1. 跟風景有關的成語
風和日麗，風月無邊
，山清水秀
，雪中送炭
，湖光山色
，引人入勝
，蔚為大觀
，春和景明，
如花似錦
，水秀山明
2. 和黃庭堅有關成語
初寫黃源庭：chū xiě huáng tíng，黃庭：指《黃庭經》，為道家經典。恰到好處的意思。
黃門駙馬：huáng mén fù mǎ，黃門：宮庭禁門，後成為官署名；駙馬：轉指皇帝女婿。漢代掌管皇帝出行車馬的官。指依靠婚姻而上的人。作主語、賓語、定語；指靠婚姻的男人。
3. 形容白日夢的成語有哪些
1、壹枕槐安
拼音：[ yī zhěn huái ān ]
釋義：泛指夢境。也比喻壹場空歡喜。
出處：元·範康《竹葉舟》第二折：“分明是壹枕槐安。”
翻譯：這就是壹場美夢，讓妳空歡喜罷了。
2、想入非非
解釋：非非：原為佛家語，表示虛幻的境界。想到非常玄妙虛幻的地方去了。形容完全脫離現實地胡思亂想。
出自：《楞嚴經》：“如存不存，若盡不盡，如是壹類，名非想非非想處。”
解釋：“如果存在不存在，如果完全不盡，像這壹類，名稱不是想不是不是想處。”
示例：當下～，壹頭說壹頭要弄計賺騙繆寄萍的書。 清·黃小配《大馬扁》第二回
語法：主謂式；作謂語、賓語、狀語；含貶義
近義詞匪夷所思、非分之想、妙想天開、癡心妄想、胡思亂想、異想天開
反義詞四平八穩、腳踏實地
3、非分之想
解釋：非分：不屬自己分內的。妄想得到本分以外的好處。
出自：魯迅《花邊文學·運命》：“不信運命，學不能‘安分’，窮人買獎券，便是壹種‘非分之想’。”
語法：偏正式；作賓語；常與“有”連用
近義詞想入非非、癡心妄想、胡思亂想
反義詞自知之明
4、匪夷所思
解釋：匪：不是；夷：平常。指言談行動離奇古怪，不是壹般人根據常情所能想象的。
出自：《周易·渙》：“渙有丘，匪夷所思。”
解釋：洪水沖向山丘，那情景平時難以想象。
示例：孫萊山入樞廷，是在意中，烏少雲則～了。 高陽《清宮外史》下冊
語法：動賓式；作謂語、賓語、定語；形容事情離奇復雜
近義詞想入非非、異想天開、胡思亂想、咄咄怪事。
5、 癡心妄想
解釋：癡心：沈迷於某人或某事的心思；妄想：荒誕的打算。壹心想著不可能實現的事。也指愚蠢荒唐的想法。
出自：明·羅貫中《平妖傳》第五回：“誰知那道也自癡心妄想，
魂顛夢倒，分明是癩蛤蟆想著天鵝肉吃。”
解釋：誰知那道理自己癡心妄想，
魂夢顛倒顛，分明是癩蛤膜想象著天鵝肉吃。”
示例：大凡人不做指望，到也不在心上；壹做指望，便～，時刻難過。 明·馮夢龍《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》
語法：聯合式；作謂語、主語、賓語；含貶義，指胡思亂想不能實現的事
近義詞壹枕黃粱、非分之想、白日做夢、癩蛤蟆想吃天鵝肉、癡人說夢、胡思亂想、想入非非
反義詞切中事理、實事求是
4. 與黃庭堅相關的成語
初寫黃庭：復chū xiě制 huáng tíng，黃庭：指《黃庭經》，為道家經典。恰到好處的意思。
黃門駙馬：huáng mén fù mǎ，黃門：宮庭禁門，後成為官署名；駙馬：轉指皇帝女婿。漢代掌管皇帝出行車馬的官。指依靠婚姻而上的人。作主語、賓語、定語；指靠婚姻的男人
5. 勵誌四字成語大全
懸梁刺股、自強不息、笨鳥先飛、鴻鵠之誌、鯤鵬之誌
壹、懸梁刺股
白話釋義：形容刻苦學習。股：大腿。
朝代：西漢
作者：劉向
出處：·《戰國策·秦策壹》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。
翻譯：蘇秦）讀書想睡覺，用錐子刺自己的大腿，鮮血流到腳
二、自強不息
白話釋義：指自己不懈地努力向上。息：停止。
朝代：西周
作者：姬昌
出處：《周易·乾》:“天行健，君子以自強不息。”
翻譯：自然的運動剛強勁健，君子應剛毅堅卓，發憤圖強
三、笨鳥先飛
