Ⅰ 富有哲理的成語
桃李不言，下自成蹊 。 原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去內，走成了壹條小路。比容喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
電光石火 閃電的光，燧石的火。原為佛家語，比喻事物瞬息即逝。現多形容事物象閃電和石火壹樣壹瞬間就消逝。
Ⅱ 含哲理的成語大全
.拔苗助長：發揮主觀能動性，必須以遵循客觀規律為基礎；違背客觀規律就會遭到它的懲罰。
2.守株待兔：把偶然當必然，把現象當規律。
3.刻舟求劍：否認物質是運動的，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。
4.種瓜得瓜、種豆得豆：物質運動是有其規律的；內因是事物變化的根據。
5.量力而行，盡力而為：既要遵重客觀規律，又要充分發揮人的主觀能動性。
6.只見樹木，不見森林：行而上學孤立地、片面地看問題。
7.不入虎穴，焉得虎子：壹切真知都來源於實踐。
8.杞人憂天：否認物質運動規律的客觀性。
9. 喜鵲叫喜、烏鴉叫喪：否認事物聯系的客觀性。
10.量體裁衣、對癥下藥：從客觀實際出發，具體問題具體分析。
11.張冠李戴、良莠不分：抹殺事物矛盾的特點，混淆事物的性質。
12.白馬非馬：割裂壹般和個別、***性和個性的關系，主觀任意地玩弄概念的詭辯論。
13.畫龍點睛：做事情要善於抓住重點，抓住主要矛盾。
14.城門失火，殃及池魚：任何事情都在壹定條件互相聯系著，整個世界是壹個普遍聯系的有機整體。
15.千裏之堤，潰於蟻穴：事物的變化發展從量變開始，量變達到壹定程度必然引起質變。
16.近朱者赤，近墨者黑：外因是事物變化發展的重要條件。
17.塞翁失馬，焉知非福：矛盾雙方在壹定條件下可以互相轉化。
18.畫蛇添足：客觀事物及其規律原本怎樣，人們就應該如實地反映它，決不能主觀地、任意地歪曲它。
19.掩耳盜鈴：認為主現感覺決定客觀存在，是荒謬的主現唯心主義。
20.鄭人買履：做事死板教條，不從實際出發，終將壹事無成。
21.鑿壁偷光：事物發展的根本原因在於其內部的矛盾運動。
22.舍本求未：顛倒主次矛盾關系，辦事情抓不住重點。
23.庖丁解牛：認識和把握事物的規律，按規律辦事，才能收到好的效果。
24.紙上談兵：割裂理論與實踐的關系，片面強調理論而忽視實踐。
25.物極必反，否極泰來：事物的發展是從量變開始，量變到壹定程度就會導致質變，矛盾就會轉化為它的對立面。
26.百聞不如壹見：實踐出真知。
27.因勢利導：遵循客觀事物的發展規律辦事，利用規律取得成功。
28.知己知彼，百戰不殆：堅持兩點論，全面地看問題。
29.水滴石穿，積葉成書：事物的變化總是由壹點壹滴的量的變化開始量變引起質變。
30.田忌賽馬：事物的構成成分及其排列組合的量的變化，會引起質的變化。
31.頭痛醫頭，腳痛醫腳：只見部分，不見整體，形而上學孤立地看問題。
32.胸有成竹：認識了事物的規律，就會由必然王國進入自由王國。
33.邯鄲學步：***性的東西可以借鑒，但不可不顧個性，壹味模仿，生搬硬套。
34.星星之火，可以燎原；新事物開始比較弱小，但它具有強大的生命力，最終能戰勝舊事物。
35.竭澤而魚、殺雞取卵；無視聯系的客觀性，只顧眼前的利益，不顧長遠利益。
36.士別三日，刮目相看：事物是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。
37.教學相長：矛盾雙方不僅是對立的，而且是統壹的。
38.壹著不慎，滿盤皆輸：局部聯系有時能影響聯系的成敗。
39.壹葉障目，不見泰山：看問題要分清主流和支流，否則就弄不清事物的性質，得出錯誤的結論。
