高山流水天籟之音余音繞梁黃鐘大呂的意思分別如下：
1、高山流水：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
2、天籟之音：形容聲音十分動聽悅耳，是音樂的最高境界。天籟：自然界的聲響，如風聲、鳥聲、流水聲等。
3、余音繞梁：形容歌聲優美，給人留下深刻印象。
4、黃鐘大呂：形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。?黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第壹律。大呂：六種陰律的第四律。
1、高山流水
拼音：gāo shān liú shuǐ
出處：戰國列子《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，誌在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’誌在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
譯文：伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鐘子期高興說：“彈得真好啊！我仿佛看見了壹座巍峨的大山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說：“彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”
2、天籟之音
讀音：tiān lài zhī yīn
出處：清代·袁枚《峽江寺飛泉亭記》：“天籟人籟，合同而化。”
譯文：自然的聲音和人的聲音，融合在壹起。
3、余音繞梁
拼音：yú yīn rào liáng
出處：戰國列子《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”
譯文：從前有個韓國女子向東到齊國去，在路上斷糧了，經過雍門，在那裏賣唱來求食，已經離開了但她歌聲的余音在房梁間繚繞，經過多日未斷絕，周圍的人認為她的人還沒離開。
4、 黃鐘大呂
拼音：huáng zhōng dà lǚ
出處：西周周公旦《周禮·春官·大司樂》：“乃奏黃鐘，歌大呂，舞雲門，以祀天神。”
譯文：就演奏莊嚴、正大、高妙、和諧的音樂，舞雲門舞蹈，用來祭祀天神。
擴展資料
高山流水成語典故：
春秋時期，俞伯牙擅長於彈奏琴弦，鐘子期擅長於聽音辨意。有次，伯牙來到泰山北面遊覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心裏寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。
恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的壹叢野菊後叫道：”好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在壹旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山，賦意在曲調之中，鐘子期在壹旁聽後頻頻點頭：”好啊，巍巍峨峨，真像是壹座高峻無比的山啊！”
伯牙又沈思於流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽後，又在壹旁擊掌稱絕：”妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流壹樣呀！”伯牙每奏壹支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。
他放下了琴，嘆息著說：”好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心裏想的真是完全壹樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？”二人於是結為知音，並約好第二年再相會論琴。
可是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，於是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。