白話釋義：比喻能力差的人做事時，因怕落後，所以比別人先行動（多用做自謙）。
朝代：元
作者：關漢卿
出處：《陳母教子》第壹折：“妳得了官也。我和妳有個比喻：我似那靈禽在後；妳這等坌鳥先飛。”
翻譯：妳得到了官位。我和妳有壹個比喻：我像那靈禽在後面；妳這樣的笨鳥先飛了。
四、鴻鵠之誌
白話釋義：比喻遠大的誌向。
朝代：西漢
作者：司馬遷
出處：《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鴻鵠之誌哉！’
翻譯：唉，燕子、麻雀這些小鳥哪裏能知道大雁和天鵝的誌向
五、鯤鵬之誌
白話釋義：古人用鯤鵬之誌形容誌向遠大。
朝代：春秋
作者：莊周
出處：《逍遙遊》，其實鯤鵬是壹種傳說中的動物，當魚的時候很大的魚，當鳥的時候還是很大的鳥，古人用鯤鵬之誌形容誌向遠大
6. 黃庭堅用典特點結合作品
黃庭堅《寄黃幾復》賞析
原詩
我 居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風壹杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
譯文
我住在北方海濱，而妳住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽。當年春風下觀賞桃李***飲美酒，江湖落魄，壹別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著妳。妳支撐生計也只有四堵空墻，艱難至此。古人三折肱後便成良醫，我卻但願妳不要如此。想妳清貧自守發奮讀書，如今頭發已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林裏的青藤。
作者
黃庭堅（1045-1105）北宋詩人、詞人、書法家。字魯直，號涪翁，又號山谷道人。原籍金華（今屬浙江），祖上遷家分寧（今江西修水），遂為分寧人。治平進士，授葉縣尉。歷任國子監教授、秘書郎，曾為《神宗實錄》檢討官，編修《神宗實錄》，遷著作佐郎，加集賢校理。《神宗實錄》成，擢為起居舍人。哲宗親政，多次被貶，最後除名編管宜州（今廣西宜山）。卒於貶所，私謚文節先生。《宋史》有傳。尤長於詩，與蘇軾並稱“蘇黃”。與張耒、秦觀、晁補之並稱“蘇門四學士”。其詩多寫個人日常生活，藝術上講究修辭造句，追求新奇。工書法，與蘇軾、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外編》三卷。[
背景
這首詩作於公元1085年（宋神宗元豐八年），此時黃庭堅監德州（今屬山東）德平鎮。黃幾復，名介，南昌（今江西南昌市）人，與黃庭堅少年交遊，此時知四會縣（今廣東四會縣）；其事跡見黃庭堅所作《黃幾復墓誌銘》（《豫章黃先生文集》卷二三）。
註釋
⑴黃幾復：名介，南昌人，是黃庭堅少年時的好友，時為廣州四會（今廣東四會縣）縣令。
⑵“我居”句：《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，惟是風馬牛不相及也。”作者在“跋”中說：“幾復在廣州四會，予在德州德平鎮，皆海濱也。”
⑶“寄雁”句：傳說雁南飛時不過衡陽回雁峰，更不用說嶺南了。
⑷四立壁：《史記·司馬相如傳》：“家居徒四壁立。”
⑸蘄：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而為良醫的說法。
⑸瘴溪：舊傳嶺南邊遠之地多瘴氣。
賞析
這首詩首聯“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能”抒寫了對遠方友人的思念之情。當時，詩人監德州（今屬山東）德平鎮，他的朋友黃介（字幾復）任四會（今屬廣東）知縣。他們都居住在濱海地區。前句化用《左傳》中楚子對齊桓公所說的“君處北海，寡人處南海”，說明海天茫茫相距遼遠。後句是說通信頗為不易。古人有雁足傳書之說，但又說鴻雁南飛止於衡陽，而四會在衡陽之南。所以，想托鴻雁捎封信去也被謝絕。
