導語：每個成語代表了壹個故事或者典故，有些成語本就是壹個微型的句子。那麽跟植物相關的成語，妳又知曉哪些呢？妳了解屬於它們的歷史故事嗎？今天我整理了部分相關的植物成語故事內容，歡迎大家前來欣賞。
南柯壹夢
典故出自唐·李公佐《南柯太守傳》，寫淳於棼（fén）醉後夢入大槐安國，官任南柯太守，二十年享盡榮華富貴，醒後發覺原是壹夢，壹切全屬虛幻。
寫的是隋唐期間，有壹個人叫淳於棼，他過生日，中午宴請賓客，喝得大醉，就在槐樹下面睡著了，夢見有兩個穿著白色上衣的使者，把他請進了大槐安國。他被招了駙馬，還做了南柯太守。20年之中，淳於棼享盡榮華富貴。後來敵國侵犯，淳於棼帶兵出征，兵敗被罷官。妻子病逝，他覺得也應該告老還鄉了。還是由兩位穿紫衣的使者送他回家。等他回到家，就猛然驚醒了。
這時淳於棼才發現，自己還是在原來的院子裏，仆人在打掃，賓客朋友們在洗腳，壹切如常。淳於棼告訴旁人他的夢境，別人覺得很奇怪。大家就在院子裏找，然後在大槐樹朝南的枝條下面發現了壹個螞蟻洞，螞蟻們進進出出，原來這就是夢境中的大槐安國。
後人因此用“南柯壹夢”借喻世間榮華富貴不過是壹場空夢。
牛溲馬勃
這個成語是華而不實的反義詞，意思是看上去不怎麽地，但是用處卻不少。初看成語好像有兩種動物，“牛”和“馬”，其實錯了。成語中的“牛溲”是植物，“馬勃”是真菌。宋·黃毚（chán）《謝兩浙陳運使許薦啟》：“竹頭木屑；馬勃牛溲；鹹豫兼收；未嘗輕棄。”
溲的意思是小便，牛溲是車前草，人們發現它有利尿的功能，馬勃是壹種可以食用、也可入藥的真菌，馬勃的孢子成熟後，如果受到外力碰撞，孢子就像煙霧壹樣彈開。
古代人認為這兩種草雖然都不起眼，但如果懂得利用它們性能，它們就有大用處。所以牛溲馬勃這個成語，比喻壹般人認為無用的東西，在懂得其性能的人手裏可成為有用的`物品。
鐵樹開花
明·王濟《君子堂日詢手鏡》：“吳浙間嘗有俗諺雲，見事難成，則雲須鐵樹開花。” 《五燈會元·焦山師體禪師》：“鐵樹開花，雄雞生卵，七十二年，搖籃繩斷。”
這個成語是比喻事情根本不可能實現。但是在現實中，鐵樹開花是挺常見的。特別是現在很多地方是暖冬，所以鐵樹開花並不稀奇。那為什麽還用“鐵樹開花”來比喻不可能實現的事情呢？
其實，這是我們對這個成語誤解了。鐵樹是指用鐵做的樹，既然是鐵做的，那就是假樹。假樹當然不可能開花，所以古人的用法完全正確啊。
而真正的鐵樹又名蘇鐵、鳳尾松、鳳尾蕉、避火蕉，為蘇鐵科蘇鐵屬裸子植物。鐵樹的花是雌雄同體。我們看到的“花”其實也並不是真正的花，雌花沒有“子宮”，直接結出種子，種子也裸露在外。
為什麽叫蘇鐵？這跟蘇東坡有關。他壹生坎坷，先後遭遇三次謫貶，壹次比壹次偏僻，先後被貶到黃州（今湖北）、惠州（今廣州）、儋州（今海南）。蘇東坡很豁達，他被貶得越來越遠，仍會去尋找當地的樂趣。當年他在嶺南看到鐵樹，看到樹幹上布滿葉痕，很是喜歡。後來他回京了就把鐵樹種子帶回了中原，所以後人就把這種樹叫蘇鐵，表示對他的尊重。
華而不實
華：通花，開花；實：果實，結果。這個成語的意思是花開得好看，但不結果實。比喻外表好看，內容空虛。也指表面上很有學問，實際腹中空空的人。左丘明《左傳·文公五年》：“且華而不實，怨之所聚也。”另見《晏子春秋·外篇·不合經術者》：“東海之中，有水而赤，其中有棗，華而不實，何也。”
