安土重遷——在壹個地方住慣了，不肯輕易遷移。
把前（疐)躓後——比喻進退兩難。疐，跌倒，也作躓。
白雲蒼狗——比喻世事變幻無常。
暴虎馮河——比喻有勇無謀，冒險盲幹。暴虎，空手打虎；馮河，徒步渡河。
悖入悖出——用不正當的手段得來的財物，也會被別人用不正當的手段拿走；胡亂弄來的錢又胡亂花掉。
從井救人——跳到井裏去救人。原來比喻徒然危害自己而對別人並沒有好處的行為，現多用來比喻冒極大的危險去拯救別人。
重足而立——後腳緊挨著前腳，不敢邁步。形容非常恐懼。
崇論閎議——指高出壹般人的議論或見解。“閎”也寫作“宏”。
大吹法螺——佛家把講經說法叫吹法螺。現比喻說大話。
大醇小疵——大體上完美，只是個別小地方有些毛病。
洞燭其奸——形容看透對方的陰謀詭計。
發聾振聵——發出很大的響聲，使耳聾的人也能聽見。比喻用語言文字喚醒糊塗的人。
浮家泛宅（泛家浮宅）——形容長時期在水上生活，漂泊不定。
感慨系之——感慨的心情聯系著某件事，指對某件事有所感觸而不禁慨嘆。
規行矩步——①比喻舉動合乎規矩，毫不茍且。②比喻墨守成規，不知變通。
好整以暇——形容雖在百忙之中，仍然從容不迫。
閎中肆外——形容文章內容豐富，文筆豪放。
積不相能——<書>素來不和睦。
積非成是——長期沿襲下來的謬誤，會被認為是正確的。
空谷足音——在空寂的山谷裏聽到人的腳步聲。比喻難得的音信、言論或事物。
揆情度理——按照壹般情理推測揣度。
略識之無——指識字不多（“之”和“無”是古代漢語常用的字）。
淪肌浹髓——浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受或受影響深。
買櫝還珠——比喻沒有眼光，取舍不當。語出《韓非子·外儲說左上》。
滅此朝食——消滅了敵人以後再吃早飯（“此”指敵人），形容痛恨敵人，希望立刻加以消滅。語出《左傳》。
名山事業——著書立說。
明效大驗——很顯著的效驗。
目不見睫——眼睛看不見自己的睫毛，比喻沒有自知之明。
目不交睫——形容夜間不睡覺或睡不著覺。
目無余子——眼睛裏沒有旁人，形容驕傲自大。
泥足巨人——比喻實際非常虛弱的龐然大物。
擬於不倫——拿不能相比的人或事物來比方。
蓬戶甕牖——用蓬草編成的門，破甕做的窗戶。形容貧苦人家的簡陋房屋。
蓬門篳戶——用草、樹枝等做成的門戶。形容貧苦人家所居住的簡陋的房屋。
皮裏陽秋——指藏在心裏不說出來的評論。“陽秋”即“春秋”，因避諱晉簡文帝（司馬昱）母鄭後阿春，改為“陽”。這裏用來代指“批評”。因為相傳孔子修《春秋》，意含褒貶。
齊東野語——比喻道聽途說、不足為憑的話。出自《孟子·萬章上》。
起死人，肉白骨——使死人復活，使白骨長肉。比喻給人以極大的恩德。
人莫予毒——目空壹切，認為沒有人能傷害我。毒，傷害。
入主出奴——比喻在學術上持門戶之見。出自韓愈《原道》。
佛口蛇心——比喻嘴上說得好聽，心腸卻非常狠毒。
深文周納——定罪名很苛刻，想盡方法把無罪的人定成有罪。泛指不根據事實而牽強附會地妄加罪名。
談言微中——說話委婉而中肯。
啼饑號寒——因為缺乏衣食而啼哭，形容生活極端困苦。
亡魂喪膽——形容驚慌恐懼到了極點。
妄下雌黃——指亂改文字或亂發議論。
微言大義——精微的語言和深奧的道理。
勿謂言之不預——不要說沒有預先說過。表示有言在先。
宵衣旰食——天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯。形容勤於政務。
形格勢禁——指受形勢的阻礙或限制。
形銷骨立——形容身體極其消瘦。
宴安鴆毒——貪圖享樂等於喝毒酒自殺。
用舍行藏（用行舍藏）——被任用就出仕，不被任用就退隱，是儒家對於出處進退的態度。
余勇可賈——還有剩余力量可以使出來。
魚遊釜中——比喻處境危險，快要滅亡。
遇事生風——有機會就搬弄是非。
雲泥之別——相差像天空的雲和地下的泥。比喻高低差別懸殊。
嘖有煩言——很多人說不滿意的話。
