形容讓人敬佩的成語
甘拜下風、心服口服、 心悅誠服、自愧不如、五體投地
壹、甘拜下風 [ gān bài xià fēng ]
解釋：表示真心佩服，自認不如。
出自：清·李汝珍《鏡花緣》：“如此議論，才見讀書人自有卓見，真是家學淵源，妹子甘拜下風。”
二、心服口服 [ xīn fú kǒu fú ]
解釋：服：信服。心裏嘴上都信服。指真心信服。
出自：清·曹雪芹《紅樓夢》第五十九回：如今請出壹個管得著的人來管壹管，嫂子就心服口服，也知道規矩了。
三、心悅誠服 [ xīn yuè chéng fú ]
解釋：悅：愉快，高興；誠：硬實。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。
出自：清·李汝珍《鏡花緣》第二十三回：小弟若在兩位才女跟前稱了晚生，不但毫不委曲，並且心悅誠服 。
四、自愧不如 [ zì kuì bù rú ]
解釋：弗：不。自己慚愧不如別人。
出自：魯迅《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：在那地方，聖裔們繁殖得非常多，成著使釋迦牟怪和蘇格拉底都自愧不如的特權階級。
五、五體投地 [ wǔ tǐ tóu dì ]
解釋：兩手、兩膝和頭壹起著地。是佛教壹種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
出自：清·劉鶚《老殘遊記》第六回：屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更五體投地。
翻譯：經常聽說到論，本來是非常佩服，今天的說法，就更五體投地。
形容對人或事物很佩服，欣賞的成語有哪些
五體投地解釋：兩手、兩膝和頭壹起著地。是佛教壹種最恭敬的行禮儀式版。權比喻佩服到了極點。
出自：唐·玄奘《大唐西域記·三國》：“致敬之式，其儀九等：壹、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”
示例：屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更～。
◎清·劉鶚《老殘遊記》第六回
語法：主謂式；作謂語、定語、補語；比喻佩服到了極點
出處
唐·玄奘《大唐西域記·三國》:“致敬之式，其儀九等:壹、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”
對人佩服用什麽成語
形容人佩服別人的成語: 心悅誠服 悅：愉快，高興；誠：硬實。由衷地高興，真心地服氣回。指真心答地服氣或服從。 心服口服 服：信服。心裏嘴上都信服。指真心信服。 五體投地 兩手、兩膝和頭壹起著地。是佛教壹種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點
形容壹個人佩服壹個人用什麽成語
邢冰為妳解答，希望對妳有幫助：
五體投地、自愧不如、心悅誠服、首肯心折、甘拜下風
形容對別人說話讓人佩服的成語
心悅誠服 悅：愉快，高興；誠：硬實。由衷地高興，真心地內服氣。指真心地服氣或服從。容
心服口服 服：信服。心裏嘴上都信服。指真心信服。
五體投地 兩手、兩膝和頭壹起著地。是佛教壹種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
推崇備至 推崇：推重，敬佩。極其推重和敬佩。
肅然起敬 肅然：恭敬的樣子；起敬：產生敬佩的心情。形容產生嚴肅敬仰的感情。
敬若神明 神明：泛指神，像敬重神壹樣敬重對方。形容對某人或某物崇拜到了極點。多用作貶義。
甘拜下風 表示真心佩服，自認不如
形容心裏很佩服他人的成語有哪些
1、五體投地 兩手、兩膝和頭壹起著地。是佛教壹種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服內到了極點。容
2、心醉魂迷 形容佩服愛幕到極點。
3、甘拜下風 表示真心佩服，自認不如
4、拜倒轅門 轅門：將帥行轅或軍營的大門。形容對別人佩服之至，自願認輸。
5、甘敗下風 甘：情願，樂意；下風：風向的下方。對人自認不如，真心佩服。
6心悅誠服 悅：愉快，高興；誠：硬實。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。
7、心服口服 服：信服。心裏嘴上都信服。指真心信服。
8、推崇備至 推崇：推重，敬佩。極其推重和敬佩。
9、肅然起敬 肅然：恭敬的樣子；起敬：產生敬佩的心情。形容產生嚴肅敬仰的感情。
10、敬若神明 神明：泛指神，像敬重神壹樣敬重對方。形容對某人或某物崇拜到了極點。
形容人佩服別人的成語
心悅誠服、心服口服、俯首稱臣、五體投地、甘拜下風。
1、心悅誠服是壹個成語，讀音是xīn yuè chéng fú，意思是指真心地服氣或服從
出處：《孟子·公孫醜上》：“以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”譯文：“用道德使人歸服的，是心悅誠服，就像七十個弟子歸服孔子那樣。”
2、心服口服是壹個成語，基本意思是真心信服。從內心到口頭上都很服氣。
出處：《莊子·寓言》：“利義陳乎前，而好惡是非直服人之口而已矣，使人乃以心服。”譯文：“利義擺在他面前，但善惡是非直服人的口就行了，於是派人說服。”
3、俯首稱臣是壹個漢語詞語，泛指向對方屈服。
出處：金玉舟《趙匡胤》第19章：“那些不動壹兵壹卒，就跪拜在郭威面前俯首稱臣的人，難道還有臉面來恥笑妳！”
