見「登峰造極」條。
典源 此處所列為「登峰造極」之典源，提供參考。
＃南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》佛經以為袪練1>神明，則聖人可致。
簡文2>雲：「不知便可登峰造極不3>？然陶練之功，尚不可誣。」
〔註解〕(1)袪練：凈化磨練。
袪，音ㄑㄩ。
(2)簡文：即東晉簡文帝司馬昱（西元320?372），字道萬。
元帝少子，封瑯邪王，後徙封會稽王。
廢帝太和元年為丞相，而無建樹，大權歸桓溫。
後桓溫廢廢帝，改立昱。
在位期間，留心典籍，長於清談。
在位二年，廟號太宗。
(3)不：同「否」，表詢問之意。
〔參考資料〕另可參考：晉．郭澄之〈郭子〉（據《續談助．卷四．殷蕓小說》引） 典故說明 此處所列為「登峰造極」之典故說明，提供參考。
魏晉南北朝時，文人崇尚清談，盛行品評人物，所以記述名人軼事的「誌人小說」也流行當時。
此類小說采集過去及當時文人名士的言談、風尚、逸事，加以編撰，很能反映各類人物的面貌，間接表現出當時的社會民情。
南朝宋劉義慶所編的《世說新語》則是其中的代表作品，本書依內容分為德行、言語、政事、文學等***三十六門，均為簡潔雋永的短篇，長者數行，短者僅二、三十字，但因善於把人物的語言與情態相結合，並使用比喻、對比等修辭技巧，較之壹般誌怪小說，更富文學價值。
在《世說新說．文學》中記載了關於晉簡文帝的壹段話。
簡文帝篤信佛教，研究佛經，見經上雲如果凈化磨練自己的精神，就可以成佛。
便有所感觸的說道：「不知道照這樣去做，是不是馬上就可以達到登峰造極？不過我以為平日薰陶磨練的功夫，應該仍然不可荒廢啊！」成語「登峰造極」就從原文摘錄，比喻成就達到極點或造詣高深精絕。
書證 01.《兒女英雄傳》第三五回：「只看世上那班分明造極登峰的，也會變生不測；任是爭強好勝的，偏用違所長。」
02.清．閻爾梅〈閼與城觀馬服君祠堂遂抵漚麻池登黃榆嶺關〉詩：「雲中積布飛殘縷，池上漚麻厭老拳。
造極登峰真快賞，黃榆嶺出太行巔。」
用法說明 近義詞：
反義詞： 辨識 參考語詞 登峰造極