比肩並起 比：並列，緊靠。肩並肩地壹齊起來。形容接連不斷到來
比肩接踵 肩碰肩，腳跟腳。形容人多擁擠或接連不斷
比量齊觀 觀：看。指同等看待
比權量力 比：比較；量：估量。比較衡量兩方面的權力和力量
比比皆是 比比：壹個挨壹個，引申為處處，到處；皆：全部。形容到處都是，很多
比肩疊跡 比：並。肩並肩，足跡相疊。形容人多
比目連枝 比目：比目魚，傳說僅壹眼，須兩魚並遊；連枝：連在壹起的樹枝。比喻形影不離的情侶和朋友
比手劃腳 比：比擬。形容說話時用手勢示意或加強語氣
比物連類 比物：比喻；連：連綴；類：相同的事物。連綴相類的事物，進行排比歸納
比肩而立 比肩：並肩。肩並肩地站立。比喻彼此距離極近。
比肩繼踵 比：挨著；踵：腳跟。肩挨著肩，腳跟著腳。形容人很多，很擁擠。
比肩齊聲 比喻地位、聲望相等或相近。
比類從事 比：比照。其它類似的情況按照這種精神辦理。
比上不足，比下有余 趕不上前面的，卻超過了後面的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。
比屋可封 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
比物此誌 比物：比類，比喻；誌：心意。指用事物行為來寄托、表達自己的心意。
比翼連枝 比翼：鳥名。傳說此鳥壹目壹翼，須兩兩齊飛。比喻夫婦親密不離。
比翼齊飛 比翼：翅膀挨著翅膀。齊飛：成雙的並飛。比喻夫妻情投意合，在事業上並肩前進。
比翼雙飛 比翼：翅膀挨著翅膀。雙飛：成雙的並飛。比喻夫妻情投意合，在事業上並肩前進。
比戶可封 差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。
比肩叠跡 肩膀相靠，足跡相叠。形容人多。
比肩叠踵 形容人多。叠踵，腳尖踩腳跟。
比肩接跡 肩膀相靠，足跡相接。形容人多或接連不斷。
比肩連袂 肩膀相並，衣袖相連。形容連接不斷。
比肩隨踵 猶比肩繼踵。形容接連不斷。
比肩系踵 猶比肩繼踵。形容人很多或接連不斷。
比上不足，比下有餘 指處於中等狀態。形容滿足現狀，甘居中遊，不求進取。
比物醜類 指連綴同類事物，進行排比歸納。
比物假事 假借相類的事物，相進行比較歸納。
比屋連甍 屋舍緊密相連。指住戶眾多。
比物屬事 連綴相類的事物，進行排比歸納。
比眾不同 與大家相比，大不壹樣。
比肩疊踵 〖解釋〗形容人多。疊踵，腳尖踩腳跟。
比肩皆是 〖解釋〗到處都是。形容同類的事物或情況很多。
比比皆然 〖解釋〗比比：處處。到處都是。形容多。同“比比皆是”。
比年不登 〖解釋〗比：屢屢；頻頻。農業連年歉收。亦作“比歲不登”。
比歲不登 〖解釋〗比：屢屢；頻頻。農業連年歉收。
比屋而封 〖解釋〗指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。後泛稱風俗淳美。
比比劃劃
比肩而事
2. 為什麽四字成語比三字五字六字的多成語是壹種相習沿用的特殊固定詞組，意義上具有整體性，結構上具有凝固性。
從字數上看，成語大多是四個字的，但也有三個字的，如“莫須有”、“落水狗”，有五個字的，如“小巫見大巫”、“天下無難事”，有六個字的，如“既來之，則安之”、“五十步笑百步”，有七個字的，如“冒天下之大不韙”、“是可忍，孰不可忍”，有八個字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九個字，十個字的甚至十個字以上的。成語言簡意豐，使用得當，可以使語言簡潔，增強修辭效果。
要準確使用成語，必須正確理解把握成語的含義。 成語為什麽四字者為多？這大概是因為四字容易上口。
如我國古代的詩歌總集《詩經》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有壹些。後來初學讀的三、百、千 《三字經》《百家姓》《千字文》，其中後兩種即全為四字句。
《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。
