陽春白雪和下裏巴人這兩個成語最初都是指壹種文藝作品。“陽春白雪”後來就用來代表高雅的文藝作品，而“下裏巴人”則代表通俗易懂的文藝作品。
陽春白雪，讀音yáng chūn bái xuě。《陽春白雪》是春秋時期“樂聖”晉國的師曠所作。《神奇秘譜》在解題中說：“《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。”
陽春、白雪後傳入楚國：在戰國時代成為楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。
下裏巴人，讀音是xià lǐ bā rén，原指戰國時代楚國民間流行的壹種歌曲，今用於比喻通俗的文學藝術。陽春白雪為其反面，比喻高深、不通俗的文學藝術。
擴展資料：
相關成語典故：
1、陽春白雪
陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》壹文。楚襄王問宋玉，先生有什麽隱藏的德行麽？為何士民眾庶不怎麽稱譽妳啊？
宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱"下裏巴人"，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數十人。
當歌曲再增加壹些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。" "陽春白雪"等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距，並為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進而說"鳥有鳳而魚有鯤"，自然非凡間俗物可比。
宋玉說，"非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。"最後，宋玉引出了自己的結論，即"夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？"
宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。
2、下裏巴人
宋玉是戰國後期楚國的壹位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽別人說了他壹些壞話，就把宋玉找來問道：“妳是不是有些地方做得不對啊？為什麽有許多人都對妳不滿意呢？”
宋玉答道：“先讓我說件事吧！有壹個歌唱家在京城唱歌。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下裏巴人》，這時圍觀的人中有好幾千人跟著唱。
接著他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅剩幾十人了。最後他唱起五音六律特別和諧的最高級的歌曲。
能跟著壹塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！”接著，宋玉又說：“文人之間也是壹樣。那些傑出的人物誌向遠大、行為高尚，壹般人當然不會理解了，我的情況正是這樣的啊！”楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。就沒有再追問下去。
參考資料：
百度百科－陽春白雪
百度百科－下裏巴人