賊走關門（賊去關門）——比喻出了事故才采取防範措施。
治絲益棼——理絲不找頭緒，結果越理越亂。比喻解決問題的方法不對頭，反而使問題更加復雜。
踵事增華——繼續以前的事業並更加發展。
眾目昭彰——群眾的眼睛看得很清楚。
眾擎易舉——許多人壹齊用力，就容易把東西托起來。比喻大家同心合力，就容易把事情做成功。
肘腋之患——比喻發生在身旁或極近地方的禍患。
築室道謀——自己要造房子，卻在路上和過路人商量。比喻自己沒有主見或毫無計劃，東問西問，結果人多言雜，不能成事。
孜孜矻矻——形容勤勉不懈怠的樣子。
誅心之論——揭穿動機的批評
對泣牛衣：牛衣：也稱牛被，給牛禦寒的覆蓋物，用蔴編成。比喻夫妻***守窮困。
鸞飄鳳泊：鸞：傳說中鳳凰壹類的鳥。原來形容書法瀟灑，毫無拘束。也比喻進修生夫妻離散。
牛衣對泣：牛衣：牛被，給牛禦寒、遮雨的東西，用草或麻編成。睡在牛衣中，相對哭泣。形容貧賤夫妻同過艱苦生活。
破鏡重圓：南朝陳代將要滅亡時，駙馬徐德言將銅鏡破開兩半，跟妻子樂昌公主各藏壹半，作為信物。後來果然由這個線索而得以夫妻團聚。現用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂後重又團圓。
挈婦將雛：帶著妻子，領著兒女（挈、將：帶領；雛：幼小的鳥，喻指兒女）。 二、書法類：
初寫黃庭：黃庭：道家經典《黃庭經》，晉人有《黃庭經》小楷書帖。舊時評論書法有“初寫黃庭，恰到好處”的成語。後用來比喻作事恰到好處。
春蚓秋蛇：比喻書法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲。
舉例發凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書法歸納為若幹類例，加以概括的說明。後因稱分類舉例以說明壹書的體例為“舉例發凡”。參“發凡起例”。
鸞翔鳳翥：翥：高高地飛起。比喻書法筆勢飛動的姿態。
鞭辟入裏：形容言辭或文章說理透徹，也形容領會深刻。（鞭辟：鞭策；裏：裏層）。辟讀“pì”。
補苴罅漏：彌補儒學的缺漏。泛指用來彌補文章理論中的缺漏或漏洞。苴：jū，用草來墊鞋底。
粗服亂頭：粗服：粗劣的衣服；亂頭：蓬頭。原來形容不修邊幅，後也比喻文章本色。也作“亂頭粗劣”。
大處落墨：指繪畫或寫文章要從主要的地方著筆。比喻做事要從大處著眼，首先解決關鍵問題。
大含細入：原指文章內容精搏，既包涵天地的元氣，又概括了極微小的事物。後來用以稱贊文章的博大精深。
等因奉此：舊時公文承上啟下的套語（“等因”用以結束上文，“奉此”用以引起下文）。 現多指只知照轉照辦而不聯系實際的官僚主義作風，也指官樣文章。
閎中肆外：閎：內部寬大的樣子；肆：放縱，不受拘束。形容文章的內容豐富，文字上發揮得淋漓盡致。
提要鉤玄：語出韓愈《進學解》“紀事者提其要，纂言者民必鉤其玄。意記事的史書壹定要作出綱要，說理的文章壹定要探索它的深奧道理。
天下文宗：指受天下眾人宗仰的文章大家。
汪洋恣肆：氣勢宏大磅礴。多形容氣度或文章。
劍頭壹吷：劍頭：指劍環頭小孔。吷：很小的聲音。比喻不足輕重的言論。吷讀“xuè”。
聚蚊成雷：把很多蚊子聚到壹起，它們的聲音可以像雷那樣響。比喻眾口喧囂，讒言紛起。
椎心泣血：椎心：捶胸脯；泣血：悲切得哭不出聲音，就象眼中要流血壹樣。形容悲痛到了極點。
哀感頑艷：頑：愚笨；艷：慧美。原來形容壹個歌童唱的歌悲惻動人，使愚笨和慧美的人都為所感動。後來轉用以評述某些抒情的文藝作品，意義也轉為哀怨、感傷、古拙、綺麗同時具備。
班荊道故：班：鋪開；荊：黃荊，壹種落葉灌木；道：談說；故：過去的事情。用黃荊鋪地，坐在上面談說過去的事情。形容朋友途中相遇，***話舊情。
不為已甚：為：做；已甚；過火的事。指不做過分的事情。
纏綿悱惻：形容內心苦悶難以排遣，也指詩文等感情深沈，言辭婉轉。
含飴弄孫：嘴裏含著飴糖逗小孫子（飴：麥芽糖）。形容老年人的閑情樂趣。
