地獄分四：八熱地獄，八寒地獄，近邊地獄，孤獨地獄。
八熱地獄：復活地獄，黑繩地獄，眾合地獄，號叫地獄，大號叫地獄，燒熱地獄，極熱地獄，無間地獄。
從復活地獄逐漸向下到無間地獄之間層層累累，象房屋壹樣。這些地獄中間和周圍所有的地方全是燃燒的鐵地，腳壹接觸便被燒焦，無有絲毫安樂，在火舌熾燃的界域內只有熾熱而已。
復活地獄：熾熱的鐵地上，熾紅的余燼中間，地獄中無量的眾生由於業力感召猶如暴風雪般聚集在壹起，也是由於嗔恨引業感受這樣的同行等流果，所有的眾生相互之間如同見到主要的仇敵壹樣，互相生起嗔恨心而爭鬥，手中拿著由業力幻化的兵器相互打殺，全部死後，從空中傳來“願妳們復活”的聲音，所有的眾生立即又復活，並如前面壹樣鬥爭，死了又復活，輪翻交替，極其痛苦。壽量：人間五十年是四大天王的壹天，三十天為壹個月，十二個月為壹年，四大天王所在的天界五百年是復活地獄的壹天，這樣計算復活地獄三十天為壹個月，十二個月為壹年，此地獄眾生需要感受五百年的痛苦。
黑繩地獄：閻羅獄卒們把身體如柴燼般的地獄眾生帶到熾熱的鐵地上，在他們的身體上用黑線劃分為四份、八份、十六份、三十二份等，然後用火紅的鐵鋸鋸割，鋸開後又馬上粘合復活，如此反復感受剖割的痛苦。壽量：人間壹百年是三十三天的壹天，三十三天的壹千年是黑繩地獄的壹天，此地獄的眾生需感受長達千年的痛苦。
眾合地獄：地獄的無量眾生被關在如大盆地般的鐵臼內，獄卒們揮舞著大如須彌山般的鐵錘捶打他們，所有的眾生哭喊著，在無法想象的痛苦和恐懼中死去，鐵錘舉起時他們又重新復活，又如前面壹樣感受痛苦。另外，在山谷中相對的所有的山變成自己以前殺害的鹿子、黃羊、山羊等動物的頭像，它們的角尖燃火，並且角抵角而相鬥（兩山相合並）。地獄的無量眾生由於業力所牽來到此山間，兩山互相撞鬥時這些眾生全部死去，山分開時他們又復活，又如前壹樣聚合在山間等感受極大的痛苦。壽量：人間二百年是夜摩天44的壹天，夜摩天的二千年是眾合地獄的壹天。此地獄的眾生需要感受二千年的痛苦。
號叫地獄：此地獄的眾生在無門的熾熱鐵室內受著煎熬的痛苦，並且想到從這裏無法解脫的時候，猛烈大聲慘叫。壽量：人間四百年是兜率天45的壹天，兜率天的四千年是號叫地獄的壹天，此地獄的眾生需感受長達四千年的痛苦。
大號叫地獄：閻羅獄卒們手持許多令人恐怖的兵器，將地獄的無量眾生驅趕到雙重鐵門熾熱的鐵室中，然後用鐵錘等捶打他們。這些眾生想到內外兩個門都是用鐵水澆鑄，即便能逃脫內門卻難逃外門，所以大聲悲慘喊叫。壽量：人間八百年是樂化天的壹天，樂化天46的八千年是大號叫地獄的壹天。這樣，此地獄的眾生要感受八千年的痛苦。
燒熱地獄：猶如三千大千世界壹樣大的鐵器內充滿了沸騰的鐵水，地獄的無量眾生在裏面煎熬，痛苦難忍。他們每次浮到水面時，閻羅獄卒們用鐵鉤鉤住、用鐵錘錘打他們的頭。因為昏絕之時已無痛苦的感覺，便以為是壹種安樂（醒來後覺得當時處於安樂中），感受強烈的痛苦。壽量：人間壹千六百年是他化自在天47的壹天，他化自在天的壹萬六千年是燒熱地獄的壹天，此獄眾生需要感受長達壹萬六千年的痛苦。