頷聯“桃李春風壹杯酒，江湖夜雨十年燈”回憶昔日相聚宴遊之樂，並進壹步抒寫相別十年的思念之深。想當年，春風拂面，我們在盛開的桃李花下舉杯暢飲；十年來，漂泊江湖，每當夜雨瀟瀟、漏盡燈殘之時，不由得更加思念遠方的友人。這兩句所描繪情景的巨大反差，形成了強烈對比，從而更加凸現了思念之情。
頸聯“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱”稱贊友人為官清廉、從政有方。
尾聯“想見讀書頭已白，隔溪猿哭癉溪藤”贊美友人認真讀書、好學不倦。詩人想象友人如今已白發蕭蕭，伴隨著他的讀書聲的，是那從隔著瘴氣彌漫的溪水邊野藤上傳來的悲苦猿啼。這裏頗有為博學多才的友人偏居荒蠻之地不得重用鳴不平的意味。
這首詩的主要藝術特點：
黃庭堅是宋代江西詩派的開山祖師。他的詩具有生、新、瘦、硬的藝術風格，善於運用典故。他把古代典籍中的詞語經過轉化、改造，吸收融合在自己的作品中，從而使詩歌的涵義更加豐富、情致更加含蓄。因此，他的詩表現出深厚的學養，具有濃郁的書卷氣。這首詩就集中體現了這種藝術特點。
資料
“我居北海君南海”，起勢突兀。寫彼此所居之地壹“北”壹“南”，已露懷念友人、望而不見之意；各綴壹“海”字，更顯得相隔遼遠，海天茫茫。作者跋此詩雲：“幾復在廣州四會，予在德州德平鎮，皆海濱也。”
“寄雁傳書謝不能”，這壹句從第壹句中自然湧出，在人意中；但又有出人意外的地方。兩位朋友壹在北海，壹在南海，相思不相見，自然就想到寄信；“寄雁傳書”的典故也就信手拈來。李白長流夜郎，杜甫在秦州作的《天末懷李白》詩裏說：“涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋水多！”強調音書難達，說“鴻雁幾時到”就行了。黃庭堅卻用了與眾不同的說法：“寄雁傳書——謝不能。”意謂：我托雁兒捎壹封信去，雁兒卻謝絕了。“寄雁傳書”，這典故太熟了，但繼之以“謝不能”，立刻變陳熟為生新。黃庭堅是講究“點鐵成金”之法的，王若虛批評說：“魯直論詩，有‘奪胎換骨’、‘點鐵成金’之喻，世以為名言。以予觀之，特剽竊之黠者耳。”（《滹南詩話》卷下）類似“剽竊”的情況當然是有的，但也不能壹概而論。上面所講的詩句，可算成功的例子。
“寄雁傳書”，作典故用，不過表示傳遞書信罷了。但相傳大雁南飛，至衡陽而止。王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》雲：“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”秦觀《阮郎歸》雲：“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無。”黃庭堅的詩句，亦同此意；但把雁兒擬人化，寫得更有情趣。
第二聯在當時就很有名。《王直方詩話》雲：“張文潛謂余曰：黃九雲：‘桃李春風壹杯酒，江湖夜雨十年燈。’真奇語。”這兩句詩所用的詞都是常見的，甚至可說是“陳言”，談不上“奇”。張耒稱為“奇語”，當然是就其整體說的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何處，他沒有講。其實，正是黃庭堅這樣遣詞入詩，才創造出如此清新雋永的意境，給人以強烈的藝術感染。