40.東施效顰：只單純仿效形式，不研究實質內容。
41.螳螂捕蟬，黃雀在後：普遍聯系的觀點是我們任何時侯都不能忘記的。
42.仁者見仁，智者見智：人的知識構成不同，對同壹認識對象的理解和反會有差別。
43.相反相成，相輔相成：矛盾雙方的對立和統壹，始終是不可分割的。
44.入山問樵、入水問漁：壹切從實際出發，具體問題具體分析。
45.防微杜漸：事物的變化都是從量變開始的，量的積累達到壹定程度就會引起質變。
46.好事多磨：任何事物的發展都是前進性與曲折性的統壹。
47.讀書破萬卷，下筆如有神：壹定的結果都是由壹定的原因引起的。
48.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同：事物都是變化發展的，壹成不變的事物是沒有的。
49.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：壹心為民的正確價值觀。
50.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行：理論必須與實踐相結合。
51.長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海：事物發展的總趨勢是前進的，前途是光明的。
52.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同：人們觀察事物的立足點不同，立場不同，就會得出不同的結論。
53.離離原上草，壹歲壹枯榮。野火燒不盡，春風吹又生：事物的運動、變化、發展有其客觀規律；新事物具有強大的生命力，必定能戰勝舊事物。
54.黃金無足色，白壁有微瑕：對任何事物都要堅持兩點論。
55.射人先射馬，擒賊先擒王：辦事情要善於抓住主要矛盾。
56.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知：壹般存在於個別之中，並通過個別表現出來。實踐是認識的來源。
57.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香：堅持兩分法，具體地分析矛盾的特殊性，才能正確地認識事物。
Ⅲ 蘊含人生哲理的成語十個
君子壹言，駟馬難追
精誠所至，金石為開
抱誠守真
誠至金開
赤誠相待毛遂自薦
洛陽紙貴
才高八內鬥
曲高和寡容
開卷有益
臥薪嘗膽
投筆從戎
江郎才盡
按圖索驥
約法三章
三顧茅廬
望梅止渴
退避三舍
指鹿為馬
狗尾續貂
口蜜腹劍
涸轍之魚
請君入甕
唇亡齒寒
抱薪救火
草木皆兵
勢如破竹
九牛壹毛
南柯壹夢
壹暴十寒
邯鄲學步
東施效顰
班門弄斧
呆若木雞
瓜田李下
夜郎自大
杞人憂天
奇貨可居
門可羅雀
門庭若市
好好先生
高山流水
後來居上
千裏送鵝毛
五十步笑百步
桃李不言，下自成蹊
Ⅳ 包含哲理的成語
毛遂自薦
洛陽紙貴
才高八鬥
曲高和寡
開卷有益
臥薪嘗膽
投筆從戎
江郎才盡
按圖索驥
約法三章
三顧茅廬
望梅止渴
退避三舍
指鹿為馬
狗尾續貂
口蜜腹劍
涸轍之魚
請君入甕
唇亡齒寒
抱薪救火
草木皆兵
勢如破竹
九牛壹毛
南柯壹夢
壹暴十寒
Ⅳ 富有哲理的成語，反映人生哲理的四字成語
言多必失 [yán ō bì shī]
[釋義] 話說多了壹定有失誤。
[出處] 《鬼谷子·本經符》:“言多必有數短之處。”
Ⅵ 成語中的100個人生哲理
程序中的人生道理是非常多的，比如說少壯不努力，老大徒傷悲，必須告訴我們，趁年輕的時候壹定要多多努力學習。
Ⅶ 有哪些形容哲理的成語
冰釋理順：釋：消化；順：通順.冰層消融,理路通順.比喻疑問都解開了,道理也講通了.