極熱地獄：燃火的鐵屋內，閻羅獄卒們用火紅的三尖鐵矛從此地獄眾生的兩足掌和肛門刺入，從雙肩和頭頂徑直穿出，並用燃燒的鐵片在它們身外纏繞，極為痛苦。壽量：長達半個中劫，因此無法用人間的年數衡量。
無間地獄：周圍有十六個近邊地獄圍繞的燃火鐵屋內，閻羅獄卒將地獄的無量眾生放到堆積如山、如木炭般燃火的鐵塊中央，用豹皮和虎皮所制的皮火筒48吹火，將此地獄眾生的身體與火燃為壹體，感受強烈的痛苦，只能聽到他們大聲嚎叫的聲音而看不見他們的身體，他們不斷生起想解脫的念頭，卻沒有解脫的時候。有時火門稍稍打開壹點，他們企圖逃出，獄卒們則用鐵弩、棍棒、鐵錘子等打擊他們，並向他們口中灌註沸騰的鐵水等，需要感受前七種地獄的所有痛苦。壽量長達壹中劫，再沒有比這更強烈的痛苦，所以稱為無間地獄。造無間罪業的眾生或已入密乘對金剛阿阇黎產生邪見的人將轉生到此地獄，以其它業力不會轉生於此。
近邊地獄分五：煻煨坑地獄，屍糞泥地獄，利刃原地獄，劍葉林地獄，鐵柱山地獄。
無間地獄的四面各有煻煨坑地獄、屍糞泥地獄、利刃原地獄及劍葉林四個地獄。東方有四個，南方四個，西方四個，北方四個，***十六個。東南有壹座鐵柱山，同樣西南、西北、東北各有壹座鐵柱山。
煻煨坑地獄：由於無間罪的業力減輕而從無間地獄中解脫，見到遠處有黑色的涼蔭，高興前往，結果陷入劇烈燃燒的炭火坑（煻煨坑）裏，血肉焦爛，痛苦難忍。
屍糞泥地獄：從前面的地獄（指煻煨坑地獄）中獲得解脫，從遠處看到壹條河流，因為前壹大劫毀滅前壹直在火堆中煎熬，所以非常幹渴，看見水後欣然前去飲用。哪裏有什麽水？結果陷入散發濃烈臭氣、糜漫許多小蟲的人屍馬屍犬屍等腐爛屍體的汙泥內，最後頭也沒入其中，被許多具鋒利鐵喙的昆蟲啄食，感受無量痛苦。
利刃原地獄：從前面的地獄中解脫出來後，看到有壹悅意的青青草原，欣然前往，結果遇到的卻是壹片兵器所成的利刃原，整個大地長滿形如草壹樣鋒利燃火的鐵刺。如果右腳踏在上面右腳被戳穿，左腳踩下左腳被刺透，腳擡起時又恢復，再踩踏時又如前壹樣被穿透，痛苦難忍。
劍葉林地獄：從地獄中剛剛解脫出來的眾生，看到悅意的樹林，興奮地狂奔而去，哪裏有什麽悅意的樹林？遇到的卻是劍葉林，鐵樹上生長許多象樹葉壹樣的利劍，隨風飄動，將這些眾生的身體切割成碎片，復活後又割截，如是感受切割的痛苦。
鐵柱山地獄：毀壞梵凈行、破戒律的出家人或行邪淫的眾生轉生在此地獄。由於業力的牽引，來到恐怖的鐵柱山前，聽到山頂上有昔日喜愛的友人呼喊自己，便向山上攀登。此時被鐵樹上生長的、指向下方的樹葉刺穿，爬上山頂時，烏鴉、鷹鷲等前來啄食他們的眼油。這時，又聽到山下傳來呼喊他們的聲音，如前壹樣又向山下奔去，所有的樹葉又指向上方，從他們的前胸刺入徑直穿透後背，到了山腳下被可怖的鐵男、鐵女擁抱，將他們的頭吞入口中，從嘴角兩邊流出白色的腦漿，異常痛苦。
