八月壹日，過烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是其壹也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異。又有壹石，不附山，傑然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。是日風靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。
小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數十裏外望之，碧峰巉然孤起，上幹雲霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也。但祠宇極於荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發揮，自當高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟”，神曰“安濟夫人”。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占壹山之勝。舟過磯，雖無風，亦浪湧，蓋以此得名也。
昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。晚泊沙夾，距小孤壹裏。微雨，復以小艇遊廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空蒙，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝雲，山有棲鶻甚多。
二日早，行未二十裏，忽風雲騰湧，急系纜。俄復開霽，遂行。泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦壹奇也。江自湖口分壹支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽縣，柴桑、栗裏，皆其地也；南唐為奉化軍節度，今為定江軍。岸上赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間壹日阻風不行，實以四日半溯流行七百裏雲。
壹、作者簡介： 陸遊（1125-1210），字務觀，自號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。其父陸宰，是很有民族氣節的官員和學者，朝廷南渡後，他便回到家鄉箸書了。陸遊自幼就受到愛國的家庭教育，立下了抗戰復仇的壯誌。29歲參加進士考試，名在前列，因觸犯殲臣秦檜而被除名。孝宗時，被賜給進士出身，歷任夔州通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州等地方官，還參贊王炎、範成大幕符軍事，後來做過朝議大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時年八十六。
陸遊壹生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之誌始終不渝，死時還念念不忘國家的統壹，是南宋偉大的愛國詩人。
二、題解：
《過小孤山大孤山》選自《入蜀記》，是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月壹日和八月二日的兩則日記。是時，陸遊被起用為夔州（今四川奉節）通判，由故鄉山陰（今浙江紹興）出發赴任。壹路沿長江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景，因作《入蜀記》以記其勝。小孤山，又名髻山，在今安徽宿松東長江中。大孤山，在今江西九江市東南。
三、小孤山簡介：
在安徽宿松縣和江西彭澤縣煙波浩渺的長江上，孑然兀立著壹座風姿秀逸的山，這就是小孤山，它孤峰獨立，山高壹百余米，最稱著的為龍耳洞，洞內風光旖旎；自山下至山頂亭、塔、樓、閣錯落有致、古樹翠竹掩映，天水壹色。
小孤山雖屬彈丸之地，名聲卻很大。被稱為山水詩鼻祖的謝靈運，有壹首有名的《登江中孤嶼》，據說就是為小孤山而作。至於蘇東坡的“大孤小孤江中央”，更是膾炙人口的名句。陸遊說：“凡江中孤山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下。然峭拔秀麗，皆不可與小孤比”（《遊小孤山記》）。小孤山被詩人們所青瞇，最初有謝靈運，既而有顧況、盧仝、王安石、王十朋、陸遊、王守仁、袁枚……連明朝皇帝朱元璋、朱厚焙也來附庸風雅。畫家們則紛紛將小孤山入畫，唐代李思訓的《長江絕島圖》，畫的就是小孤山與鄱陽湖上的大孤山。
小孤山之稱，區別於鄱陽湖中大孤山。它屹立在宿松城東南六十公裏的長江中，秀峰獨立，形成於第四紀冰川時期。“障百川於千裏，納群山於足下”。“海門石柱”、“長江絕獨”、“江上第壹景”均為世人對小孤山之贊譽。此山高八十六米，圍僅壹裏許，因形如古代婦女頭上發髻，舊稱髻山。舟在江中行，船身移動，山貌漸變。鄉人雲：“南望壹枝筆，西看似懸鐘，東看太師椅，北望嘯天龍。”南宋愛國詩人陸遊贊曰：“姿態萬變，信造化之尤物也。”
小孤山南岸與彭浪磯相對峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有“海門第壹關”之稱，為橫鎖長江的“楚塞吳關”。小孤山主要建築是始建於唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內祀奉著小姑娘娘像，民稱“小姑廟”。小姑，乃民間傳說中壹位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但終難成眷屬，於是投江殉情，死後化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲於小姑之死，遂化成石磯，立於江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。山頂“梳妝亭”，傳為小姑梳妝處。亭臺甚雅，六角兩層，且可憑窗眺雲山沃野。亭後“長生樹”，又稱“梭羅樹”，從石罅中生出，高壯蔥茂。老者雲：“此樹酷似月亮裏的神樹。天上織女星用的那把梭子就是用這棵樹剜的”。小姑廟歷來香客眾多，香火鼎盛。