前面已經說過，成語多由四字組成，少於四字或多於四字的比較少；尤其少與於四字的成語，相形之下更少。因此日本人講漢語，就有"四字漢語"這種說法（見壹九七八年版，吉田升等編著的《中學校現代國語》），也有的稱為"四字熟語"（見壹九七八年版，今泉忠義等編的《中學校國語》）。
不過他們列入"四字漢語"和"四字熟語"中的例語，在我們看來，有的不是我們所說的成語，因為我們沒有那種說法。如"左往右往""上意下達""執行猶豫""質疑應答"之類。
又如他們把"春夏秋冬""前後左右""東西南北"也都認為是"四字熟語"，我們也未便茍同。"春夏秋冬"這是氣象學名詞，"前後左右"這是日常生活中常用的方位名詞，"東西南北"是地理學上常用的方位名詞。
盡管這樣，成語之顯然有四字性是無可否認的。例如下列的成語，就它們的出處來看，都不是四個字，換句話說，也就是這些成語都是把非四字的話加以提煉、形成四字成語，試看以下成語與其出處的關系： （1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不見輿薪。
"（《孟子·梁惠王》上篇） （2）緣木求魚"以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。"（《孟子·梁惠王》上篇） （3）事半功倍"當今之時，萬乘之國行仁證，民之悅之，猶解倒懸也。
故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。"（《孟子·公孫醜》上篇） （4）刻舟求劍"楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契（刻）其舟曰： 是吾劍之所從墜 。
舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？"（《呂氏春秋·察今》） （5）黔驢技窮唐朝柳宗元有篇文章題目是《三戒》，其中有壹個小題為《黔之驢》。
"黔驢技窮"就是從這篇文章敘述的故事中提煉出來的。 （6）敝帚千金（或說"敝帚自珍"）"裏語曰： 家有敝帚，享之千金 ，斯不自見之患也。
"（曹丕《典論·論文》） 從上文看來，成語的四字性非常明顯。或者把比四字為多的話縮減為四字，如"明察秋毫""緣木求魚"，或者把兩句話合並為壹句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金"。
或者把壹個用字較多的故事，編寫為四字，成為壹個成語，如"刻（契）舟求劍""黔驢技窮"都是。 古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語。
只是因為改變為四字，比較麻煩，也就只好把它放棄，作為引導語來用。例如"宋朝範仲淹的《嶽陽樓記》，有"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"之語，意思很好，但因字數較多的關系，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時引入文章。
而如"吃苦在前，享樂在後"，就容易說，容易記，便可以成為成語。而同在《嶽陽樓記》中的文句"百廢俱興"，因為是四字，就成了成語。
3. 為什麽四字成語比三字五字成語多成語就是現成語，是人民群眾長期生活中習慣的固定詞組成短句。漢語語匯裏有大量的成語。它們都有壹定的來源，壹經形成和出現以後，就長時間為人民群眾所運用。
1、成語的特點。成語主要有兩個特點，第壹個特點是源遠流長。
⑴源遠。指成語沿用的歷史性，例如：成語“有恃無恐”最早見於《左轉·僖公二十六年》“室如懸罄野無青草，何恃而不恐”至今已有二千多年的沿用歷史了。“打草驚蛇”出自唐朝段成式所寫的壹個故事中“汝雖打草，吾已驚蛇”壹句，至今至少千年以上。“捕風捉影”最早出現在宋朝朱熹的《朱子全書學壹》，“兩面三刀”最早出於《元曲灰闌記》，“南腔北調”最早出現在清朝富察敦崇的《燕京歲時記》，這些成語都有壹二百年甚至八九百年的沿用歷史了。
