馬不停蹄 馬齒徒增 馬到成功 馬耳東風 馬工枚速 馬牛襟裾 馬首是瞻 馬放南山 馬角烏頭 馬毛猬磔
馬前潑水 馬首欲東 馬瘦毛長 馬咽車闐 馬空冀北 壹馬平川 駟馬高車 走馬觀花 快馬加鞭 老馬識途
駑馬戀棧 萬馬奔騰 壹馬當先 倚馬可待 汗馬功勞 把馬輕裘 駑馬鉛刀 鞍馬勞頓 走馬上任 天馬行空
戎馬倥傯 萬馬齊喑 鐵馬金戈 匹馬只輪 盤馬彎弓 率馬以驥 人仰馬翻 兵強馬壯 蛛絲馬跡 車水馬龍
牛頭馬面 墻頭馬上 鞍前馬後 人困馬乏 車轍馬跡 兵荒馬亂 牛高馬大 心猿意馬 青梅竹馬 指鹿為馬
盲人瞎馬 招兵買馬 懸崖勒馬 塞翁失馬 香車寶馬 伯樂相馬 千軍萬馬 厲兵秣馬 非驢非馬 單槍匹馬
森牛流馬 聲色犬馬 烏焉成馬 脫韁之馬 毀車殺馬 呼牛作馬 騎馬找馬
在蒸汽動力運用以前以及以後的若幹年，馬是驅動世界的主要動力。無論東方西方，在人類社會生活的許多重要領域，交通、貿易、戰爭、通訊、農業生產等等，都離不開馬的身影。馬為人類文明的創造與發展，真真是立下汗馬功勞。有3500年城邑文明史的江城武漢，雖然本土不產馬，但因其為溝通東西、連接南北的通衢地位，自古就是兵家必爭的戰略重地，加之近代跑馬業的興起，故千百年來馬的嘶鳴從未間斷，駿馬奔騰的場面總在不停地上演，由馬而演繹出壹個個精彩動人的故事。
古來兵家必爭之地名將顯威戰馬馳騁
東漢末年，魏、蜀、吳三分天下，鼎足而立，武漢地區成為曹、劉、孫爭奪的焦點，因此有關三國時代的遺跡和傳說也就特別豐富，其中當然少不了古代戰爭的重要角色———戰馬。
最有名氣的當數關羽的赤兔馬。據民間傳說，關羽駐軍漢陽時，常在長江邊洗刷他心愛的戰馬———赤兔馬，至今長江大橋漢陽橋頭北至禹功磯處，被稱為洗馬口，旁邊原立壹根石柱，稱系馬樁，明代漢陽教諭趙弼有詩專贊洗馬口曰：“戰罷沙場洗鐵驄，虎臣威已震江東。至今水映晴霞赤，似染龍媒汗血紅。”另外壹個版本說在禹功磯還有壹個洗馬洞，與洗馬口是“同時並著之跡”，如今漢陽的洗馬長街之名，就是由此而來。另傳說在龜山左側還有壹個巖穴，稱藏馬洞，關羽曾牽馬休息於此，又被稱為關羽洞。在武昌伏虎山麓卓刀泉有廟，供奉著關羽像，是因為當年關羽行軍於此，以刀柄戳地得泉，遍飲三軍，故稱卓刀泉。赤兔馬馱著關羽，幾千年後仍在武漢留下如許多的遺跡和故事，這也反映了武漢人對於關羽身上所體現出的勇敢、忠誠、熱烈等精神的崇仰。
最可憐的是東吳名臣魯肅的白馬。傳說赤壁之戰後，魯肅慌忙逃跑，騎著他的白馬過東湖小洲時，馬卻不爭氣地陷泥中而死。人們哀其不幸、贊其忠貞，就把小洲稱為白馬洲。
功勞最大的馬當屬蜀漢大將嚴顏的烏龍駒。在武漢江夏區有將軍山與烏龍泉，山上摩崖有“文武全才世所無，將軍輔國倒三吳”的詩句，紀念嚴顏在此駐紮並抵禦吳兵。傳說當時嚴將軍騎著烏龍駒找到壹潭清泉，解決了農民和山上士兵的飲水難問題，從此留下烏龍泉和龍泉山的地名沿用至今。
最為慘烈的馬的故事是關於漢陽軍山的古戰場。在漢陽縣軍山鎮附近有兩座山，壹大壹小，稱為大、小軍山，吳魏相戰，曾陳兵兩山間，在這裏發生過激烈殘酷的戰鬥。明嘉靖《漢陽府誌》曾記載，傳說每月十五風雨陰晦的晚上，這裏就再現當年戰馬嘶鳴、金鼓激戰的聲音。趙弼題詩曰：“二雄角立互相吞，炎柞衰微萬馬奔。夜半山前風雨惡，陰魂猶自怨曹孫。”若是戰馬有魂，在武漢這個古戰場上，就不知有多少馬魂至今仍在奔騰吧。
三國之後，最為後人津津樂道的戰將，當然是精忠報國的嶽飛。在嶽飛短短38年的人生中，有7年時間屯兵武漢、大練騎兵，4次從武漢出發，大敗北方以善騎聞名的金兵，並且攻破金兵固若金湯的拐子陣法。他功勛蓋世的背後，少不了當年武漢苦練騎兵的智慧和艱辛。無奈英雄命途多舛，嶽飛被陷害後，忽必烈的大軍從陽邏渡過長江，直圍鄂州，在今漢陽、陽邏都曾發生過人仰馬翻的激烈爭鬥。
