有關牛的成語故事有哪些
在中國，經常會強調牛勁，要有些牛的精神。以下就是我分享有關牛的成語故事，我們壹起來看壹看吧！
牛的成語故事1：汗牛充棟
孔子的思想博大精深，後世尊他為聖人，當時就有三千人跟隨他學習。當時為了教學的需要，孔子曾經整理和修改過《春秋》等。孔子說“春秋以義”，也就是要用《春秋》來讓人們明白“義”。但是孔子壹生沒有寫什麽自己的著作，只是“述而不作”。
《論語》中說，有壹次子貢向孔子請教“天道”的問題，孔子說：“我不想說這個。”子貢說：“夫子如果不說的話，我們如何能照著去做呢？”孔子說：“天道怎麽能說得清呢——四季因它而運行，萬物因它而生長。天道怎麽能說得清呢？”這也許是孔子不寫的原因吧。
唐代柳宗元說：“自從孔子修改過《春秋》以後，給它作傳的人就多起來了，當時就有五家《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。後來歷朝歷代，都有成百上千的人為它們作註講疏，寫出了很多見解不壹的著作。這些書堆起來能塞滿屋子，運出去要使牛馬都累得出汗。”
汗牛充棟的故事延伸
註音hàn niú chōng dòng
出處唐·柳宗元《文通先生陸給事墓表》（又作《陸文通墓表》）：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”
解釋棟：棟宇，房屋。本義是指用牛運書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子。形容藏書很多。
用法作謂語；含褒義，形容藏書非常多
近義詞左圖右史、浩如煙海、汗牛塞屋
反義詞寥寥無幾、屈指可數、寥若晨星
例句這位老先生藏書之多，用汗牛充棟這句話來形容，最恰當不過了。
汗牛充棟點評
我們常說人要多讀書，因為腹有詩書氣自華哦，書中有許多我們不曾見識過的，心中向往的，有的人善於通過文字表達自己的情感，從別人的書中，我們能看到別人的人生是怎樣的，從而壹些好的經驗也可以作為我們生活的實踐，這樣妳才知道什麽是最適合自己的。所以小朋友們，平時要多看書，多讀好書哦！
牛的成語故事2：目無全牛廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。
梁惠王說：“嘻，好啊！（妳解牛的）技術怎麽竟會高超到這種程度啊？”
廚師放下刀回答說：“我所追求的，是（事物的）規律，（已經）超過（壹般的）技術了。開始我宰牛的.時候，眼裏所看到的沒有不是牛的；三年以後，不再能見到整頭的牛了。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。依照（牛的生理上的）天然結構，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節間的）空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換壹把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；壹般的廚師每月（就得）更換壹把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的壹樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節），寬寬綽綽地，對刀刃的運轉必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的壹樣。雖然是這樣，每當碰到（筋骨）交錯聚結的地方，我看到那裏很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到壹點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦壹聲，（牛的骨和肉壹下子）解開了，就像泥土散落在地上壹樣。（我）提著刀站立起來，為此舉目四望，為此誌得意滿，（然後）把刀擦抹幹凈，收藏起來。”
梁惠王說：“好啊！我聽了廚師的這番話，懂得了養生的道理了。”
目無全牛的故事延伸
註音mù wú quán niú
出處《莊子·養生說》:“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。”
解釋眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。指人的技藝高超，得心應手。形容技藝已經到達非常純熟的地步。
用法主謂式；作謂語、定語；含褒義；指人的技藝純熟。
近義詞鬼斧神工、胸有成竹、出神入化、爐火純青
例句他對這項工作掌握熟練，已經達到了目無全牛的境界。
目無全牛點評
老師在課堂上壹定講過，同學們回去壹定好好預習功課。小朋友們有沒有乖乖按照老師說的做呢？就像故事中宰牛壹樣，練習的次數多了，就能摸清門道了，再宰牛就得心應手了。如果小朋友們都能提前預習功課，第二天上課妳就會覺得容易多了，每天再做好復習工作，期末考試就輕松多了，所以小朋友們，千萬不要偷懶喲！
牛的成語故事3：對牛彈琴春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣(yì)，善於彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之後往往如醉如癡。
有壹年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有壹頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏壹曲，於是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了壹首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是並不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲並不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了壹會兒，他又想出了壹個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出壹段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什麽似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
對牛彈琴的故事延伸
註音duì niú tán qín
出處漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣。”
解釋譏笑聽話的人不懂對方說得是什麽。用以譏笑說話的人不看對象。
用法偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用於譏諷別人。
近義詞無的放矢 牛嚼牡丹 雞同鴨講
反義詞有的放矢
例句對目不識丁的文盲，談文藝創作，無異於～。
對牛彈琴點評
牛是聽不懂高雅的音樂的，所以公明儀對著牛彈琴，又怎麽可能得到牛的反饋呢！這個故事告訴我們，教育要看對象，要因材施教。
牛的成語故事4：九牛壹毛漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心裏很高興。這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善於用人。