⑵流長。指成語使用上的社會性。成語為人民群眾所接受，在書面或口頭上廣泛使用的。像壹些來自古詩詞中的成語，它們是從不同時代的詩詞中截取的原文，因為它們或寓意深刻，或形象生動，是全詩的警句、名句，被人民群眾喜愛，廣為使用和傳誦，得以流傳。例如“春風得意”“平分秋色”“山雨欲來風滿樓”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“野火燒不盡，春風吹又生”等。
第二個特點是定型不變。成語是壹種定型的固定詞組，絕大多數由四個字組成。當然，三個字，五個字，甚至更多字數構成的也有。如“壹溜煙”“更上壹層樓”“沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”“己所勿欲，勿施於人”等，但這畢竟是少數。為什麽成語以四字居多呢？這和漢語的特點有關，漢民族講話，在音節上大都是成雙成對的。漢語講究四聲，讀起來能產生聲音上的美感，四個字的結構能適應這種聲調的各種變化。《詩經》這部我國文學史上最早的壹部詩歌總集中305篇基本上都是四字壹句，這種四字句，結構短小精悍，活潑明快，讀起來抑揚頓挫，在後來相當長的壹個歷史階段中，影響著詩人，作家，而詩人、作家的作品，又影響著人民群眾的語言。成語基本上源於古書和人民群眾的口語，因此成語以四字為多。
而且成語既要能表達深刻復雜的思想，又要極其概括精煉，過長過短都不行，四個字最為合適。
成語有固定的結構，它的結構和組成部分不能隨意更改或變動。有的成語裏有壹組近義詞或反義詞。例如，“三言兩語”中的“言”和“語”是意思相近的詞；“大同小異”中的“大”和“小”、“同”和“異”都是反義詞，這些都不能隨便更換。再如，“奇裝異服”中“奇”“異”同義，“裝”和“服”同義，有人將“奇裝異服”寫成“奇裝衣服”，表面看只是寫了個錯別字，其實反映了沒弄清成語的結構。例如，“兩虎相鬥”不能說成“三虎相鬥”，“南腔北調”不能說成“東腔西調”，“盲人瞎馬”不能說成“盲人瞎驢”。
四字結構的詞語很多，有人專門為它們起了個名字叫“四字格”，其中有些原來就是成語，有些原來不是，用久了也就成了成語。我們現在有很多成語就是這樣發展來的。
2、成語的來源
成語都是有來源的。壹是來自於群眾口語，壹是來自於書面，有案可稽。首先介紹出自群眾口語的成語。
4. 四字成語和四字詞語的差別所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語，充分體現了漢語的博大精深。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。成語是表示壹般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個字組成的。
特點：①結構的相對定型性。②意義的整體性。③時間和空間的習用性。④形成的歷史性。⑤內容和形式的民族性。
來源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說。④古典文學作品。
成語是語言詞匯中的壹部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的。例如：
言簡意賅 勇往直前 相反相成 實事求是
誨人不倦 經年累月 千鈞壹發 緣木求魚
削足適履 七手八腳 細大不捐 坐井觀天
成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口裏常說的習用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解，特別是典故性的。如“汗牛充棟”“虎踞龍蟠”“東山再起”“草木皆兵”之類，在漢語成語裏占有壹定的比例。中國歷史悠久，成語特別多，這也是漢語的壹個特點。
