1） 曲意逢迎：曲意：違背自己的意願去曲從別人；逢迎：迎合。想方設法奉承討好別人。
2） 曲突徙薪：曲：彎；突：煙囪；徒：遷移；薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把竈旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災禍。
3） 曲盡奇妙：形容表達的技巧很高明。
4） 曲眉豐頰：曲：彎曲。豐：豐滿。彎彎的眉毛，豐潤的臉頰。形容相貌美麗富態。
5） 曲不離口：意指曲子要天天唱，才會熟練精妙。比喻熟能生巧。
6） 曲高和寡：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
7） 曲肱而枕：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕著。枕著彎曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，無憂無慮。
8） 曲盡其妙：曲：委婉，細致；盡：全部表達。把其中微妙之處委婉細致地充分表達出來。形容表達能力很強。
9） 曲徑通幽：曲：彎曲；徑：小路；幽：指深遠僻靜之處。彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。
10） 曲裏拐彎：形容彎曲多。
11） 曲終奏雅：樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音。後比喻文章或藝術表演在結尾處特別精采。也比喻結局很好。
12） 曲突移薪：比喻事先采取措施，才能防止災禍。同“曲突徙薪”。
13） 曲學阿世：歪曲自己的學術，以投世俗之好。
14） 曲學诐行：做學問不入正道，行為奸邪不正。
15） 曲意承迎：想方設法奉承討好別人。同“曲意逢迎”。
16） 曲意奉迎：想方設法奉承討好別人。同“曲意逢迎”。
2. 歌開頭的四字成語有什麽歌功頌德 歌、頌：頌揚。頌揚功績和德行。
歌樓舞榭 榭：建築在高臺上的房屋。為歌舞娛樂而設立的堂或樓臺。泛指歌舞場所。
歌聲繞梁 繞：回旋；梁：房屋的大梁。歌聲回旋於房梁之間。形容歌聲優美動聽。
歌臺舞榭 榭：建築在高臺上的房屋。演奏樂曲、表演歌舞的場所。
歌舞升平 升平：太平。邊歌邊舞，慶祝太平。有粉飾太平的意思。
歌鶯舞燕 歌聲宛轉如黃鶯，舞姿輕盈如飛燕。亦形容景色宜人，形勢大好。
歌於斯，哭於斯 歌唱在這裏，哭泣在這裏。指安居的家宅。
3. 以"曲"字開頭的四個字的詞語有哪些曲高和寡 qǔ gāo hè guǎ 曲突徙薪 qū tū xǐ xīn 曲徑通幽 qū jìng tōng yōu 曲盡其妙 qū jìn qí miào 曲肱而枕 qū gōng ér zhěn 曲意逢迎 qū yì féng yíng 曲終奏雅 qǔ zhōng zòu yǎ 曲突移薪 qǔ tū yí xīn 曲盡奇妙 qǔ jìn qí miào 曲學阿世 qǔ xué ā shì 曲眉豐頰 qǔ méi fēng jiá 曲意奉迎 qǔ yì fèng yíng 曲不離口 qǔ bù lí kǒu 曲裏拐彎 qū lǐ guǎn wān 曲意承迎 qǔ yì chéng yíng 曲意迎合 qǔ yì yíng hé 曲學诐行 qǔ xué hǎo xíng。
4. 關於音樂的四字成語至少三十八音遏密 八音：古代對樂器的統稱；遏：阻止；遏密：指皇帝死後停止演奏音樂。
各種樂器停止演奏。指國家元首去世 不同凡響 凡響：平凡的音樂。
形容事物不平凡，很出色。 不知肉味 原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。
後形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。
吹彈歌舞 演奏管弦樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。
斷章取義 斷：截斷；章：音樂壹曲為壹章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的壹段或壹句的意思。
指引用與原意不符。 顧曲周郎 原指周瑜業於音樂。
後泛指通音樂戲曲的人。 黃鐘大呂 黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第壹律。
大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。
黃鐘毀棄 黃鐘：黃銅鑄的鐘，我國古代音樂有十二律，陰陽各六，黃鐘為陽六律的第壹律；毀：毀壞；棄：拋棄。比喻賢人遭受擯斥。
擊節嘆賞 節：節拍；賞：贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。
擊節稱賞 節：節拍；賞：贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。
鈞天廣樂 指天上的音樂，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。
南風不競 南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。
後比喻競賽的對手力量不強。 靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。