忽忽不樂：忽忽：心中空虛恍惚的情態。形容若有所失而不高興的情態。
狂奴故態：狂：縱情任性，不受拘束；奴：這裏是親狎的稱呼；故態：老樣子，老脾氣。指所謂狂士的老脾氣。東漢隱士嚴光跟光武帝劉秀本來是同學。
暮雲春樹：暮：傍晚。杜甫《春日憶李白》：“渭北春天樹，江東日暮雲。何時壹樽酒，相與細論文。意思是杜甫在渭北見到的是“春樹”，李白在江南見到的是“暮雲”，觸景生情，更加思念。後來就用此表示思念遠道的友人。
束缊請火：缊：亂麻；請火：乞火，討火。搓亂麻為引火繩，向鄰家討火。比喻為別人說情或引薦。
絲恩發怨：細絲那樣的恩情，頭發那樣的仇怨。形容極小的恩怨。
喜躍?\舞：躍：跳；?\：鼓掌。高興得跳躍、鼓掌、起舞。形容歡樂之極，手舞足蹈的情狀。
倚門倚閭：閭：裏巷的門。形容父母盼望子女歸來的殷切心情。
總角之交：總角：古代兒童把頭發梳成小髻，指童年時代。總角時結下的交情。指童年就很要好的朋友。
工力悉敵：敵：相當。雙方用的功夫和力量都不分高低。常用來形容兩件優秀的藝術品不分上下。
哀感頑艷：頑：愚笨；艷：慧美。原來形容壹個歌童唱的歌悲惻動人，使愚笨和慧美的人都為所感動。後來轉用以評述某些抒情的文藝作品，意義也轉為哀怨、感傷、古拙、綺麗同時具備。
鏤月裁雲：鏤：雕刻。雕刻月亮，剪裁雲彩。比喻手藝很精巧。
優孟衣冠：春秋時楚國著名藝人優孟，穿戴巳死的孫叔敖的衣帽，模仿他的言談舉止，假冒孫叔敖，去規諫莊王。莊王受了感動。現多用“優孟衣冠”指化裝表演，也比喻壹味模仿，以求形似。
斫輪老手：斫輪：斫木制造車輪。後來就稱經驗豐富、技藝精湛的人為“斫輪老手”。
夙興夜寐：夙：早；興：起來；寐：睡。起早睡晚。形容勤奮不懈。
韋編三絕：韋：熟牛皮。韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮條把竹簡編連起來，叫做“韋編”。三：概數，指多次。絕：斷。後形容讀書勤奮。
深稽博考：稽：查考。深入地稽核廣泛地考查。形容苦心鉆研學問。
推燥居濕：意思是把幹的地方讓給幼兒，自己睡在孩子便溺後的濕處。形容育兒的辛勤勞苦。
後難後獲：難：指勞苦。先勞苦而後收獲。形容不坐享其成。
雪窗螢幾：雪窗：晉孫康家貧無燭，常映雪讀書。螢幾：晉車胤家貧無油，夏夜囊螢照書。比喻貧窮苦讀。
朝乾夕惕：從早到晚勤勤懇懇兢兢業業，從不懈怠（乾：自強不息；惕：小心謹慎）。
宵衣旰食：旰：晚。天不亮就穿衣起身，天晚了才吃飯。多用來形容勤於政事。
冰壺秋水：比喻民地純潔，品德高尚。
高山景行：高山：比喻道德高尚；景行：大路，比喻行為光明正大。比喻崇高的德行。意思是品德像大山壹樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
懷瑾握瑜：瑾、瑜：美玉。比喻人具有美好而純潔的品德。
麟鳳龜龍：麟：麒麟，古代傳說中的靈獸。鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。龜：指古代傳說中的神龜。龍：古代傳說中能升天布雨的有鱗有須的神異動物。這四種動物都是古代象征吉祥、高貴和長壽的珍奇動物。後來常用以比喻品德高尚的好人。
衣冠梟獍：梟：傳說是母的惡鳥；獍：傳說是吃父的惡獸。穿衣服戴帽子的禽獸。比喻忘恩負義、品德極壞的人。
哀絲豪竹：哀絲：指悲哀的弦聲；豪竹：巨大的竹管。形容管弦樂聲的悲壯動人。
膠柱鼓瑟：把瑟上調音的柱用膠粘住再彈奏（瑟：古樂器，上面有調音的柱）。比喻拘泥死板不知靈活變通。
六馬仰秣：馬停食仰頭聽音樂。形容音樂優美動聽。
南風不競：南風：指南方的音樂。競：強勁。南方的音樂不強勁。原來比喻楚軍的士氣不振，戰鬥力差。後泛用以比喻競賽失利或競賽的壹方力量不強。
引商刻羽：商、羽：五音名。指講究聲律，造詣很深而有最高成就的音樂演奏。
鐘鳴鼎食：鐘：古代樂器；鼎：古代炊器；鼎食：列鼎而食，吃飯時排列好幾個鼎盛食物。吃飯時奏樂、列鼎。形容富貴人家奢侈、豪華的生活