（1） 犯上作亂：“不好犯上,而好作亂,未之有也.”（《學爾篇》）釋：不喜歡觸犯上級,卻喜歡造反,這種人從來沒有過.
（2） 巧言令色：“巧言令色,鮮矣仁!”（《學爾篇》）釋：花言巧語,偽善的面貌,這種人,“仁德”是不會多的.
（3） 言而有信：“與朋友交,言而有信.” （《學爾篇》）釋：同朋友交往,說話誠實守信.
（4） 三十而立：“三十而立,四十而不惑,五十而知天命.”（《為政篇》）釋：三十歲,懂禮儀,說話做事都有把握；四十歲,掌握了各種知識,不致迷惑；五十歲,得知天命.
（5） 知之為知之：“知之為知之,不知為不知,是知也.” （《為政篇》）釋：知道就知道,不知道就不知道,這就是聰明智慧.
（6） 是可忍,孰不可忍：“是可忍,孰不可忍也?” （《八佾篇》）釋：這都可以狠心做出來,什麽事不可以狠心做出來呢?
（7） 既往不咎：“成事不說,遂事不諫,既往不咎.” （《八佾篇》）釋：已經做了的事不便再解釋了,已經完成的事不便再挽救了,已經過去的事不便再追究了.
（8） 盡善盡美：“盡善矣,又盡美也.” （《八佾篇》）釋：美極了,而且好極了.
（9） 見賢思齊：“見賢而思齊焉,見不賢而內自省也.” （《裏仁篇》）釋：看見賢人,便應該想向他看齊；看見不賢的人,便應該自己反省,有沒有同他類似的毛病.
（10） 文質彬彬：“文質彬彬,然後君子.” （《雍也篇》）釋：文采和樸實,配合適當,這才是君子.
（11） 敬而遠之：“敬鬼神而遠之,可謂知矣.” （《雍也篇》）釋：嚴肅地對待鬼神,但並不打算接近他,可以說是聰明了.
（12） 舉壹反三：“舉壹隅不以三隅反,則不復也.” （《述而篇》）釋：教給他東方,他卻不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了.
（13） 暴虎馮河：“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也.” （《述而篇》）釋：赤手空拳和老虎搏鬥,不用船只去渡河,這樣死了都不後悔的人,我是不和他***事的.
（14） 三月不知肉味：“子在齊聞韶,三月不知肉味.” （《述而篇》）釋：孔子在齊國聽到韶的樂章,很長時間嘗不出肉味.
（15） 樂在其中：“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.” （《述而篇》）釋：吃粗糧,喝冷水,彎著胳臂做枕頭,也有著樂趣.
（16） 擇善而從：“多聞,擇善而從.” （《述而篇》）釋：多多地聽,選擇其中好的加以接受.
（17） 任重道遠、死而後已：“士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?” （《泰伯篇》）釋：讀書人不可以不剛強而有毅力,因為他負擔沈重,路程遙遠.以實現仁德於天下為己任,不也沈重嗎?到死方休,不也遙遠嗎?
（18） 空空如也：“有鄙夫問於我,空空如也.” （《子罕篇》）釋：有壹個莊稼漢問我,我本是壹點也不知道的.
（19） 循循善誘：“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能.” （《子罕篇》）釋：老師善於有步驟地誘導我們,用各種文獻來豐富我的知識,有用壹定的禮節來約束我的行為,使我想停止學習都不可能.
（20） 後生可畏：“後生可畏,焉知來者之不如今也?” （《子罕篇》）釋：年少的人是可怕的,怎能斷定他的將來趕不上現在的人呢?
（21） 升堂入室：“由也升堂矣,未入於室也.” （《先進篇》）釋：由麽,學問已經不錯了,只是還不夠精深罷了.
（22） 過猶不及：“子曰：‘過猶不及.’” （《先進篇》）釋：孔子道：“過分和趕不上都不好.”
（23） 四海之內皆兄弟：“四海之內皆兄弟——君子何患乎無兄弟也?” （《顏淵篇》）釋：天下之大,到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢?
（24） 成人之美：“君子成人之美,不成人之惡.” （《顏淵篇》）釋：君子成全別人的好事,不促成別人的壞事.
（25） 察言觀色：“夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人.” （《顏淵篇》）釋：怎樣才是達呢?品質正直,遇事講理,善於分析別人的言語,觀察別人的顏色,從思想上願意對別人退讓.
（26） 言必信,行必果：“言必信,行必果.” （《子路篇》）釋：言語壹定要信實,行為壹定要堅決.
（27） 怨天尤人：“不怨天,不尤人,下學而上達.” （《憲問篇》）釋：不怨恨天,不責備人,學習壹些平常的知識,卻透徹了解很高的道理.
