源於***工氏，出自炎帝的後代***工氏湯明之後裔湯析羲，屬於避難改姓為氏。傳說，***工氏又名湯明，是炎帝的後代。***工氏是在神農氏以後，又壹個為發展農業生產而做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：***工怒觸不周山。壹說***工氏部落活動區域在今河南輝縣。***工氏是個治水世家。***工氏治水方法是把高地鏟平，低地填高。在平坦地面上修築堤防，用土堤來擋水。由於這種方法沒有疏通河流，提供宣泄洪水的途徑，所以洪水依然會漫流泛濫成災，所以***工的治水最後都遭到了失敗！***工氏和他的兒子後土都對農業很精通。他們專著於研究農業生產中的水利方面。在考察了部落的土地情況後，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力；有的地方地勢太低，容易被淹。為了改變這種不利於農業生產的情況，***工氏發明了築堤蓄水的方法。具體做法是：把地勢高處的土運到低地上填高。認為窪地填高可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。 顓頊世系屬黃帝，因此***工氏與顓頊由於農業方面的不同觀點引發的帝位之爭，也便可算作炎黃之戰的繼續。顓頊不贊成***工氏在農業方面的做法。顓頊認為，他是部族中至高無上的權威，整個部族應當只聽從他壹個人的號令，***工氏是不能自作主張的。他以如果按照***工氏的做法實施會惹怒上天為由，反對***工氏實行他的計劃。於是，顓頊與***工氏之間發生了壹場十分激烈的鬥爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。***工氏的力氣實際上要比顓頊大，但他卻不如顓頊有智謀。顓頊利用鬼神的說法，鼓動部落民眾，叫他們不要相信***工氏。當時的人對鬼神之事都極為相信，不少人都相信顓頊，認為***工氏壹平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。雖然***工氏沒有得到民眾的理解和支持，但他依然堅信自己的觀點是正確的，堅決不肯妥協。他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山（今昆侖山），想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。***工氏駕起飛龍到半空，猛地壹下撞向不周山。壹聲巨響後，不周山被***工氏猛然壹撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。***工氏行為最後得到了人們的尊敬。在***工氏死後，人們都奉他為水師 （司水利之神）。他的兒子後土也被人們奉為社神（即土地神），後來人們發誓時說“蒼天後土在上”，就指的是***工氏的兒子後土。由此可見人們對他們的敬重。
***工屬炎帝壹裔。據史籍《山海經·海內經》記載：“炎帝之妻，赤水之子聽襖生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生***工。”宋朝的羅泌在《路史·後紀二》中註引《歸藏·啟筮》說：“***工人面蛇身朱發。”相傳***工為水神。史籍《左傳·昭公十七年》中記載：“***工氏以水紀，故為水師而水名。史籍《管子·揆度》記載：“***工之王，水處什之七，陸處什之三，乘天勢以隘制夫下。” 史籍《淮南子·本經訓》記載：“舜之時，***工振滔洪水，以薄空桑。”***工神話最著者，為***工與顓頊之戰。史籍《淮南子·天文訓》中又說：“昔者***工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”顓頊是黃帝之裔，故此戰實為黃炎戰爭之繼續。此戰又或傳為***工與高辛、神農、祝融、女媧之爭。其他如禹逐***工，禹殺***工之臣相柳等傳說，由禹為黃帝系統人物，當亦系黃炎戰爭之余緒。祝融與***工之戰在史籍《史記·補三皇本記》中有記載：“諸侯有***工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。”此戰或又傳說為顓頊，神農，女媧，高辛與***工之爭。蕩氏，就是是***工氏湯明之後，***工氏因自立為帝，被母後湯（儻）娥所殺，蕩（湯）析羲自此便離居避難。因為湯明的後裔在當時居無定所，四處遊蕩，而且為了躲避禍災，多藏於草蕩、沙蕩、海蕩、湖蕩之中，被時人蔑稱為“蕩民”，因而史稱曰：“蕩析離居，罔有定極。”