簡拼：jkmz
類型：褒義成語
結構：聯合式成語
用法：作謂語、定語；用於書面語。
出處：清·李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結構》：“故設此種文詞，借優人說法與大眾齊聽，謂善者如此收場，不善者如此結果，使人知所趨避，是藥人壽世之方，救苦弭災之具也。”
解釋：解脫苦難，消除災禍。
示例：善於救苦弭災的人，總是先查找其根由；善於調理疾病的人，總是先斷絕疾病的源頭。
武人之刀，文士之筆，皆殺人之具也。刀能殺人，人盡知之；筆能殺人，人則未盡知也。然筆能殺人，猶有或知之者；至筆之殺人較刀之殺人，其快其兇更加百倍，則未有能知之而明言以戒世者。予請深言其故。何以知之？知之於刑人之際。殺之與剮，同是壹死，而輕重別焉者。以殺止壹刀，為時不久，頭落而事畢矣；剮必數十百刀，為時必經數刻，死而不死，痛而復痛，求為頭落事畢而不可得者，只在久與暫之分耳。然則筆之殺人，其為痛也，豈止數刻而已哉！竊怪傳奇壹書，昔人以代木鐸，因愚夫愚婦識字知書者少，勸使為善，誡使勿惡，其道無由，故設此種文詞，借優人說法，與大眾齊聽。謂善由如此收場，不善者如此結果，使人知所趨避，是藥人壽世之方，救苦弭災之具出。後世刻薄之流，以此意倒行逆施，借此文報仇泄怨。心之所喜者，處以生旦之位，意之所怒者，變以凈醜之形，且舉千百年未聞之醜行，幻設而加於壹人之身，使梨園習而傳之，幾為定案，雖有孝子慈孫，不能改也。