水至清則無魚，人至察則無徒是壹個漢語成語，意思是水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴了，就沒有夥伴。現在有時用來表示對人或物不可要求太高。
出處：
《大戴禮記》子張問入官篇第六十五。
故君子蒞民，不可以不知民之性，達諸民之情;既知其以生有習，然後民特從命也。故世舉則民親之，政均則民無怨。
故君子蒞民，不臨以高，不道以遠，不責民之所不能。今臨之明王之成功，而民嚴而不迎也;道以數年之業，則民疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也;統絖塞耳，所以弇聰也。
故水至清則無魚，人至察則無徒。故枉而直之，使自得之;優而柔之，使自求之;揆而度之，使自索之;民有小罪，必以其善以赦其過，如死使之生，其善也，是以上下親而不離。
故惠者政之始也，政不正則不可教也，不習則民不可使也。
譯文：
壹個有學問有德行的人，在治理百姓時，不可以不知道百姓的本性，不可以不了解百姓的心理，知道了他們先天的情理和後天的習慣，百姓才能徹底的服從妳的政令。
所以說，國家治理得好，百姓便愛戴妳;政治清明平和，百姓自然沒有怨尤。所以壹個有學問有德行的人，在治理百姓時，理想不可要求太高，目標不可設得太遠，不要責求百姓幹能力做不到的事。
如果妳用古聖先王成功的理想，來要求百姓即時達到，恐怕百姓要敬而遠之，不敢歡迎了。妳告訴他們長遠未來的目標，百姓做得痛苦，當他們痛苦時，就要避開了。
所以古來帝王的冠冕上，垂掛著壹串串的玉，正為著警惕自己，不可看得太明察了;用棉絮塞耳，是為著警惕自己，不可聽得太精細了。
所以水太清澈，就沒有魚還能生存下去;人太精明，就沒有人跟妳做夥伴了。
所以把百姓邪枉的壞事改正過來，使他們自己心安理得;用寬大懷柔的辦法引導百姓，使他們自己能尋求本身的完美;度量百姓的資秉，因材施教，使他們自己能找到前途。
百姓偶然犯了小的過錯，必要找出他的好處，來赦免他;如果要判死刑的，想法子讓他活下去，這樣他就會好了。
因此，上下就能打成壹片，融成壹體，而不相離了。所以仁惠是施政的先要，施政不當，就沒法教導百姓，百姓未會學習，就不能驅使他們。