符號論的造句有：符號論是可以被應用於大眾傳媒的壹切研究：詞匯，圖像，交通標誌，花卉，音樂，醫學甚至更多。本文將從符號論美學思想出發，圍繞中學語文閱讀教學的本質及閱讀心理、“本文”與“非本文”的聯系展開論述，談談怎樣實現中學語文閱讀教學中的多元解讀。註音是：ㄈㄨ_ㄏㄠ_ㄌㄨㄣ_。結構是：符(上下結構)號(上下結構)論(左右結構)。拼音是：fúhàolùn。
符號論的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
壹種主觀唯心主義的理論。認為人的感覺、觀念不是外界事物的反映，而僅僅是壹些和外界事物沒有任何相似之處的記號、符號或象形文字。也叫象形文字論。
二、網絡解釋
符號論符號論亦稱“象形文字論”。唯心主義流派之壹。以19世紀德國自然科學家赫爾姆霍茨為主要代表。這壹流派認為，人的感覺、映象不是客觀存在的反映，而是壹些同客觀實在沒有“任何相似之處”的記號、符號或象形文字。赫爾姆霍茨說：“我曾把感覺叫做外部現象的符號，並且我否認感覺和它們所代表的物之間有任何的相似之處。”俄國的普列漢諾夫也曾說：“我們的感覺是把現實世界所發生的事情告訴我們的象形文字。”符號論者把感覺、映象只看作是物的符號，而與物毫無相似的地方，否定感覺、映象的客觀物質基礎，從而從根本上否定了客觀事物的存在。因此它實際上是壹種不可知論，必然陷入唯心主義泥坑。與此相反，唯物主義反映論把感覺、印象看作是客觀實在的反映、映象和模寫，雖然和被反映、被模寫的東西不能完全符合，但畢竟是客觀實在的，是以客觀實在性為前提的。列寧指出：“承認理論是模寫，是客觀實在的近似的復寫，這就是唯物主義。”(《列寧選集》第2卷，第271頁)
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論千論萬同符合契焚符破璽表裏相符吞符翕景鼎玉龜符畫符念咒
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畫符念咒護身符名不符實吞符翕景表裏相符書符咒水尺籍伍符泡病號言行不符鬼畫符
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