任淵說這“兩句皆記憶往時遊居之樂”，看來是弄錯了。據《黃幾復墓誌銘》所載，黃幾復於公元1076年（熙寧九年）“同學究出身，調程鄉尉”；距作此詩剛好十年。結合詩意來看，黃幾復“同學究出身”之時，是與作者在京城裏相聚過的，緊接著就分別了，壹別十年。這兩句詩，上句追憶京城相聚之樂，下句抒寫別後相思之深。詩人擺脫常境，不用“我們兩人當年相會”之類的壹般說法，卻拈出“壹杯酒”三字。“壹杯酒”，這太常見了，但惟其常見，正可給人以豐富的暗示。沈約《別範安成》雲：“勿言壹樽酒，明日難重持。”王維《送元二使安西》雲：“勸君更進壹杯酒，西出陽關無故人。”杜甫《春日憶李白》雲：“何時壹樽酒，重與細論文？”故人相見，或談心，或論文，總是要吃酒的。僅用“壹杯酒”，就寫出了兩人相會的情景。詩人還選了“桃李”、“春風”兩個詞。這兩個詞，也很陳熟，但正因為熟，能夠把陽春煙景壹下子喚到讀者面前，用這兩個詞給“壹杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會之樂表現出來了。
再試想，要用七個字寫出兩人離別和別後思念之殷，也不那麽容易。詩人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動人的抒寫。“江湖”壹詞，能使人想到流轉和飄泊，杜甫《夢李白》雲：“江湖多風波，舟楫恐失墜。”“夜雨”，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄北》雲：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”在“江湖”而聽“夜雨”，就更增加蕭索之感。“夜雨”之時，需要點燈，所以接著選了“燈”字。“燈”，這是壹個常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創，用以和“江湖夜雨”相聯綴，就能激發讀者的壹連串想象：兩個朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續了十年。
溫庭筠不用動詞，只選擇若幹名詞加以適當的配合，寫出了“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句詩，真切地表現了“商山早行”的情景，頗為後人所稱道。歐陽修有意學習，在《送張至秘校歸莊》詩裏寫了“鳥聲梅店雨，柳色野橋春”壹聯，終覺其在範圍之內，他自己也不滿意（參看《詩話總龜》、《存余堂詩話》）。黃庭堅的這壹聯詩，吸取了溫詩的句法，卻創造了獨特的意境。“桃李”、“春風”、“壹杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，這都是些名詞或名詞性詞組，其中的每壹個詞或詞組，都能使人想象出特定的景象、特定的情境，展現了耐人尋味的藝術天地。
同時這兩句詩，還是相互對照的。兩句詩除各自表現的情景之外，還從相互對照中顯示出許多東西。第壹、下句所寫，分明是別後十年來的情景，包括眼前的情景；那麽，上句所寫，自然是十年前的情景。因此，上句無須說“我們當年相會”，而這層意思，已從與下句的對照中表現出來。第二、“江湖”除了前面所講的意義之外，還有與京城相對的意義，所謂“身在江湖，心存魏闕”，就是明顯的例證。“春風”壹詞，也另有含意。孟郊《登科後》詩雲：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花。”和下句對照，上句所寫，時、地、景、事、情，都依稀可見：時，十年前的春季；地，北宋王朝的京城開封；景，春風吹拂、桃李盛開；事，友人“同學究出身”，把酒歡會；情，則洋溢於良辰美景、賞心樂事之中。
“桃李春風”與“江湖夜雨”，這是“樂”與“哀”的對照；“壹杯酒”與“十年燈”，這是“壹”與“多”的對照。“桃李春風”而***飲“壹杯酒”，歡會極其短促。“江湖夜雨”而各對“十年燈”，飄泊極其漫長。快意與失望，暫聚與久別，往日的交情與當前的思念，都從時、地、景、事、情的強烈對照中表現出來，令人尋味無窮。張耒評為“奇語”，並非偶然。