成語是壹種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。最主要的壹點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散壹些，可多可少，不限於四個字。例如“快刀斬亂麻”“九牛二虎之力”“驢唇不對馬嘴”“前怕狼，後怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如壹見”“真金不怕火煉”“有誌者事竟成”“路遙知馬力，日久見人心”，這是壹些經驗之談，表示壹個完整的意思，屬於諺語壹類。成語跟習用語、諺語是不壹樣的。
成語大都有壹定的出處。如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出於《燕策》，“畫蛇添足”出於《齊策》，“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沈舟”出於《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》，“壹箭雙雕”出於《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉壹反三”取自《論語·述而》“舉壹隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”，
“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。諸如此類，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中幹”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。
在人民口裏常說的壹些四字習用語也可以歸入成語裏來。如“咬文嚼字”“拖泥帶水”“陽奉陰違”“不三不四”“心直口快”之類，與成語的結構相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如“天花亂墜”“當頭棒喝”“不可思議”“不二法門”都是。
成語壹般都是四字格式，不是四字的較少。例如“空中樓閣”“鼎鼎大名”“青出於藍”“有聲有色”“歡天喜地”等都是四字成語。少於四字的成語，如“敲門磚”“莫須有”“想當然”。多於四個字的如“桃李滿天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性難移”“只許州官放火，不許百姓點燈”“五十步笑百步”“
欲速則不達”“ 醉翁之意不在酒”之類，在成語中都占絕對少數。成語之所以壹般用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。
詞就沒有上面的特點，簡單，無典故無歷史。
5. 引字開頭的四字成語有哪些1、引而不發：出處：《孟子·盡心上》：“君子引而不發，躍如也.中道而立，能者從之.”意思：引：拉弓；發：射箭.拉開弓卻不把箭射出去.比喻善於啟發引導.也比喻做好準備暫不行動，以待時機.2、引風吹火：利用風來吹火，使火越燒越旺.比喻從中煽動，挑起事端.3、引鬼上門：出處：明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二：“吾本等好意，卻叫得‘引鬼上門’，我而今不便追究，只不理他罷了.”意思：比喻招來壞人.4、引吭高歌：意思：引：拉長；吭：嗓子，喉嚨.放開嗓子大聲歌唱.5、引虎自衛：出處：明·羅貫中《三國演義》第六十三回：“嚴顏在巴郡，聞劉璋法正請玄德入川，拊心而嘆曰：‘此所謂獨坐窮山，引虎自衛者也！’”意思：引：招引.引來老虎，保衛自己.比喻企圖依仗惡人，結果反受其害.6、引火燒身：意思：原比喻自討苦吃或自取滅亡.現多比喻主動暴露自己的缺點錯誤，以爭取大家的批評幫助.7、引經據典：出處：《後漢書·荀爽傳》：“爽皆引據大義，正之經典.”意思：引用經典書籍作為論證的依據.8、引頸受戮：出處：明·許仲琳《封神演義》第三十六回：“天兵到日，尚不引頸受戮，乃敢拒敵大兵.”意思：戮：殺.伸長脖子等待被殺.指不作抵抗而等死.9、引咎自責：出處：《晉書·庾亮傳》：“亮甚懼，及見侃，引咎自責，風止可觀.”