並由此誕生了“蕩氏”。由這段歷史後，中國產生了許多以“蕩”為核的貶義詞組，諸如遊蕩、淪蕩、動蕩、佚蕩、跌蕩、浪蕩、放蕩、淫蕩、荒蕩、飄蕩、流蕩、晃蕩、空蕩、蕩產等，而在周王室的謚法中，“蕩”字被列為下謚，曰：“以此殲夷焉，用之小人焉。”
該支蕩氏是非常古早的姓氏之壹，與前、後世的湯氏同源同族，史稱蕩氏正宗，大多尊奉湯明為得姓始祖，正確讀音依然作tāng(ㄊㄤ)。 源於子姓，出自春秋時期宋國宋桓公之三子的封地，屬於以封邑名稱為氏。周武王滅商，封紂王之庶兄微子啟於宋，以奉湯祀。至春秋宋國大臣蕩原，任司城，其子公孫壽不願繼父位，由其子蕩意諸繼任，後子孫去草頭稱湯氏。史學家童書業在《先秦歷史考》中闡述：“春秋列國的大世族，如周有周、召、單、劉、尹等氏；魯有仲（孟）、叔、季三家和臧、東門等氏；晉有欒、郤、狐、趙、韓、魏、知、中行、範、羊舌、祁、先、胥、伯等氏；齊有高（文公後）、國、崔、慶、欒、高（惠公後）、陳、鮑等氏；宋有華、樂、皇、魚、蕩、向等氏；衛有孫、寧、孔等氏；鄭有良、遊、國、罕、駟、印、豐等七穆之族；楚有鬥、成、蒍、屈等氏。此外秦和吳、越等國的世族，則不甚可考了。”
春秋時期，商宋有蕩邑（今河南睢縣），宋桓公禦說封其三子公子蕩於此，為蕩邑大夫。宋襄公即立拜其弟公子蕩為宋司城，史稱其為“司城蕩”。公子蕩文武全才，輔佐其兄宋襄公扶齊伐曹，兩會諸侯，稱霸天下，因而使蕩氏壹族揚眉吐氣。後世詞組中因而也有了蕩氣、蕩滌、蕩然、浩蕩、激蕩、蕩覆、掃蕩、搖蕩、沖蕩、震蕩、蕩平、蕩漾，成語中也產生了蕩然無存、襟懷坦蕩、浩浩蕩蕩、蕩氣回腸等等頌揚之詞。史籍《呂氏春秋》中稱勝兵為“蕩兵”，漢朝時期置“蕩寇將軍”，清朝時期道率府者名為“直蕩”。大文學家顧炎武曰：“古人以左右沖殺為蕩，陳其銳卒謂跳蕩，別帥謂之蕩主。”因此而知，在春秋時期，蕩氏已成為勇猛無比之師。公子蕩在宋楚決戰中，為營救宋襄公，獨闖敵陣，身倍數創而犧牲。公子蕩之子公子壽，因不肯陪伴昏君宋昭公左右而辭去司城官職，讓兒子蕩意諸襲世職。蕩意諸以祖父封邑為姓，是商宋蕩氏之始。
蕩意諸是春秋時期著名的賢者，因見宋昭公被弒，自刎而死。宋文公知蕩意諸賢，則封其弟蕩虺為大司馬。蕩虺之子蕩澤襲爵後，欲削弱公室，則乘宋***公逝世而宋國舉哀之時，殺死了太子肥而專國政。後來，蕩澤因沒有得到宋桓公家族魚氏、向氏、鱗氏的支持，勢單力孤，結果蕩氏被右師華元率國人剿滅，蕩澤被殺。蕩澤子侄余生者逃亡於楚國亳州，楚***王封蕩澤之子為蕩侯。公元前530年楚靈王拜蕩侯為楚軍元帥，率潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜圍攻徐國，楚靈王於亳州南幹溪督戰。公元前529年5月，楚國內亂，公子比自立為為楚王，楚靈王自殺。蕩侯急率圍徐楚軍回國，中途遇吳國之伏而當了俘虜，至此，蕩氏成為了吳國的奴隸。之後，蕩侯的子孫們為避內外之禍，便去掉“蕩”字的“草”字頭改為遠祖***工氏的湯姓，這在江蘇蘇州的《湯氏家譜》中有記載：“吾祖宋公子意諸，以祖封邑為蕩氏，其子孫因避禍，去草字頭為湯氏。”顯然，在由子姓專承的宋國，確實曾產生了壹支相當龐大的蕩氏家族，姓氏讀音依然作tāng(ㄊㄤ)。到了唐朝時期，蕩氏族人為避唐太宗李世民的廟號，有相當壹部分蕩氏族人皆改姓氏為陽氏。例如，當時吐蕃王朝的的大將蕩沒藏投降唐王朝之後，授歸義將軍，領四品管秩，他亦改稱“陽沒藏”，因為他本來就是蕩氏家族的後裔。其實在古代，湯(湯)氏、蕩(蕩)氏、陽(陽)氏，本就是同壹個姓氏，古人在華夏民族深層文化結構的理解和掌握上實在是非常聰明。
蕩氏壹族今已經成為罕見的姓氏，除在河南、河北、陜西、福建等省發現有少量幾戶蕩氏族人還頑強生存以外，其余的蕩氏族人均已回復成為湯氏的壹支。子姓蕩氏族人皆尊奉公子意諸為得姓始祖。 源於地名，出自古代蕩水、蕩陰，屬於以居邑名稱為氏。蕩水，是壹條非常古老的河流，就是後世所稱的湯河，她孕育了千年古縣湯陰縣。湯陰縣，位於今黃河以北的河南省北部、京廣線西側，屬安陽市管轄。漢高祖二年（公元前205年），正式建蕩陰縣，因縣城位於蕩水之陰即南岸而得名。蕩陰縣古稱“蕩原”，為古國名，因蕩水流經其國境得名，其實就是***工氏後裔蕩氏家族所居之國。到了唐朝貞觀元年(公元627年)，唐太宗李世民以其水微溫，遂改稱“蕩水”為“湯水”，並改蕩原為湯陰縣。
先秦時期，居於蕩水兩岸的住民中，即有以居邑名稱為姓氏，稱蕩氏，世代相傳至今，史稱殷墟蕩氏，或稱安陽蕩氏，姓氏讀音作shāng(ㄕㄤ)。該支蕩氏族人姓源繁復，不可壹論。