫妻和睦。
出處：《詩經·周南·桃夭》：“之子於歸，宜其室家。”
移孝為忠 指把孝順父母之心轉為效忠君主。
出處：語出《孝經·廣揚名》：“君子之事親孝，故忠可移於君。”
移孝作忠 指把孝順父母之心轉為效忠君主。同“移孝為忠”。
出處：謝覺哉《不惑集·愛父母》：“不錯，封建社會曾把養父母這件事塗上壹些神秘色彩。它是利用人類熱愛父母——‘孝親’的自然倫理，要人民‘移孝作忠’。”
忠孝兩全 對國家盡忠，對父母盡孝，兩樣都做得很好。亦作“忠孝雙全”。
子孝父慈 兒女孝順，父母慈愛。同“父慈子孝”。
出處：《左傳·隱公三年》：“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，所謂六順也。” 宋·朱熹《朱子語類》卷十六：“須是就君仁臣敬、子孝父慈與國人信上推究精微，各有不盡之理。”
自立門戶 指單獨成立家庭。也指學術上不依賴前人而另立壹派。現也指離開某壹集體，自己另搞壹套。
出處：清·曾樸《孽海花》第三十壹回：“要稱我的心，除非自立門戶。”
將門無犬子 將門：將、相的家庭。比喻父輩有才能，子孫也不會有庸才俗輩。
東風壓倒西風 原指封建大家庭裏對立的兩方，壹方壓倒另壹方。現比喻革命力量對於反動勢力占壓倒的優勢。
出處：清·曹雪琴《紅樓夢》第八十二回：“但凡家庭之事，不是東風壓了西風，就是西風壓了東風。”
盆朝天，碗朝地 形容家庭中雜亂無條理。
出處：老舍《方珍珠》第四幕：“她們都瘋了，我還沒瘋！看，這裏盆朝天碗朝地，沒人管。火滅了，開水沒有壹點，我連碗熱茶都喝不到嘴！”
清官難斷家務事 再公正的官吏也很難論斷家庭糾紛的是非曲直。指家庭內部的事，外人很難搞清楚。
出處：明·馮夢龍《喻世明言》第十卷：“常言道清官難斷家事。我如今管妳母子壹生衣食充足，妳也休做十分大望。”