小孤山，無處不景，無景不奇；廟宇亭臺，層次分明。山旁有龍角石，臨江陡峭；山中有龍耳洞，冬暖夏涼，深不可測；山頂有龍口，勢若仰天長嘯。還有壹天門、龍眼石、瓊崖滴翠、彌陀閣、先月樓、半邊塔、海神龕、天妃殿、界潮祠、碧雲梯、臥羊石、觀濤石、禦詩碑和廟藏文物以及眾名士題詠的海門石刻等。這些諸多古跡勝景為神話般的小孤山籠上了壹層撲朔迷離的光環。遊小孤，如步仙境。明代謝縉有詩贊曰：“半空巖石架高臺，過客登臨此處來。佩玉尚聞仙子去，乘鸞疑見女郎回。澄江秋水明妝鏡，絕頂雲鬢綰髻堆。動人的傳說與奇秀的風光使小孤山充滿浪漫情調。
然而壹旦戰雲突起，小孤山又成了兵家必爭之地，被稱為“海門第壹關”。古時山上建有烽火臺與炮臺，駐有戍兵。每逢戰事，這壹帶江面便戰火紛飛，樓船沖撞，濤聲伴著殺聲，震天動地。朱元璋與陳友諒、太平天國軍與曾國藩的湘軍、王陽明與朱宸濠……都曾在這壹帶江上血戰。小孤山斜對岸的馬當，更是長江上的雄關要塞。抗日戰爭中，為了阻擋日軍軍艦溯江而上，中國軍民實施了馬當封江工程。千萬軍民不顧敵機的轟炸掃射，夜以繼日，在馬當江段上，鑿沈了滿載石塊的20艘大輪、駁船、躉船，600多艘帆船，滯緩了日軍的進攻。
當妳泊船小孤山下，沿著那364級石階，躡磴捫蘿，壹步步登上小孤山頂，立刻會有壹股磅礴之氣沖撞著妳。登高縱目，看上下天光，檣帆逶迤；大江澎湃，水闊天高。妳可許會想起“小姑前年嫁彭郎”的傳說，或許會浮現出昔日江上幹戈錚錚的鏖戰。大江與雄關相連，詩情與戰火交織，妳會情不自禁地高吟壹曲蘇東坡的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”
四、譯文:
八月壹日，（船）經過烽火磯。南朝以來，從武昌（今鄂城）到京口，都設置了很多（報警的）烽火臺，這座山應該是其中之壹。從船上看山，只是見到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船後，（我）走過山下，（看到）巖石鑲嵌在洞穴裏，奇形怪狀，色彩光亮潤澤，也和別的石頭不大壹樣。又有壹塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約壹百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡在它上面，象寶石鑲嵌的屏風。這壹天，風平浪靜，船走得很慢，又因為深秋，江水較淺，所以能看到這裏的壹切美景，（正象）杜甫所說的“幸有舟楫遲，得遲所歷妙”。經過澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。
小孤山屬於舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十裏外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插雲霄，已經不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態變化萬千，確實是自然界風景最優美的地方。只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺亭榭，與山光水色互相輝映，自然會比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫著“惠濟”二字，（裏面供奉的）神叫“安濟夫人”。紹興初年，魏國公張浚從湖南回來，曾經修繕過，有座碑記載了這件事。又有另壹座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內，三面臨著長江，山的倒影映在水中，也是壹處名山勝景。船過澎浪磯，即使無風，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。
古人有詩：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”傳說的人說小孤山的廟裏有彭郎像，澎浪磯廟裏有小姑像，其實並不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約壹裏遠。天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠望，彭澤、都昌壹帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺時隱時現。登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長時間才回去。剛到廟門口站著，有壹只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說，山上棲息著很多老鷹。
第二天早晨，（船）行不到二十裏，忽然風起雲湧，（於是）急忙系上攬繩。不壹會兒，天又轉晴，（船又）繼續前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒有邊際，這時我才領會李白“開帆入天鏡”這句詩的妙處。這時才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠望它象浮在水面上壹樣，也是壹種奇觀呀！長江從湖口分出壹支成為南江，是江西路壹帶水域。（這壹段）長江的水很渾濁，每逢要汲用江水時，都需用杏仁來澄清，過壹個晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過壹樣，不相混淆。晚上到達江州，州府設在德化縣，就是唐代的潯陽縣。柴桑、栗裏，都屬於江州地面；南唐時由奉化軍管轄，現在是定江軍。岸上的土是紅色的，象墻壹樣起直立著，東坡先生所說的“舟人指點岸如赪”，說的就是這個。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。從七月二十六日到今天，前後才六天，其中有壹天因為風阻（船）不能行，實際用了四天半的時間，逆水而上，航行了七百裏。