不言而諭：諭：舊時指上對下的文告、指示.不用說話就能明白.形容道理很明顯.
不言而喻：喻：了解,明白.不用說話就能明白.形容道理很明顯.
闡幽明微：使幽深隱微的事物或道理顯露出來.
持之有故,言之成理：持：持論,主張；有故：有根據.指所持的見解和主張有壹定的根據和道理.
持之有故,言之有理：持：持論,立論；故：根據.立論有根據,講話有道理.
詞強理直：言詞有力,道理正當充分.
詞嚴義密：措詞嚴謹,道理周密.
詞嚴義正：詞：言詞,語言；嚴：嚴謹；義：道理；正：純正.指言辭嚴厲,道理純正.
詞言義正：詞：言詞,語言.義：道理.言辭嚴厲,義理...關於道理的成語及解釋如下：
冰釋理順：釋：消化；順：通順.冰層消融,理路通順.比喻疑問都解開了,道理也講通了.
不言而諭：諭：舊時指上對下的文告、指示.不用說話就能明白.形容道理很明顯.
不言而喻：喻：了解,明白.不用說話就能明白.形容道理很明顯.
闡幽明微：使幽深隱微的事物或道理顯露出來.
持之有故,言之成理：持：持論,主張；有故：有根據.指所持的見解和主張有壹定的根據和道理.
持之有故,言之有理：持：持論,立論；故：根據.立論有根據,講話有道理.
詞強理直：言詞有力,道理正當充分.
詞嚴義密：措詞嚴謹,道理周密.
詞嚴義正：詞：言詞,語言；嚴：嚴謹；義：道理；正：純正.指言辭嚴厲,道理純正.
詞言義正：詞：言詞,語言.義：道理.言辭嚴厲,義理正大.
辭順理正：道理嚴正公允,措詞簡煉.
辭嚴義正：辭：言詞,語言.義：道理.言辭嚴厲,義理正大.
盜亦有道：道：道理.盜賊也有他們的那壹套道理.
顛撲不磨：比喻道理正確,推翻不了.同“顛撲不破”.
攧撲不破：無論怎樣摔打都不破.比喻道理正確,推翻不了.
公道大明：公道：公正的原則道理,即正義.公正的道理得到發揚.比喻正義得到伸張.
貫穿融會：把各方面的知識和道理融化匯合,得到全面透徹的理解.同“貫通融會”.
貫通融會：猶言融會貫通.把各方面的知識和道理融化匯合,得到全面透徹的理解.
Ⅷ 含有哲理的成語
仁者見仁，智者見智——人的知識構成不同，對同壹對象的反映和理解也就不同。
先入為主——人對客觀事物的反映受其原有知識結構的影響。
因地制宜；因勢利導；因材施教；量體裁衣；對癥下藥；隨機應變——壹切從實際出發；具體問題具體分析。
掩耳盜鈴；畫餅充饑——主觀感覺決定客觀存在，否認事物的客觀存在。
畫蛇添足——人們應如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。
閉門造車——做事主觀，不從實際出發。
聽天由命；生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。
好高騖遠——不切實際地追求過高、過遠的的目標，主客觀相脫離。
鄭人買履；按圖索驥；邯鄣學步；對牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實際出發，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；揚湯止沸；飲鴆止渴——不從實際出發，具體問題具體分析與對待，必然事與願違。
知彼知已，百戰不殆——深入調查實際，全面分析情況，才能獲勝。
Ⅸ 人生哲理四字成語
哲理詩句
1、 山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。（陸遊《遊山西村》）
2、 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、 欲窮千裏目，更上壹層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、 沈舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、 會當淩絕頂，壹覽眾山小。（杜甫《望嶽》）
8、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、 野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
哲理成語：
1，按圖索驥
這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得壹馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他壹眼就能看出壹匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成壹本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千裏馬的特征，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千裏馬K