因為武漢的戰略地位，名將及戰馬的故事數不勝數，即使在清末張之洞訓練的新軍中，也建有馬隊。直到解放後，馬才逐漸淡出武漢人的生活。
競技娛樂馬事頻仍市民愛馬素有傳統
近代以來，馬在人們生產生活中的作用漸漸被電力、機械動力所取代，它作為傳統生產力工具的地位逐漸減退，隨之而起的是以競技和娛樂為主要功能的賽馬活動的興起。當然，最初的賽馬活動並非武漢人的自主選擇，而是隨著武漢通商口岸的被迫開放而主要面向外國人的的“洋娛樂”，隨後由於民族資本的參與才逐漸走進武漢的市民生活。
1902年，英國人大量收購漢口南起解放大道，北至惠濟路，東起永清街，西到解放公園路的土地，建了西商賽馬體育會（通稱西商跑馬場），吸收在武漢居住的高級外僑為會員，成為壹個高檔次的社交場所。這裏歧視中國人，平時到處都有“禁止華人入內”的牌示。中國人作為客人被邀請的，僅有蔣介石、宋子文與張學良等五六人。而且中國人不準從正門進去，只能走側門。據說有壹次武漢有名的地皮大王劉歆生企圖從正門進去，也遭阻止。劉壹氣之下遂決心組建華商跑馬場與其競爭。
1908年，由劉歆生、周星棠、梁俊華、韋紫封等36人發起組建華商體育運動會。並集資購買由義門鐵路外地皮33000多方（今航空路同濟醫科大學壹帶），修建華商跑馬場。宗旨是團結華商團體，與西商跑馬場競爭，以期挽回利權。實質上是選用賽馬出售馬票，吸引市民參加公開的大賭博。由於這裏對所有人開放，壹時之間十分紅火。當時有竹枝詞雲：“絡繹香車去馬場，春秋兩賽競華商。先鞭壹呼齊呼彩，贏得佳人為捧觴。”
賽馬在20世紀初期的武漢，風氣極盛，生意也是非常火爆，以致1926年，武漢商界王榮卿、吳春生等人發起和組織了萬國體育運動會，修建了中外合資的萬國跑馬場。場址在位於唐家墩附近的二道棚子。如今江漢區的馬場角，就是因地處萬國跑馬場的東南角而得名。
據今已84歲的老馬師葛振元回憶，他的父親曾在西商跑馬場養馬，而他因此在十多歲時就在這裏學習騎馬，後來成為萬國跑馬場的壹名業余馬師。
當初還有壹個叫計海滔的華人馬師非常聞名，因為計海滔愛踢足球，很多不懂足球的馬迷為了壹睹計海滔的真面目，經常追蹤到計海滔踢球的地方圍觀喝彩。
壹個城市擁有三個跑馬場，這成為當時中國之最，而這壹運動的參與者之眾，又從某種程度上反映出市民對賽馬活動的熱愛。
如今，在武漢的賽馬場壹壹消失、賽事沈寂半個世紀之後，金銀湖畔再度駿馬聚集、馬師談笑，作為壹項體育運動，武漢市民又可以壹親“馬”澤，再睹馬的神采，重續馬緣了。
徐悲鴻壹生畫馬
徐悲鴻壹生畫的馬論百盈千，但可分為三大類：1?天馬行空的天馬；2?立馬斜陽的立馬；3?小步奔走的馬，所繪的馬都是瘦馬。悲鴻的馬始終寄托著畫家愛國主義的情懷。早期的馬“躑躅四顧，蕭然寡儔”，“為覓生芻盡日馳”；“九·壹八”後，變為“哀鳴思戰鬥，迥立向蒼蒼”，“秋風萬裏頻回首，認識當年舊戰場”的馬。畫家有時以馬抒寫苦悶心情，如“此去天涯將馬托”，有時以馬表達希望和理想，“相期效死得長征”。解放後，他的馬變為“山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平”的奔馬。
於洋愛馬如命
電影演員於洋的寫字臺上、書櫃裏都是千姿百態的馬，大小24匹。這是他的心愛之物。壹次家裏人打掃房間，碰掉了壹只馬的耳朵，於洋發現了，大為惱火。他對馬有著很深的感情。在牡丹江壹帶搞土改，他餵過馬；在部隊中當炮兵，他離不開馬。有趣的是，於洋和他的女兒都屬馬。他最喜歡騎馬，尤其是烈性馬。他說：“只有勇敢的人才能制服烈馬。”於洋壹直想拍壹部關於馬的電影，後來終於拍成了《騎士的榮譽》，了卻了這樁心願。