1、墓木已拱：墳墓上的樹木已有兩手合抱那麽粗了。意思是妳快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。
2、壹抔黃土：壹抔：壹捧。壹捧黃土。借指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。
3、冢中枯骨：冢：墳墓。墳墓裏的枯骨。比喻沒有力量的人。
4、自掘墳墓：掘：挖。自己的所作所為就象在替自己挖掘墳墓壹樣。比喻自尋死路。
5、柴毀滅性：柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。唐·趙儋《右拾遺陳公旌德碑》：“文林卒，公至性純孝，遂廬墓側，杖而徐起，柴毀滅性，天下之人，莫不傷嘆。”參見“哀毀骨立”、“柴毀骨立”
6、充棟汗牛：謂書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”
7、地負海涵：謂大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含蘊豐富。語本唐韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”語本唐韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”
8、奮發踔厲：奮發有為，意氣昂揚。語本唐韓愈《柳子厚墓誌銘》：“議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。”
9、惠子知我：惠子指惠施，戰國宋人，在先秦諸子中屬名家，為莊周契友。惠死後，莊周過其墓，曾借匠石斫堊的寓言，感慨“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣”。見《莊子·徐無鬼》。後因以“惠子知我”喻朋友相知之深。
10、三遷之教：漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；後遷居集市，又跟著學商人自吹自誇；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。後人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的`環境以利於教育子女。
11、掃墓望喪：掃除墓地，以待人死入葬。謂酷吏必當有惡報，指日可待。語本《漢書·酷吏傳·嚴延年》：嚴延年遷河南太守，其母從東海來，欲從延年臘，到洛陽，適見奏報引決囚人。母大驚，謂延年曰：“我不自意當老見壯子被刑戮也！行矣！去女東歸，掃除墓地耳！”後歲余，延年果敗。
12、殺衣縮食：“殺”念shài。猶節衣縮食。明·寧濂《故麗水葉府君墓銘》：“家雖貧，殺衣縮食，葬宗黨十余。”
13、水佩風裳：以水作佩飾，以風為衣裳。語本唐李賀《蘇小小墓》詩：“風為裳，水為佩”。本寫美人的妝飾。後用以形容荷葉荷花之狀貌。
14、投阱下石：比喻乘人之危加以陷害。語出唐韓愈《柳子厚墓誌銘》：“壹旦臨小利害，落陷穽不壹引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。”
15、惠子知我：比喻朋友相知之深。
16、懸門抉目：春秋時，吳國大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國求和，夫差聽信讒言，不從忠告，反賜之劍命自殺。伍員臨死，曰：“樹吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。”見《史記·吳太伯世家》。後以“懸門抉目”為烈士殉國的典故。
17、贏金壹經：謂留下滿筐的金銀，不如傳授壹經。贏，通“籝”。典出《漢書·韋賢傳》：“賢四子；長子方山為高寢令，早終；次子弘，至東海太守；次子舜，留魯守墳墓；少子玄成，復以明經歷位至丞相。故鄒魯諺曰：‘遺子黃金滿籝，不如壹經。’”顏師古註：“今書本籝字或作盈，又是盈滿之。
18、椎理穿掘：殺人埋屍，發冢盜墓。泛指行兇作惡。
19、椎牛發冢：亦作“椎牛發?冢”。殺牛盜墓。謂為盜無所不為，窮兇極惡。
20、墓木拱矣：〖解釋〗墳墓上的樹木已有兩手合抱那麽粗了。意思是妳快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。
21、壹掊土：〖解釋〗抔：用手捧東西。壹捧黃土。指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。
22、椎埋穿掘：〖解釋〗殺人埋屍，發冢盜墓。泛指行兇作惡。
23、不諱之朝：可直言不諱的朝代。指政治清明之世。
24、才清誌高：清：清明，聰明伶俐。既聰明又有才能，也有高遠的誌向。
25、草滿囹圄：監獄裏長滿了草。比喻政治清明，犯罪的人極少。
26、草偃風從：像草隨風倒伏壹樣，舊比喻政治清明，百姓服從統治。
27、邇安遠至：謂近居之民以政治清明而歡樂，遠地之民則聞風而附。指政治清明。
28、鳳鳥不至：鳳鳥：指鳳凰，吉祥的象征。鳳凰不來。比喻天下不太平，政治不清明，無希望。
29、官清似水：指為官清廉，如同白水壹樣清明。
30、生榮歿哀：榮：榮譽；哀：哀悼。活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。