後來李陵戰敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊壹聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了壹萬多敵人，實算是壹位了不起的將軍了。最後因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰鬥，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄裏。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。
廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉念壹想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九牛亡壹毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。於是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的《史記》的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代裏，死壹個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終於完成了那部空前偉大的歷史的著作——《史記》。
司馬遷把他這種思想轉變的情況告訴他的好友任少卿，後來的人便是根據他信中所說的 “九牛亡壹毛”壹句話，引伸成“九牛壹毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人才僅是極多數裏面的壹部份，好像九條牛身上的壹根毛壹樣。
九牛壹毛的故事延伸
註音jiǔ niú yī máo
出處漢·司馬遷《報任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡壹毛，與螻蟻何以異？”
解釋九頭牛身上的壹根毛。比喻渺小、輕微，或很大數量中的極少數。
用法作主語、賓語、定語；比喻微不足道
近義詞滄海壹粟、壹絲壹毫
反義詞不計其數、舉不勝舉
例句成功是大家壹起努力的成果，妳那點九牛壹毛的功勞就別提了。
九牛壹毛點評
腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。任憑誰都是不願意忍受這種酷刑的，但是司馬遷忍下來了。他知道每個人最終的宿命都是死亡，但是死的輕重意義卻是不同的，他覺得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了壹根毛，是毫無價值的。所以即便痛苦到了極點，他也堅定的要完成《史記》。我們要向司馬遷學習，讓自己的生命變得更有價值。
牛的成語故事5：賣劍買牛漢宣帝即位後，過了很長時間，渤海郡及其相臨地區鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止。宣帝要選壹個能勝任的人，丞相禦史推薦了龔遂，皇帝任命龔遂為渤海太守。當時龔遂已七十多歲，皇帝召見時，見他身材矮小，宣帝見到後，認為龔遂並非像人們說的那樣，不免對他有輕視之感。宣帝問龔遂：“渤海郡壹片荒亂，我十分擔憂，妳準備用什麽方法平息那裏的盜賊，而使我不再憂慮呢？”龔遂回答：“渤海郡地處偏遠，沒有沾沐聖上的恩惠教化，那裏的百姓為饑寒所迫，地方官不知加以救濟，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器，在池塘岸邊需弄耍弄罷了。您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們？”宣帝聽了龔遂的回答很高興，說：“選賢良之臣前去，本來就是想對他們進行安撫。”龔遂又說：“我聽說治理不守秩序的百姓，如同理順亂繩壹樣，不能著急，只能慢慢來，才會達到目的。我希望到任後，丞相禦史們對我的工作暫時不要按常規加以限制，壹切事要允許我見機行事。”宣帝答應了這壹要求，並特別賜給龔遂黃金，還為他增派了驛車。龔遂進入渤海郡的地界後，郡府的官吏們聽說新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龔遂讓他們都回去，並命令所屬的縣把專管追捕盜賊的官吏都撤除。那些手拿農具的人都是良民，官吏不得對他們問罪，攜帶兵器的人，才屬於盜賊。接著龔遂獨自壹人乘車來到郡府，很快郡中就安定了下來，盜賊也停止了活動。渤海郡中還有壹些結夥搶劫的人，聽到龔遂的教令後，便自動解散，放下了手裏的兵器而拿起了鋤頭和鐮刀。這樣偷盜搶劫之事便都平息了，老百姓開始安居樂業。龔遂於是打開糧倉，把糧食借給貧民，還選任了壹些好官吏對百姓實施安撫管理。
龔遂發現齊地的民俗好追求奢侈的生活，喜歡從事工商之類的末技，不重視耕種田地。於是他便以身作則，追求儉仆的生活，鼓勵老百姓務農，命令每人都種壹棵榆樹、壹百棵薤、五十棵蔥、壹畦韭菜，每家養兩頭母豬、五只雞。老百姓有持刀帶劍的，龔遂就讓他們賣掉，購買耕牛，並說：“為什麽不帶牛佩犢呢！”於是春夏之季老百姓都要下地勞作，秋冬之季檢查督促老百性收獲，鼓勵人們多積蓄農副產品。（龔遂）還巡視勸勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡內，家家有積蓄，官民都富裕起來。老百姓也就不再打官司了。
賣劍買牛的故事延伸
註音mài jiàn mǎi niú
出處《漢書·龔遂傳》：“民有持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買櫝。”
解釋原指放下武器，從事耕種。比喻改業歸農或棄惡從善。
用法作謂語、定語；指停止戰爭
近義詞偃武修文、馬放南山、刀槍入庫
反義詞投筆從戎、南征北戰、東征西討
例句王將軍戰爭後～，種豆南山，無疾而終。
賣劍買牛點評
適合自己的才是最好的，當故事裏的百姓們開始改做農業，家家都有收成，都能把日子過的有聲有色的。所以我們也要找到適合自己的路，這樣妳的興趣能支撐妳走下去，哪怕遇到困難，妳也不會輕言放棄，這樣多好呢！
牛的成語故事6：散馬休牛商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。
周武王率領大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺放火自殺。
周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農業生產，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業的日子。
散馬休牛的故事延伸
註音sàn mǎ xiū niú
出處雖毀戈鑄戟，未擬上皇，散馬休牛，載懷偃伯。南朝·陳·徐陵《為陳主答周主論和親書》
解釋指不興戰事。
用法作謂語、定語、賓語；用於戰後
近義詞馬放南山、刀槍入庫、歸馬放牛
反義詞窮兵黷武
押韻詞眾毛攢裘、聲氣相求、付諸東流、撞破煙樓、公報私讎、嫉貪如仇、緩帶輕裘、軒鶴冠猴、以儆效尤、黑貂之裘
散馬休牛點評
雖然我們中國孩子生活在和平地區，但我們知道世界並不和平，有的地方還在戰爭，許多小朋友還在深受戰爭的苦難。看到新聞中那壹張張無助的臉龐，我們也感到痛心。真心希望世界和平，不再有戰爭。
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