行屍走肉①比喻徒具形骸，庸碌無為，毫無生氣的人。②比喻精神貧乏，徒有形體的反動分子。
行屍走肉見“行屍走肉”。
行屍走骨見“行屍走肉”。
行不得也哥哥鷓鴣叫聲的擬意，表行途艱難。明·丘浚《禽言》詩：“行不得也哥哥，十八灘頭亂石多。東去入閩南入廣，溪流湍駛嶺嵯峨，行不得也哥哥。”
行不由徑①走路不抄小道。《論語·雍也》：“有淡臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。”後以“行不由徑”比喻為人正直或舉止端方。②見“行不從徑”。
行不更名，坐不改姓表示自己是個硬漢，對別人毫無隱瞞。
行不茍合謂做事有主見，不隨便附和別人。
行不副言謂言行不壹。
行不從徑走路不遵循正道。比喻做事為學走捷徑。
行不貳過謂犯過的錯誤不再犯。語出《論語·雍也》：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。”
行不履危不走有危險的地方。
行不逾方謂行動不逾越法度。
行古誌今按古道行事，為當今服務。謂時異勢遷，不可食而不化。
行百裏者半於九十比喻事情越是接近成功，越是困難。
行有余力謂做好正常工作以後，還有可用的精力。
行色匆匆謂出行匆忙倉促。
行色怱怱見“行色匆匆”。
行奸賣俏謂恣淫行邪，弄姿作態。
行住坐臥指壹舉壹動。
行者讓路行走的人相互讓路。謂大家都謙遜有禮。
行易知難孫中山的認識論命題，與古代流傳下來的“知易行難”學說相對。也稱知難行易。
行思坐想謂不停地思考。
行思坐籌見“行思坐想”。
行俠好義謂講義氣，肯舍己助人。
行屍走肉見“行屍走肉”。
行眠立盹形容極度疲倦無精神。
行師動眾謂指揮大軍作戰。
行針步線比喻設計劃策。
行將就木快要進棺材。指人臨近死亡。語本《左傳·僖公二十三年》：“扞重耳呴將適齊，謂季隗曰：‘待我二十五年，不來而後嫁。’對曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請待子。’”
行雲流水①比喻詩文純任自然，毫無拘執。②比喻無足輕重。
行遠升高《書·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自邇。”《禮記·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行遠必自邇，辟如登高必自卑。”後遂以“行遠升高”比喻為學由淺入深，逐步提高。
行遠自邇走遠路必須從近處開始，比喻做事由淺入深，循序漸進。語出《禮記·中庸》：“君子之道，辟如行遠必自邇。”
行號臥泣行走或躺臥時都在號呼哭泣。形容悲痛之極。
行號巷哭在大路上、在裏巷中號呼痛哭。形容悲痛之極。
行險僥幸謂冒險行事以求利。語出《禮記·中庸》：“小人行險以僥幸。”
行嶮僥幸見“行險僥幸”。
行成於思品德的養成在於能思考。現解為做事成功要動腦筋。
行同能偶品行相同，才能相等。
行合趨同行為誌趣相同。
行若狗彘行為象豬狗。謂不齒人類。語本《墨子·耕柱》：“子夏之徒問於子墨子曰：‘君子有鬥乎？’子墨子曰：‘君子無鬥。’子夏之徒曰：‘狗豨猶有鬥，惡有士而無鬥矣？’子墨子曰：‘傷矣哉！言則稱於湯文，行則譬於狗豨，傷矣哉！’”
行行出狀元謂每種職業都可出傑出人才，用以勉勵人精通業務，鞏固專業思想。
行間字裏謂文章的字句中間。