如此，自己認真觀察了八熱地獄、十六近邊地獄和鐵柱山地獄的痛苦後，當於寂靜處閉目觀想：我已真地生在那些充滿恐懼和痛苦的地獄之中。又沈思：啊！我現在並不是真正生在那些地獄裏了，僅僅是內心意念，竟然那麽恐怖、痛苦，而今真正墮落於地獄中的眾生不可勝數，這些眾生都曾作過自己前世的父母，也無法確定現世的父母親友等許多人死後不墮入地獄中，轉生到那些地獄的主因即是嗔恨心，那麽我們這些人前世和今生造了無數嗔恨煩惱的惡業，後世壹定會轉生於那些地獄中。所以應當反復思維：如今我們得到了暇滿人身，值遇到具有法相的上師，聽聞了甚深竅訣，有了行持佛法獲得佛果的機會，應當精進修持，為今後決定不生到那些惡趣之處，以猛厲追悔之心懺悔往昔所有的惡業，並猛烈發誓願：今後即使遇到生命危險，寧死也不造墮於地獄的惡業。對現在生於地獄中的眾生發起強烈的悲心，並發願：願這些眾生即刻從惡趣中解脫。以圓滿加行正行後行而修持。
八寒地獄
總之此地獄中央和周圍所有的地方都是雪山、冰川，在狂風暴雪彌漫之處。
此地獄的眾生赤身裸體感受寒凍之苦，身體上生了許多皰瘡，所以稱為具皰地獄；由於那些皰瘡破裂，形成瘡傷而稱為皰裂地獄；由於寒冷難忍、牙關緊咬而稱為緊牙地獄；由於不斷悲慘地喊著阿啾啾而稱為阿啾啾地獄；阿啾啾的聲音也間斷了，只能發出嘆息的呼呼聲，稱為呼呼地獄；由於外面的皮膚凍成青色，身體裂成四瓣，稱為裂如青蓮花地獄；皮下的肉凍成紅色並凍裂成八瓣，稱為裂如紅蓮花地獄；甚至凍成了黑紅色，裂成十六瓣、三十二瓣或無數瓣，稱為裂如大蓮花地獄。在凍裂的傷口中爬入許多鐵喙的昆蟲咬噬並感受寒凍之苦。因為這八種痛苦各不相同，所以安立了八種名稱，稱為八寒地獄。
八寒地獄的壽量：二百藏升（此藏升為果薩拉城市所用容量單位）的大盆裏裝滿芝麻，具皰地獄的每壹百年從中取壹粒芝麻，這樣，將所有的芝麻全部取完，具皰地獄眾生的壽量方盡。其余的地獄依次比上面的增加二十倍。壽量越來越長，痛苦越來越強，即：皰裂地獄的壽量是具皰地獄的二十倍，緊牙地獄的壽量是皰裂地獄的二十倍，依此類推。在相續中如前壹樣觀修那些地獄的痛苦，並觀想：如果在此人間，冬季時裸體在外面停留壹剎那也無法忍受寒冷的痛苦，更何況生在那些地獄裏，又如何能忍受呢？所以應懺悔自相續的罪業，防非止惡，並對生在地獄中的有情生起大悲心，如前壹樣以加行、正行、後行圓滿而修持。
孤獨地獄
處所不定痛苦也是不定的。有的夾於山崖中，有的困於石頭內，有的凍結在冰裏，有的煮於沸水中，有的焚燒在火裏……。有的眾生藏在樹木內，伐木時，它們需要感受肢體和分支被砍斷等痛苦，還有些轉生為日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、門、柱子、竈石、繩子等色法，也以意識感受彼等痛苦。例如：大成就者卓滾朗吉日巴49在雅卓耶湖中看到的魚，大成就者唐東加波50在石頭內見到的青蛙等等。
雅卓耶湖是以前益西措嘉空行母修行時，將笨波教徒投來的壹枚金幣變成的湖，是四大名湖51之壹。湖的源頭起自得龍剛親（地名），湖的盡頭進入賊瑪格熱（地名），中間有許多天的路程。大成就者卓滾朗吉日巴向湖中看後悲泣著說：“哎喲喲，不要享用信財52！不要享用信財！”弟子問他：“上師，什麽事？”“這湖中有壹條壹位享用信財的上師的神識所轉生的魚正在感受孤獨地獄的眾多痛苦。”弟子請他示現給他們看。上師便以神變使此湖剎那幹涸。這時，現出壹條大魚，身體大到周遍整個湖，在它的身體上無有空隙地布滿了無數含生蝕食著它，它痛苦難忍而不停地翻滾著。