擊鐘鼎食：打鐘列鼎而食。形容貴族或富人生活奢華。
自由主義：主張個人自由發展、自由表現的看法或人生觀。
蓬頭垢面：頭發蓬亂，臉上很臟。舊時形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。
知命樂天：命：命運；天：天意。安於自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。
人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的時間短。比喻人生短促。
麟趾呈祥：舊時用於賀人生子。
鶴唳華亭：表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
唯食忘憂：食：吃飯；憂：憂愁。人生要經歷許多愁苦，只有在吃飯時可以暫時忘卻。
樂天安命：安於自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。同“樂天知命”
家給民足：給：豐足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
生當作人傑，死亦為鬼雄：人傑：人中的豪傑。活著應當做傑出的人物，死了要做鬼中的豪傑。比喻人生在世，要有所作為。
寄人門下：寄：依靠。寄居在別人家中。比喻依附別人生活。
亂首垢面：猶蓬頭垢面。舊時形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。
浮雲朝露：漂浮的雲彩，清晨的露水。比喻時光易逝，人生短促。
酒色財氣：舊時以此為人生四戒。泛指各種不良品德、習氣。
牛馬生活：比喻飽受壓迫剝削的非人生活。
輕塵棲弱草：比喻人生無常。
浮生如寄：浮生：指人生變化不定。人生短暫虛浮無定，如同寄居世間。
舊榮新辱：過去的榮耀和現在的恥辱。形容人生無常，變化多端。
楚人戎言：戎：西南少數民族的總稱，在此作地名用。楚人生長在戎，就要說西戎人的話。比喻客觀環境的影響要勝過主觀條件與與自然的本能。
樹碑立傳：樹：樹立；傳：傳記。原指把某人生平事跡刻在石碑上或寫成傳記，使他的名聲世代流傳下去。現比喻樹立個人威信，擡高個人聲望。
灰不喇唧：令人生厭的灰顏色。
2. 人生感悟的四字詞語1、業精於勤
yè jīng yú qín
解釋業：學業；精：精通；於：在於；勤：勤奮。學業精深是由勤奮得來的。
出處唐·韓愈《進學解》：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。”
結構主謂式。
用法形容學業精深在於勤奮。壹般作謂語、定語。
正音於；不能讀作“yǔ”。
辨形於；不能寫作“余”。
近義詞勤奮好學、孜孜不倦
反義詞壹曝十寒、好吃懶做
例句自學成才者的壹條***同經驗就是~。
2、學無止境
xué wú zhǐ jìng
解釋指學業上是沒有盡頭的，應奮進不息。
出處清·劉開《問說》：“理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？”
結構主謂式
用法作賓語、定語；用於勸誡人
近義詞學海無涯
反義詞不學無術
例句梁實秋《學問與趣味》：“學無止境，壹生的時間都嫌太短。”
3. 人生哲理四字成語哲理詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。（陸遊《遊山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千裏目，更上壹層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沈舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當淩絕頂，壹覽眾山小。（杜甫《望嶽》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
哲理成語：
1，按圖索驥
這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得壹馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他壹眼就能看出壹匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成壹本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千裏馬的特征，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千裏馬K
4. 描寫“經歷過生死以後感悟人生”的幾個四字成語有哪些1、劫後余生（jié hòu yú shēng）是指經歷災難以後幸存下來的生命，偏正式；作謂語、定語、賓語；含褒義。成語出自於宗璞 《弦上的夢》：“那裏面， 樂珺鎖著幾本劫後余生的文學名著。”
2、九死壹生解 釋九：表示極多。①形容處於極其危險的境地。②謂十死其九。形容幸免於死的人很少。③謂瀕臨死亡。④形容經歷極大危險而幸存。
別釋壹九死：九代表極多。表示死的方式極多。壹生：生於世的方法卻只有壹種，交配繁殖。九死壹生可以代表這意思。
別釋二九死：九人死亡。壹生：其余都還活著。形容中國地方為隱瞞事故等級，事故死亡人士大多限制為九人以滿足《生產安全事故報告和調查處理條例》關於死亡十人以上為重大事故的定義，因為重大事故為國家直接派員調查，九人就可以地方上壓住。
辨析 ~和“絕處逢生”、“死裏逃生”；都包含“在非常險惡的情況下找到生路”的意思；但“絕處逢生”指在毫無出路的情況下找到生路；包括幸免於死；語義範圍較小。~表示多次免遭死難；語義範圍最小。這兩個成語多見於書面語。而“死裏逃生”常用於口語。
3、曾今滄海[céng jīng cāng hǎi]
出處：
《孟子·盡心上》：“故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。”唐·元稹《離思》詩：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”
釋義：
曾經：經歷過；滄海：大海。比喻曾經見過大世面，不把平常事物放在眼裏。
近義詞：
飽經滄桑
飽經風霜
風霜
見多識廣
反義詞：
乳臭未幹
初出茅廬
孤陋寡聞
例句：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。元稹
4、醍醐灌頂tí hú guàn dǐng，是壹個漢語成語，比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發。也形容清涼舒適。
5、生死有命
拼音：shēng sǐ yǒu mìng [2]
出處：生死有命，修短素定，非彼藥物，所能損益。晉·葛洪《抱樸子·對俗》
解釋：迷信指人的死活由天命決定，不可抗拒。
用法：作賓語、定語；指宿命論
成語故事：西漢後期，平庸而貪色的漢成帝整天在後宮享樂，他喜歡班美女，封她為婕妤。班婕妤很有文學才華和修養。漢成帝廢許皇後立趙飛燕為皇後。趙飛燕為了消滅對手誣陷班婕妤詛咒皇帝。班婕妤辯解死生有命，世上根本沒有鬼神。漢成帝認為言之有理
示例：生死有命，富貴在天，也不是人力可強的。《紅樓夢》第四五回
6、生榮死衰
shēng róng sǐ shuāi
〖解釋〗活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人 崇敬的死者。
〖出處〗《 論語· 子張》：“其生也榮，其死也哀。”
7、生死苦海
[shēng sǐ kǔ hǎi]
釋義：
猶言生死海。《壇經·行由品》：“汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。”參見“ 生死海 ”。
例句：
苦海無邊，回頭是岸？渡生死苦海，至涅槃彼岸。