意思：咎：罪責.主動承擔錯誤的責任並作自我批評.10、引狼入室：出處：元·張國賓《羅李郎》第壹折：“我不是引的狼來屋裏窩，尋的蚰蜒鉆耳朵.”意思：引：招引.把狼招引到室內.比喻把壞人或敵人引入內部.11、引領而望：出處：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣.”意思：引領：伸長脖子.伸長脖子遠望.形容殷切盼望.12、引人入勝：出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“王衛軍雲，酒正自引人著勝地.”意思：勝：勝境.引人進入佳境.現多用來指風景或文藝作品特別吸引人.13、引人註目：意思：註目：註視.吸引人們註意.14、引商刻羽：出處：戰國楚·宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已.是其曲彌高，其和彌寡.”意思：商、羽：古代樂律中的兩個音名.指講究聲律、有很高成就的音樂演奏.15、引以為戒：出處：《國語·楚語下》：“人之求多聞善敗，以鑒戒也.”意思：引：用；戒：鑒戒.指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒，避免重犯.16、引玉之磚：出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“比來拋磚引玉，卻引得個墜子.”意思：自己表示謙虛的話.比喻為了引出別人高明的意見而發表的粗淺的不成熟的意見.17、引足救經：出處：《荀子·仲尼》：“誌不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、聖人之名，辟之是猶伏而咶天，救經而引其足也.”意思：引：拉；經：縊死.救上吊的人卻去拉他的腳.比喻行動與目的相反，越做越離目的越遠.18、引錐刺股：出處：《戰國策·秦策壹》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股.”意思：錐：錐子；股：大腿.晚間讀書時想睡覺，就用錐子刺自己的大腿，以保持清醒.形容學習勤奮刻苦.19引繩排根：出處：《漢書·灌夫傳》：“及竇嬰失勢，亦欲倚夫引繩排根生平慕之後棄者.”意思：指勾結起來排斥異己.。
6. 第壹個字和第四個字是同壹個字的成語比如像精益求精床上安床比喻不必要的重復.防不及防防：防備；勝：盡.形容防備不過來.冠上加冠比喻不恰當的多余的行動.國將不國國家將無法維持下去了.指國家的局勢很壞，有亡國的危險.話裏有話話裏含有別的意思.見所未見看到從來沒有看到過的.形容事物十分稀罕.將門有將舊指將帥門第也出將帥.精益求精精：完美，好；益：更加.好了還求更好.舉不勝舉列舉也列舉不完.形容數量很多.輪扁斫輪輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪.指精湛的技藝.夢中說夢原為佛家語，比喻虛幻無憑.後也比喻胡言亂語.忍無可忍再也忍受不下去了.日復壹日復：再，又.過了壹天又壹天.比喻日子久，時間長.也形容光陰白白地過去.日甚壹日壹天比壹天厲害.神乎其神神：神妙；乎：語助詞，表感嘆.神秘奇妙到了極點.形容非常奇妙神秘.損之又損形容極為謙虛.痛定思痛指悲痛的心情平靜以後，再追想當時所受的痛苦.常含有警惕未來之意.頭上安頭比喻多余和重復.微乎其微形容非常小或非常少.為所欲為為：做.本指做自己想做的事.後指想幹什麽就幹什麽.聞所未聞聞：聽到.聽到了從來沒有聽到過的事.形容事物新奇罕見.屋下架屋比喻機構或文章結構重疊.相門有相宰相門裏還出宰相.舊指名門子弟能繼承父兄事業.惺惺惜惺惺惺惺：指聰慧的人；惜：愛惜.比喻同類的人互相愛惜.玄之又玄原為道家語，形容道的微妙無形.後多形容非常奧妙，不易理解.壹不壓眾，百不隨壹少數敵不過多數.疑人勿用，用人勿疑懷疑的人就不要使用他，使用的人就不要懷疑他.指用人應充分信任.賊喊捉賊做賊的人喊捉賊.