《爾雅》相當於古代的壹本詞典，對各種各樣的花都有解釋。《爾雅·釋草》：“木謂之華，草謂之榮。不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”意思是：能開花的樹木叫做華，能開花的草本植物叫做榮。不開花直接結果實的，叫做秀，只開花而不結果實的，叫做英。
曇花壹現
《妙法蓮華經·方便品第二》：“佛告舍利弗；如是妙法；諸佛如來；時乃說之；如優曇缽花；時壹現耳。”原指事物難得出現，後比喻（美好的）事物或景象出現了壹下，很快就消失。
曇花白色的花朵與黑夜產生色差，而且散發出怡人的芳香，有利於吸引夜行昆蟲前來為它授粉。
曇花：即印度梵語“優曇缽花”簡稱，為仙人掌科多肉類植物，花為白色且芳香，非常美麗。開放時間在晚上20~24點左右，花期很短。
椿萱並茂
椿：香椿樹，楝科落葉喬木。《莊子·逍遙遊》：“上古有大椿者；以八千歲為春；八千歲為秋。”
椿有兩種，香椿和臭椿。古人說椿，指的就是香椿。以前臭椿另有名字，請留意下壹個成語。
香椿樹
萱：即萱草，百合科萱草屬宿根草本，古人認為萱草可使人忘憂，所以萱草又叫忘憂草。《詩經·衛風·伯兮》“焉得諼（xuān）草，言樹之背。”其中“諼”即“萱”；“樹”是動詞，意為種植；“背”為背陰的北堂。
椿萱：喻父母，古稱父為“椿庭”，母為“萱堂”。“椿萱並茂”比喻父母都健康，這是壹個褒義詞。
明日黃花
黃花：菊花（在《呂氏春秋·十二紀》和《禮紀·月令篇》中都有 “季秋之月，鞠有黃華”之記載，其中“鞠”通“菊”，“華”即“花”）。
黃花，就是菊花
“明日黃花”原指重陽節過後逐漸雕謝的菊花，後多比喻過時的事物或消息。這個成語也與蘇東坡有關。他曾寫過壹首詩，《九日次韻王鞏》：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”意思是：（朋友啊），既然已經來了就不要著急回去，還是趁這菊花盛開的重陽節日賞花為好。因為，如果等到“明日”，重陽已過，菊花雕零，那麽不但連人覺得無趣，恐怕連蝴蝶看了也會犯愁的。
這句詩裏很巧妙地運用了“將來時”。但是，現在許多人不了解這個成語的來源，僅憑想當然地以為“明日”尚未到，既然是講過期的事情，便杜撰出“昨日黃花”這個根本不存在的成語。
南橘北枳
根據成語的原作《晏子春秋》記載，這是晏子的原話，橘樹由於水土不服，因此就變成了枳樹。
故事是說，齊國的晏子出使到了楚國。楚國國君想戲弄晏子，故意讓人扮成小偷，被人抓住。楚國國君故意問他，妳是從哪裏來的。小偷說我從齊國來。國軍說，難道妳們齊國盡出小偷嗎？晏子回答，我們齊國人在齊國都是良民，為什麽來到楚國就變成小偷了呢？這壹定是水土不服，就好像橘樹壹到淮北，就變成了枳樹了。
其實，橘樹絕不會無端變為枳樹。要變只有壹種可能，就是早在戰國時期的果農就已掌握了果樹嫁接技術——橘樹以枳樹為砧木嫁接，壹旦過了淮河北岸，接穗（橘）不耐嚴寒而死去，於是根砧又重新萌發出枳的原苗來。而某些不諳農事的文人見之，自以為枳樹乃橘樹所變，便有“橘逾淮而為枳”之說。壹直到今天，這項嫁接技術還在使用中。
晏子春秋是戰國時的作品，晏子是戰國時期的人。所以可以推測，果樹嫁接技術在當時已經被運用了。