（28） 壹以貫之：“非也,予壹以貫之.” （《衛靈公篇》）釋：不是的,我有壹個基本觀念來貫串它.
（29） 殺身成仁：“誌士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁.” （《衛靈公篇》）釋：誌士仁人,不貪生怕死因而損害仁德,只勇於犧牲來成全仁德.
（30） 人無遠慮,必有近憂：“子曰：‘人無遠慮,必有近憂.’” （《衛靈公篇》）釋：孔子說：“壹個人沒有長遠的考慮,壹定會有眼前的憂患.”
（31） 言不及義：“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!” （《衛靈公篇》）釋：同大家整天在壹塊,不說壹句有道理的話,只喜歡買弄小聰明,這種人真難教導.
（32） 因人廢言：“君子不以言舉人,不以人廢言.” （《衛靈公篇》）釋：君子不因為人家壹句話（說得好）便提拔他,不因為他是壞人而鄙棄他的好話.
（33） 當仁不讓：“當仁,不讓於師.” （《衛靈公篇》）釋：面臨著仁德,就是老師,也不同他謙讓.
（34） 性相近,習相遠：“性相近也,習相遠也.” （《陽貨篇》）釋：人性情本相近,因為習染不同,便相距懸遠.
（35） 殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑,曰：‘割雞焉用牛刀?’” （《陽貨篇》）釋：孔子微微笑著,說道：“宰雞,何必用宰牛的刀?”
（36） 色厲內荏：“色厲而內荏,譬如小人,其猶穿窬之盜也與?” （《陽貨篇》）釋：顏色嚴厲,內心怯懦,若用壞人作比喻,怕像個挖洞跳墻的小偷罷!
（37） 道聽途說：“道聽而塗說,德之棄也.” （《陽貨篇》）釋：聽到道路傳言就四處傳播,這是應該革除的作風.
（38） 患得患失：“其未得之也,患得之.既得之,患失之.” （《陽貨篇》）釋：當他沒有得到職位的時候,生怕得不著.已經得著了,又怕失去.
（39） 飽食終日,無所用心：“飽食終日,無所用心,難矣哉!” （《陽貨篇》）釋：整天吃飽了飯,什麽事也不做,不行的呀!
（40） 學而優則仕：“仕而優則學,學而優則仕.” （《子張篇》）釋：做官了,有余力便去學習；學習了,有余力便去做官.
孟子的成語有:
（1）五十步笑百步：“或百步而後止,或五十步而後止.以五十步笑百步,則何如?”（《梁惠王》）釋：（逃跑的士兵）有的壹口氣跑了壹百停住腳,有的壹口氣跑了五十步停住腳.那些跑五十步的士兵竟來恥笑跑壹百步的士兵,（說他膽子太小）,行不行?
（2）引領而望：“如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領而望之矣.” （《梁惠王》）釋：如果有壹位不好殺人的君主,那麽,天下的老百姓都會伸長著脖子期待他的解救了.
（3）君子遠庖廚：“是以君子遠庖廚.” （《梁惠王》）釋：君主把廚房擺在遠離自己的場所,就是這個道理.
（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末,而不見輿薪,則王許之乎?” （《梁惠王》）釋：我的目力能夠把秋天鳥的細毛看得分明,壹車子柴火擺在眼前卻瞧不見.
（5）挾泰山以超北海：“挾泰山以超北海,語人曰,‘我不能.’是誠不能也.” （《梁惠王》）釋：把泰山夾在胳臂底下跳過北海,告訴人說,“這個我辦不到.”這真是不能.
（6）緣木求魚：“以若所為求若所欲,猶緣木而求魚也.” （《梁惠王》）釋：以您這樣的作法滿足您這樣的欲望,好像爬到樹上去捉魚壹樣.
（7）寡不敵眾：“寡固不可以敵眾,弱固不可以敵強.” （《梁惠王》）釋：人口稀少的國家不可以跟人口眾多的國家為敵,弱國不可以跟強國為敵.
（8）與民同樂：“此無他,與民同樂也.” （《梁惠王》）釋：這沒有別的原因,只是因為同百姓壹同娛樂罷了.
（9）樂以天下,憂以天下：“樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也.” （《梁惠王》）釋：和天下的人同憂同樂,這樣還不能使天下歸服於他的,是從來不曾有的事.（註：範仲淹名句“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”即化於此）
（10）顧左右而言他：“王顧左右而言他.” （《梁惠王》）釋：齊王回過頭來左右張望,把話題扯到別處去了.
（11）水深火熱：“如水益深,如火益熱,亦運而已矣.” （《梁惠王》）釋：如果燕國的百姓受水更深,受火更熱（指災難更加深了）,那只是統治者由燕轉為齊罷了.