後四句，從“持家”、“治病”、“讀書”三個方面表現黃幾復的為人和處境。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蘄三折肱”。這兩句，也是相互對照的。作為壹個縣的長官，家裏只有立在那兒的四堵墻壁，這既說明他清正廉潔，又說明他把全部精力和心思用於“治病”和“讀書”，無心、也無暇經營個人的安樂窩。“治病”句化用《左傳·定公十三年》記載的壹句古代成語：“三折肱，知為良醫。”意思是：壹個人如果三次跌斷胳膊，就可以斷定他是個好醫生，因為他必然積累了治療和護理的豐富經驗。在這裏，當然不是說黃幾復會“治病”，而是說他善“治國”，《國語·晉語》裏就有“上醫醫國，其次救人”的說法。黃庭堅在《送範德孺知慶州》詩裏也說範仲淹“平生端有活國計，百不壹試埋九京”。作者稱黃幾復善“治病”、但並不需要“三折肱”，言外之意是：他已經有政績，顯露了治國救民的才幹，為什麽還不重用，老要他在下面跌撞呢？
尾聯以“想見”領起，與首句“我居北海君南海”相照應。在作者的想象裏，十年前在京城的“桃裏春風”中把酒暢談理想的朋友，如今已白發蕭蕭，卻仍然象從前那樣好學不倦！他“讀書頭已白”，還只在海濱作壹個縣令。其讀書聲是否還象從前那樣歡快悅耳，沒有明寫，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映襯，就給整個圖景帶來淒涼的氛圍；不平之鳴，憐才之意，也都蘊含其中。
黃庭堅推崇杜甫，以杜甫為學習榜樣，七律尤其如此。但比較而言，他的學習偏重形式技巧方面。他說：“老杜作詩，退之作文，無壹字無來處，蓋後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹壹粒，點鐵成金也。”（《答洪駒父書》）而杜甫的傑出之處主要表現在以“窮年憂黎元”的 *** ，藝術地反映了安史之亂前後的廣闊現實。詩的語言，也豐富多彩，元稹就贊賞“憐渠直道當時語，不著心源傍古人”的壹面。當然，杜甫的不少律詩，也是講究用典的；黃庭堅把這壹點推到極端，追求“無壹字無來處”，其流弊是生硬晦澀，妨礙了真情實感的生動表達。但這也不能壹概而論。例如這首《寄黃幾復》，就可以說是“無壹字無來處”。但並不覺晦澀；有的地方，還由於活用典故而豐富了詩句的內涵；而取《左傳》、《史記》、《漢書》中的散文語言入詩，又給近體詩帶來蒼勁古樸的風味。
黃庭堅主張“寧律不諧而不使句弱”。他的不諧律是有講究的，方東樹就說他“於音節尤別創壹種兀傲奇崛之響，其神氣即隨此以見”。在這壹點上，他也學習杜甫。杜甫首創拗律，如“落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”，“有時自發鐘磐響，落日更見漁樵人”等句，從拗折之中，見波峭之致。黃庭堅推而廣之，於當用平字處往往易以仄字，如“只今滿坐且尊酒，後夜此堂空月明”，“黃流不解涴明月，碧樹為我生涼秋”，“清談落筆壹萬字，白眼舉觴三百杯”等都句法拗峭而音響新異，具有特殊的韻味。這首《寄黃幾復》亦然。“持家”句兩平五仄，“治病”句也順中帶拗，其兀傲的句法與奇峭的音響，正有助於表現黃幾復廉潔幹練，剛正不阿的性格。
黃庭堅與黃幾復交情很深，為他寫過不少詩，如《留幾復飲》、《再留幾復飲》、《贈別幾復》等等。這首《寄黃幾復》，稱贊黃幾復廉正、幹練、好學，而對其垂老沈淪的處境，深表惋惜。情真意厚，感人至深。而在好用書卷，以故為新，運古於律，拗折波峭等方面，又都表現出黃詩的特色，可視為黃庭堅的代表作。[1]
張文潛嘗謂余曰：“黃九詩‘桃李春風壹杯酒，江湖夜雨十年燈’，真是奇語。”（［宋］王直方《王直方詩話》）
初二句為破題，第三第四句為頷聯。大凡頷聯皆宜意對。春風桃李但壹杯，而想象無聊，窶空為甚，飄蓬寒雨十年燈之下，未見青雲得路之便，其羈孤未遇之嘆，具見矣。其句意亦就境中宣出。“桃李春風”、“江湖夜雨”，皆境也。昧者不知，直謂境句，謬矣。（［宋］普聞《詩論》）
