高山流水
（漢語成語）
高山流水比喻知音難遇或樂曲高妙。《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，誌在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’誌在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”[1]
gāo shān liú shuǐ
近義詞
知音難覓
語 法
聯合式；作賓語
典故出處
《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，誌在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’誌在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
人物簡介
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。東漢高誘註曰：“伯姓，牙名，或作雅”，現代的《辭源》也註曰：“伯姓牙名”。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鐘子期是壹個戴鬥笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人就成了至交。鐘子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
原文
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文
伯牙擅長彈琴，鐘子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裏想到高山。鐘子期說：“妳彈得太好了！我的眼前仿佛出現了巍峨的高山！”心裏想著流水，鐘子期說：“好啊！我好像看見了奔騰的江河！”伯牙所思的，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期死後，伯牙覺得再也找不到知音了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
成語資料
成語解釋：比喻知音難遇或樂曲高妙。
成語舉例：孔聖人尚學琴於師襄，壹操便知其為文王。高山流水，得遇知音。（清 曹雪芹《紅樓夢》第八十六回）
常用程度：常用
感 *** 彩：褒義詞
語法用法：作賓語；比喻樂曲高妙
成語結構：聯合式
產生年代：古代
成語謎面：飛泉掛碧峰
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shān qióng shuǐ jìn
解釋山和水都到了盡頭。比喻無路可走陷入絕境。
出處宋·陸遊《遊山西村》詩：“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。”
結構聯合式。
用法用作貶義。壹般作謂語、定語、補語。
正音水；不能讀作“suǐ”。
辨形盡；不能寫作“勁”。
近義詞日暮途窮、窮途末路
反義詞柳暗花明
辨析～與“走投無路”有別：～側重於描寫客觀情勢；“走投無路”側重於描寫主觀感受。
例句十年動亂；我村的生產破壞得非常嚴重；幾乎到了～的境地。
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發音 qì tūn shān hé
釋義 氣勢可以吞沒山河。形容氣魄很大。
出處
示例 這號人，在困難中不是低頭嘆息，而是奮發圖強，壯誌淩雲，氣吞山河。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章）
近義詞 氣沖牛鬥 氣壯山河
反義詞 氣息奄奄
瘋狂猜成語HL壹座山壹條河答案介紹山高水長
[讀音][shān gāo shuǐ cháng]
[解釋]像山壹樣高聳，如水壹般長流。 原比喻人的風範或聲譽像高山壹樣永遠存在。後比喻恩德深厚。
[出處]唐·劉禹錫《望賦》：“龍門不見兮，雲霧蒼蒼。喬木何許兮，山高水長。”
[例句]雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，～。 ◎宋·範仲淹《嚴先生祠堂記》
[近義]天長地久山長地遠萬古流芳
[反義]遺臭萬年壹朝壹夕
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shān gāo shuǐ cháng
[釋義] 象山壹樣高聳，如水壹般長流。原比喻人的風範或聲譽象高山壹樣永遠存在。後比喻恩德深厚。
[語出] 唐·劉禹錫《望賦》：“龍門不見兮，雲霧蒼蒼。喬木何許兮，山高水長。”
[近義] 山長地遠
[結構] 聯合式；作謂語、賓語；含褒義
[例句] 雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，～。 ◎宋·範仲淹《嚴先生祠堂記》
[英譯] noble and far-reaching;last forever as the high mountains and long rivers
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高山流水釋義：
比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
高山流水_百度漢語
[拼音] [gāo shān liú shuǐ]
[出處] 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’誌在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
山高水長
解釋：象山壹樣高聳，如水壹般長流。原比喻人的風範或聲譽象高山壹樣永遠存在。後比喻恩德深厚。
出自：唐·劉禹錫《望賦》：“龍門不見兮，雲霧蒼蒼。喬木何許兮，山高水長。”
示例：雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，～。
◎宋·範仲淹《嚴先生祠堂記》
語法：聯合式；作謂語、賓語；含褒義
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