（12）救民於水火之中：“今燕虐其民,王往而征之,民以為將拯己於水火之中也,簞食壺漿以迎王師.” （《梁惠王》）釋：如今燕國的君主虐待百姓,您去征伐他,那裏的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來,因此都用筐盛著幹飯,用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊.
（13）簞食壺漿：“今燕虐其民,王往而征之,民以為將拯己於水火之中也,簞食壺漿以迎王師.（《梁惠王》）釋：如今燕國的君主虐待百姓,您去征伐他,那裏的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來,因此都用筐盛著幹飯,用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊.
（14）出爾反爾：“戒之戒之!出乎爾者,反乎爾者也.” （《梁惠王》）釋：提高警惕,提高警惕!妳怎樣去對待人家,人家將怎樣回報妳.
（15）解民倒懸：“當今之時,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也.”（《公孫醜》）釋：現在這個時候,擁有萬輛兵車的大國實行仁政,老百姓的高興,正好像被人倒掛著而給解救了壹般.
（16）事半功倍：“故事半古之人,功必倍之惟此時為然.” （《公孫醜》）釋：所以,“事半功倍”,只有在這個時代才行.
（17）具體而微：“冉牛、閔子、顏淵則具體而微.” （《公孫醜》）釋：冉牛、閔子、顏淵大體近於孔子,卻不如他那樣的博大精深.
（18）出類拔萃：“出於其類,拔乎其萃,自生民以來,未有盛於孔子也.” （《公孫醜》）釋：聖人遠遠超出了他那壹類,大大高出了他那壹群.從有人類以來沒有比孔子還要偉大的.
（19）心悅誠服：“以德服人者,中心悅而誠服也.” （《公孫醜》）釋：依靠道德來使人服從的,人家才會心悅順服.
（20）返求諸己：“發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.” （《公孫醜》）釋：如果沒有射中,不埋怨那些勝過自己的人,返躬自問罷了.
（21）與人為善：“取諸人以為善,是與人為善者也.” （《公孫醜》）釋：吸取別人的優點來自己行善,這就是偕同別人壹道行善.
（22）綽綽有余：“我無官守,我無言責也,則吾進退,豈不綽綽然有余裕哉?” （《公孫醜》）釋：我既沒有固定的職務,又沒有進言的責任,那我的行動,難道不是寬舒得有無限的回旋余地嗎?
（23）怨天尤人：“君子不怨天,不尤人.” （《公孫醜》）釋：君子不抱怨天,不責怪人.
（24）此壹時,彼壹時：“彼壹時,此壹時也.” （《公孫醜》）釋：那又是壹個時候,現在又是壹個時候.
（25）舍我其誰：“當今之世,舍我其誰也?” （《公孫醜》）釋：在今日的社會裏,除開我,還有誰呢?
（26）為富不仁：“為富不仁矣,為仁不富矣.”（《滕文公》）釋：要發財致富便不能仁愛,要仁愛便不能發財致富.
（27）父母之命,媒妁之言：“不待父母之命,媒妁之言,鉆穴隙相窺,逾墻相從,則父母國人皆賤之.” （《滕文公》）釋：若是不等到爹娘開口,不經過媒人介紹,自己便鉆洞扒門縫來互相窺望,爬過墻去私會,那麽,爹娘和社會人士都會輕視他.
（28）亂臣賊子：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼.” （《滕文公》）釋：孔子著作了《春秋》,叛亂的臣子、不孝的兒子才有所害怕.
（29）自暴自棄：“自暴者,不可與有言也；自棄者,不可與有為也.”（《離婁篇》）釋：自己殘害自己的人,不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己的人,不能和他做出有價值的事業.
（30）不虞之譽：“有不虞之譽,有求全之毀.” （《離婁篇》）釋：有意料不到的贊揚,也有過於苛求的詆毀.
（31）好為人師：“人之患在好為人師.”（《離婁篇》）釋：人的毛病在於喜歡做別人的老師.
（32）何出此言：“先生何為出此言也?” （《離婁篇》）釋：老師為什麽說這樣的話呢?
（33）不孝有三,無後為大：“不孝有三,無後為大.” （《離婁篇》）釋：不孝順父母的事情有三種,其中以沒有子孫為最大.
（34）手舞足蹈：“生則惡可已也,惡可已,則不知足之蹈之手之舞之.” （《離婁篇》）釋：快樂壹發生就無法休止,無法休止就會不知不覺地手舞足蹈起來了.
（35）不為己甚：“仲尼不為己甚者.” （《離婁篇》）釋：孔子是做什麽事都不過火的人.
（36）左右逢源：“資之深,則取之左右逢其原.” （《離婁篇》）釋：蓄積很深,便能取之不盡,左右逢源.