使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。
輕歌曼舞 音樂輕快，舞姿優美。 絲竹管弦 絲：指弦樂器；竹：指管樂器。
琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。
亡國之音 原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，後多指頹靡 *** 的歌曲。 五音六律 五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。
指古代音律。後也泛指音樂。
簫韶九成 簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章。指簫韶音樂奏了九章。
弦外之音 原指音樂的余音。比喻言外之意，即在話裏間接透露，而不是明說出來的意思。
壹唱三嘆 壹個人領頭唱，三個人和著唱。原指音樂和歌唱簡單而質樸。
後轉用來形容詩婉轉而含義深刻。 壹片宮商 宮、商：都是古代五音之壹。
壹片和諧的音樂聲。形容文辭如樂聲壹樣優美、悅耳。
壹板三眼 板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。
有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。 余音裊裊 形容音樂悅耳動聽，令人沈醉。
引商刻羽 商、羽：古代樂律中的兩個音名。指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。
鄭衛之音 鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。
頓挫抑揚 形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節奏。 周郎顧曲 原指周瑜業於音樂。
後泛指通音樂戲曲的人。 巴人下裏 ①即下裏巴人。
古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。
巴，古國 北鄙之聲 指殷紂時的音樂。後世視為亡國之聲。
北鄙之音 指殷紂時的音樂。後世視為亡國之聲。
亦作“北鄙之聲”。 吹篪乞食 吹著篪討吃的。
指在街頭行乞。篪：古代的壹種音樂，象笛子，有八孔。
峨峨洋洋 本用以形容音樂高亢奔放。後亦用以形容歡樂之態。
語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。
’誌在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” 狗馬聲色 良犬、駿馬、音樂、女色。
借指窮奢極侈的享樂。 鼓吹喧闐 形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。
龍言鳳語 喻輕松悠揚的音樂之聲。 窮極要妙 形容精妙到極點，多形容音樂。
亦作“窮極其妙”、“窮妙極巧”。 桑間之音 指 *** 的音樂。
駟馬仰秣 語出《荀子·勸學》：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。”楊倞註：“仰首而秣，聽其聲也。”
謂駕車的馬駐足仰首，諦聽琴聲。形容音樂美妙動聽。
亡國之聲 指 *** 的音樂。 壹倡三嘆 《荀子·禮論》：“清廟之歌，壹倡而三嘆也。”
謂壹人歌唱，三人相和。後多用以形容音樂、詩文優美，富有余味，令人贊賞不己。
倡，亦作“唱”。 有板有眼 板、眼：民族音樂的節拍，每節中最強音叫板，其余叫眼。
比喻言語行動有條理、有步調。 朱弦三嘆 《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣。”
後因以“朱弦三嘆”指稱音樂的美妙。 彈絲品竹 〖解釋〗吹彈樂器，諳熟音樂。
金鼓喧闐 〖解釋〗金鼓：金鉦和鼓。喧闐：聲音大。
形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。亦形容軍威壯盛或戰況激烈 裊裊余音 〖解釋〗裊裊：宛轉悠揚。
余音：不絕之音。形容音樂結束後悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，回響在耳邊。
同“余音裊裊” 。 正聲雅音 〖解釋〗純正優雅的音樂。
變徵之聲 徵：古代五音之壹；變徵：指古代七聲音階中的第四音級。指悲涼的音樂。
5. 形容樂曲高妙的四字成語余音繞梁
yú yīn rào liáng
[釋義] 余音：音樂演奏後好像還留下樂聲。仿佛遺留下來的樂聲圍著屋打轉轉。形容歌聲、樂聲高亢、悅耳；使人經久不忘。
[語出] 《列子·湯問》：“既去；而余音繞梁X；三日不絕；左右以其人弗去。”
[正音] 繞；不能讀作“rǎo”。
[辨形] 梁；不能寫作“粱”。
[近義] 繞梁三日 鶯舌百囀 如聞天籟
[反義] 不堪入耳
[用法] 用作褒義。常跟“三日不絕”連用。壹般用作謂語、定語、賓語。
[結構] 主謂式。
[例句] 他美妙的歌聲深深地打動聽眾；真是~；三日不絕。
[英譯] A singers voice is extremely beautiful and leaves one a deep impression。