弟子問：“承受此惡報者是誰的轉世？”他回答：“這是後藏黑馬喇嘛的轉世。後藏那個黑馬喇嘛咒力和加持力非常大，對於著鬼魔損害的人只是看看就會生效，所以成了前後藏四翼53地區人們的供養處。超度亡人只是念壹聲‘啪得’後便收取許多牛馬等牲畜。他死後便轉生為這條魚。”大成就者唐東加波在壹塊大石頭上修氣脈瑜伽，石頭裂開兩瓣，在裏面有壹只大青蛙，身體上粘附了無數小含生在蝕食它，只見它張著黑洞洞的口，痛苦難忍。弟子問：“上師，這是怎麽回事呢？”上師回答：“這是壹個作血肉供養的上師的轉世。”
如今許多喇嘛也是如此，施主們宰殺肥胖的羊後，在它的咽喉或脾臟等內臟裏裝上血肉，放在脊椎骨的精肉上供養這些喇嘛。他們則拉起披單甩到頭後，象小孩吮吸母乳壹樣吃著內臟，又掏出小刀慢慢地食用外面的肉。飽餐之後嘴上油膩膩的，頭頂也是熱氣騰騰，不象以前的他壹樣，已成了紅光滿面、昂首闊步的形象。今生這樣享用的人，後世將用自己的身體來償還，墮入孤獨地獄中是何等的痛苦難忍啊！還有大堪布具德護法在德格時，有壹天對弟子們說：“今天俄達河裏出現什麽都不要放掉。”許多弟子去河邊守候，壹直到午後時分，才看到有壹段樹木被水沖來。弟子們將木頭撈出，稟告上師只有這壹截樹木，其它什麽也沒有。具德護法讓弟子劈開樹木，裂開的樹木中有壹只大青蛙，身上有許多含生在蝕食。上師對它念誦儀軌並說：“這是德格管理信財的監院師哦吉的轉世。”所以，具有強權欺淩屬下的官員們，雖然現在極具權威，但是想到這些地獄也應引起註意。
以前世尊在世時，城中有壹位屠夫晚上守持不殺生戒（白天殺生）。後來他轉生到孤獨地獄，晚上住在悅意美妙的宮殿裏，四名美女供養飲食、受用，快樂無比；白天時，宮殿變成了燃燒的鐵屋，四名美女變成了恐怖的惡狗啃食他。還有壹個邪淫者白天守持不邪淫戒（晚上行邪淫），後來轉生到孤獨地獄中，白天晚上所感受的苦樂與前面的例子相反。這是晝辛吉尊者親眼目睹的。
另有壹座環境優雅的寺廟居住著五百比丘，每天中午擊犍椎54集聚僧眾供齋時，經堂變成了燃燒的鐵屋，缽盂碗具等則變成兵器，僧人們互相打鬥，供齋時間過後，又恢復如初。這是以前迦葉佛時的許多比丘午飯時爭吵的異熟果。
這樣八熱地獄、八寒地獄***十六個，加上近邊地獄和孤獨地獄***十八個，稱為十八地獄。應當詳細了知這些地獄的數量、壽量、所受的痛苦以及轉生地獄之因等等，對生於地獄中的有情生起悲心。並應精進行持自他壹切眾生將來不生地獄的各種方便。否則，雖表面上聞法行法卻未實修，將會成為傲慢的佛教油子之因，並為聖者呵責、智者羞辱之處。
從前，上師揚仁波切面前有壹位外表調順、內心極其傲慢的比丘前來拜見。上師問他：“這位比丘，妳對佛法了知得如何？”他回答：“我對佛法，廣聞博學。”上師又問：“那麽十八地獄是指哪些呢？”他回答：“八熱地獄，八寒地獄***十六個，加上嘎瑪巴黑紅帽兩個***十八個。”他並非是因為不恭敬嘎瑪巴而把他們列入地獄的數目中，而是因為忘記了孤獨地獄和近邊地獄的名稱。由於當時嘎瑪巴黑紅帽二者聞名遐邇，所以隨意加到了地獄的數目裏。如果這樣求法修行，對詞句尚未明了（何況了解其義並實修），則真地成了慚愧之處。