比喻壞人為了自己逃脫，故意制造混亂，轉移目標，把別人說成是壞人.床上叠床比喻多余和重復.同“床上施床”.床上疊床比喻多余和重復.同“床上施床”.床上施床比喻多余和重復.床下安床比喻無謂之重復.同“床上施床”.豆萁燃豆比喻兄弟相殘.訛以傳訛把本來就是錯誤的東西妄加傳播，越傳越錯.訛以滋訛把本來錯誤的東西加以傳播，越傳越錯.分久必合，合久必分指人或事物變化無常，分合無定.見所不見看到從來沒有看到過的.形容事物十分稀罕.同“見所未見”.來者不善，善者不來來的不懷善意，有善意的不會來.難乎其難指非常困難.年復壹年壹年又壹年.比喻日子久，時間長.也形容光陰白白地過去.欺人自欺自欺：自我欺騙.欺騙自己，也欺騙別人.親上成親指原是親戚，又再結姻親.親上做親指原是親戚，又再結姻親.人不犯我，我不犯人犯：侵犯.人家不侵犯我，我也不侵犯人家.仁者能仁舊指有身份的人所做的事總是有理.日慎壹日慎：謹慎.壹天比壹天謹慎.形容做事十分小心.數不勝數數：計算.數都數不過來.形容數量極多，很難計算.天外有天指某壹境界之外更有無窮無盡的境界.多用來表示人的眼界受客觀條件的限制，認識的領域需要不斷擴大.也表示美好的境界閱歷不盡.亦作“山外有山”、“峰外有峰”頭上著頭猶言頭上安頭.比喻多余和重復.聞所不聞聽到從未聽到過的.形容事物非常希罕.屋下作屋比喻機構或文章結構重疊.同“屋下架屋”.新益求新已經新了，還要求更新.刑期無刑刑罰在於教育人恪守法律，從而達到不用開的目的.壹而二，二而壹兩件事看似不同，實際上卻相同.衣錦褧衣錦衣外面再加上麻紗單罩衣，以掩蓋其華麗.比喻不炫耀於人.枝外生枝比喻派生、繁衍而出者.同“節外生枝”.知之為知之，不知為不知懂就是懂，不懂就是不懂.。
7. 有“想”字的四字詞語或成語夢想顛倒 比喻心神恍惚，失去常態 謬想天開 形容想法非常荒謬 瞑思苦想 絞盡腦汁，苦思苦想 不堪設想 未來情況不能想象.指預料事情會發展到很壞的地步. 朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上.早晚都想念.形容非常想念或經常想著某壹件事. 癡心妄想 癡心：沈迷於某人或某事的心思；妄想：荒誕的打算.壹心想著不可能實現的事.也指愚蠢荒唐的想法. 非分之想 非分：不屬自己分內的.妄想得到本分以外的好處. 浮想聯翩 浮想：飄浮不定的想象；聯翩：鳥飛的樣子，比喻連續不斷.指許許多多的想象不斷湧現出來. 胡思亂想 指沒有根據，不切實際的瞎想. 可想而知 不用說明就能想象得到. 癩蛤蟆想吃天鵝肉 比喻人沒有自知之明，壹心想謀取不可能到手的東西. 苦思冥想 絞盡腦汁，深沈地思索. 冥思苦想 絞盡腦汁，苦思苦想. 前思後想 往前想想，再退後想想.形容壹再考慮. 思前想後 思：考慮；前：前因；後：後果.對事情發生的緣由，發展後果，作再三考慮. 想入非非 非非：原為佛家語，表示虛幻的境界.想到非常玄妙虛幻的地方去了.形容完全脫離現實地胡思亂想. 想方設法 想種種辦法. 想望風采 想望：仰慕.風采：風度神采.非常仰慕其人，渴望壹見. 想當然 憑主觀推斷，認為事情大概是或應該是這樣. 異想天開 異：奇異；天開：比喻憑空的、根本沒有的事情.指想法很不切實際，非常奇怪. 左思右想 多方面想了又想. 沈思默想 靜靜地深思. 海懷霞想 唐李白《秋夕書懷》詩“海懷結滄洲，霞想遊赤城.”本托意仙遊.後以“海懷霞想”謂遠遊隱居之思. 胡猜亂想 沒有根據地隨意猜想. 魂馳夢想 形容思念萬分. 眠思夢想 睡夢中也在想念.形容思念之甚. 妙想天開 形容想法奇特、乖謬. 暮想朝思 形容時時刻刻都在想念. 奇想天開 形容想法非常奇怪，不切實際. 千思萬想 無數遍的思索、考慮.猶言千思萬慮.形容用心極苦. 霞思天想 苦思冥想. 霞思雲想 見“霞思天想”. 想望豐采 見“想望風采”. 想望風褱 猶言想望風采. 心存目想 謂凝目註視，用心思索. 行思坐想 謂不停地思考. 意想不到 料想不到，沒有料到. 遊思妄想 猶言胡思亂想. 晝思夜想 晝：白天.日月想念.形容思念極深. 晝想夜夢 ①日有所思，夜有所夢.②指日夜夢想，殷切追求.。