4、五體投地：成語，兩手、兩膝和頭壹起著地。是古印度佛教壹種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
出處：清·劉鄂《老殘遊記》第六回：屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更五體投地。譯文：多次聽說這個論斷，本來就很佩服，今日的論斷，更是使人佩服到了極點。
5、甘拜下風是壹個漢語成語，讀音為gān bài xià fēng ，指真心佩服別人，承認自己不如別人。比喻處於劣勢地位。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》：“如此議論，才見讀書人自有卓見，真是家學淵源，妹子甘拜下風。
形容非常佩服壹個人的成語是什麽
五體投地
甘拜下風
自嘆不如
心悅誠服
心服口服
自愧不如
口服心服
形容震驚和佩服的成語
甘拜下風、五體投地、心悅誠服、望洋興嘆、嘆為觀止等。
1、自嘆不如
解釋：表示真心佩服，自認不如。
出自：清·李汝珍《鏡花緣》：“如此議論，才見讀書人自有卓見，真是家學淵源，妹子甘拜下風。”
譯文：像這樣議論，才見讀書人自己有卓越見識，真是家學淵源，妹妹甘甘拜下風。
2、五體投地
解釋：兩手、兩膝和頭壹起著地。是佛教壹種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
出自：唐·玄奘《大唐西域記·三國》：“致敬之式，其儀九等：壹、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”
譯文：致敬的儀式，他的儀表九等：壹、發言慰問，二、低著頭表示敬意，三、用高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、跪下，七、手膝蹲在地上，八、五輪都屈服，九、五體投地。
3、心悅誠服
解釋：悅：愉快，高興；誠：硬實。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。
出自：戰國·孟子《孟子·公孫醜上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”
譯文：用武力征服別人的，別人並不是真心服從他，只不過是力量不夠罷了；用道德使人歸服的，是心悅誠服，就像七十個弟子歸服孔子那樣。
4、望洋興嘆
解釋：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
出自：戰國·莊子《莊子·秋水》：“於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”
譯文：於是他，河伯才改變了他的臉，望洋向若嘆息。
5、嘆為觀止
解釋：嘆：贊賞；觀止：看到這裏就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。
出自：春秋·左丘明《左傳·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於同感於此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。”
譯文：德到了呢，大了！如天無所不覆蓋的，如地無所不載的。雖然很多德，他沒有把加在壹起感受這了，觀察停止了。如果有其他的音樂，我不敢請求了。
形容對人敬佩的成語
形容對人敬佩的成語有：推崇備至、肅然起敬、敬若神明、負弩前驅、頂禮膜拜等。
壹：推崇備至[ tuī chóng bèi zhì ]
1. 解釋：推崇：推重，敬佩。極其推重和敬佩。
2. 出自：清·曾樸《孽海花》第八回：“所談西國政治、藝術，石破天驚，推崇備至，私心竊以為過當。”
3. 語法：作謂語、定語;用於書面語.
二：肅然起敬[ sù rán qǐ jìng ]
1. 解釋：肅然：恭敬的樣子；起敬：產生敬佩的心情。形容產生嚴肅敬仰的感情。
2. 出自：明·馮夢龍《東周列國誌》第壹百回：“衍舉眼觀看仲連，神清骨爽，飄飄乎有神仙之度，不覺肅然起敬。”
3. 語法：偏正式；作謂語、定語；含褒義
三：敬若神明[ jìng ruò shén míng ]
1. 解釋：神明：泛指神，像敬重神壹樣敬重對方。形容對某人或某物崇拜到了極點。多用作貶義。
2. 出自：《左傳·襄公十四年》：“民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。”（譯文：百姓尊奉國君，熱愛他好像父母，尊仰他好像日月，恭敬他好像神靈，害怕他好像雷霆。）
3. 語法：補充式；作謂語；形容極其尊重
四：負弩前驅[ fù nǔ qián qū ]
1. 解釋：弩：弓箭。背著弓箭走在前面。表示極為尊敬。
2. 出自：西漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢前驅。”（意思：到了蜀地以後，蜀地太守（郡府行政長官）下屬的各級官員出城迎接，縣令背負弓箭在前面帶路）
3. 語法：連動式；作謂語；表示尊敬
五：頂禮膜拜[ dǐng lǐ mó bài ]
1. 解釋：頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另壹種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠地跪拜。
2. 出自：清·俞萬春《蕩寇誌》第壹百十四回：“又添壹個青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，仿佛慧娘。”
3. 語法：聯合式；作謂語；含貶義。