（37）夜以繼日：“仰而思之,夜以繼日.” （《離婁篇》）釋：擡著頭考慮,白天想不好,夜裏接著想.
（38）自怨自艾：“三年,太甲悔過,自怨自艾.”（《萬章》）釋：三年後,太甲悔過,自己怨恨,自己悔過.(艾,音yi)
（39）先知先覺：“天之生此民也,使先知覺後知,使先覺覺後覺也.” （《萬章》）釋：上天生育人民,就是要先知先覺者來使後知後覺者有所覺悟.
（40）集大成者：“集大成也者,金聲而玉振之也.” （《萬章》）釋：“集大成”的意思,譬如奏樂,先敲缽鐘,最後用特磬收束,有始有終的壹樣.
（41）卻之不恭：“‘卻之卻之為不恭’,何哉?” （《萬章》）釋：（俗話說）,“壹再拒絕人家的禮物,這是不恭敬.”為什麽呢?
（42）殺人越貨：“殺越人於貨,閔不畏死,凡民罔不憝.”（《萬章》）釋：（《尚書 康誥》）說,“殺死別人,強奪財物,橫強不怕死,這種人,是沒有人不痛恨的.”
（43）茁壯成長：“牛羊茁壯長而已矣.” （《萬章》）釋：（孔子曾經做過管理牲畜的小吏）,他說,“牛羊都壯實地長大了.”
（44）知人論世：“頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也.” （《萬章》）釋：吟詠他們的詩歌,研究他們的著作,不了解他們的為人,可以嗎?所以要討論他們那壹個時代.
（45）壹暴(pu)十寒：“雖有天下易生之物也,壹日暴之,十日寒之,未有能生者也.”（《告子章》）釋：縱使有壹種最容易生長的植物,曬它壹天,冷它十天,沒有能夠再長的.
（46）專心致誌：“使弈秋誨二人弈,其壹人專心致誌,惟弈秋之為聽.” （《告子章》）釋：假使讓弈秋（下棋高手）教授兩個人下棋,其中的壹個人壹心壹意,只聽弈秋的話.
（47）舍生取義：“二者不可得兼,舍生而取義者也.” （《告子章》）釋：如果兩者（生命和義）不能並有,便犧牲生命,而要“義”.
（48）杯水車薪：“今之為仁者,猶以壹杯水救壹車薪之火也.” （《告子章》）釋：如今行仁的人,好象用壹杯水來救壹車柴木的火焰,（結果連他們已實行的這點點仁都會消失的）.
（49）言歸於好：“凡我同盟之人,既盟之後,言歸於好.” （《告子章》）釋：所有我們參加盟會的人訂立盟約以後,完全恢復舊日的友好.
（50）以鄰為壑：“今吾子以鄰為壑.” （《告子章》）釋：如今妳卻使水流到臨近的國家去.
（51）習焉不察：“行之而不著焉,習矣而不察焉.”（《盡心章》）釋：如此做去,卻不明白其當然；習慣了卻不深知其所以然.
（52）獨善其身：“窮則獨善其身,達則兼濟天下.” （《盡心章》）釋：窮困便獨善其身,得意便兼善天下.
（53）不言而喻：“施於四體,四體不言而喻.”（《盡心章》）釋：（君子的本性,仁義禮智）至於手足四肢,在手足四肢的動作上,不必言語,別人壹目了然.”
（54）引而不發：“君子引而不發,躍如也.”（《盡心章》）釋：君子（教導別人正如射手,）張滿了弓,卻不發箭,作出躍躍欲試的樣子.
（55）仁民愛物：“親親而仁民,仁民而愛物.” （《盡心章》）釋：君子親愛親人,因而仁愛百姓；仁愛百姓因而愛惜萬物.
（56）當務之急：“知者無不也,當務之急.” （《盡心章》）釋：智者沒有不該知道的,但是急於當前重要工作.（仁者沒有不愛的,但是務必先愛親人和賢者）.
（57）盡信書,不如無書：“盡信《尚書》,不如無《尚書》.” （《盡心章》）釋：完全相信《尚書》,那還不如沒有《尚書》.
（58）茅塞頓開：“山徑之蹊,間介然用之而成路；為間不用,則茅塞之矣.” （《盡心章》）釋：山坡的小路只壹點點寬,經常去走它便成了壹條路；只要有壹個時候不去走它,又會被茅草堵塞了.
（59）言近旨遠：“言近而指遠者,善言也.” （《盡心章》）釋：言語淺近,意義卻深遠的,這是“善言”.
（60）同流合汙：“同乎流俗,合乎汙世.”（《盡心章》）釋：（這種人）同流合汙,（所以說他是賊害道德的人）.
其他的