山谷“桃李春風壹杯酒，江湖夜雨十年燈”，盡言杯酒別又十年燈矣。同壹機軸，此最高處。（［宋］陳模《懷古錄》卷上）
亦是壹起浩然，壹氣湧出。五六壹頓。結句與前壹樣筆法。山谷兀傲縱橫，壹氣湧現。然專學之，恐流入空滑，須慎之。（［清］方東樹《昭昧詹言》卷二十）
次句語妙，化臭腐為神奇也。三四為此老最合時宜語；五六則狂奴故態矣。（陳衍《宋詩精華錄》卷二）
7. 忙裏偷閑相關的成語
忙裏偷閑
拼音： máng lǐ tōu xián 簡拼： mltx
近義詞： 反義詞：
用法： 偏正式內；在謂語容、定語；用於善於調劑時間
解釋： 在忙碌中抽出壹點時間來做別的不關重要的事，或者消遣。
出處： 宋·黃庭堅《和答趙令同前韻》：“人生政自無閑暇，忙裏偷閑得幾回。”
例子： 原來阿妹去看瀑布，可謂“～”了。（清·李汝珍《鏡花緣》第四十九回）
8. 黃庭堅點鐵成金的詩句
點鐵成金原指用手指壹點使鐵變成金的法術。宋代黃庭堅的《答洪駒專父書》：“古之能為文章者，真屬能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹壹粒，點鐵成金也。”後以點鐵成金比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色。
9. 成語謎語：黃庭堅（打壹成語）的相關文章推薦
心之官則思copy
解釋心：古人以為心是思維器官，所以把思想的器官、感情等都說做心，現指腦筋；官：官能，作用。腦筋的官能就是思維。
出處戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”
出處原文
《孟子-告子上》雲：耳目之官不思，而蔽於物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者。
《心之官則思》為叢來所著，連載於晉江文學網
10. 下面這些成語、成語故事相關的人物 赤壁借光、南柯壹夢、投筆從戎、赴湯蹈火《》江郎才盡《》鶴立雞群《》
鑿壁借光:
成語解釋鑿：挖。在墻上鑿壹小孔，借鄰居的燈光讀書。形容家貧刻苦讀書
語法用法作謂語、定語、狀語；指人勤學
典故出處晉·葛洪《西京雜記》第二卷：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”
成語故事西漢宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天為藏書很多的文不識家幹活，晚上沒錢買燈油，就只好在土墻上鑿壹個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終於在漢元帝時期當上太子少傅
相關的人物:匡衡
南柯壹夢:
成語解釋唐·李公佐的小說《南柯太守傳》記載南柯的事。形容壹場大夢，或比喻壹場空歡喜
語法用法作賓語、定語；指虛幻的夢境
典故出處宋·黃庭堅《戲答荊州王充道烹茶四首》：“香從靈堅隴上發，味自白石源中生。為公喚覺荊州夢，可待南柯壹夢成。”
成語故事傳說唐朝東平郡“遊俠之士”淳於棼在他家南面的古老大槐樹下睡了壹覺，在夢中他成了槐安國的南柯太守，國王把他美貌的小公主嫁給他，他為官20年，生活十分幸福。後來因檀羅國進攻南柯郡，他防守不力被國王逐出了槐安國
相關的人物:淳於棼
投筆從戎:
成語解釋投：扔掉；從戎：參軍。指棄文就武
語法用法作謂語、定語；指棄文就武
典故出處南朝·宋·範曄《後漢書·班超傳》：“家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：‘大丈夫……安能久事筆研間乎？’後立功西域，封定遠侯。”
成語故事東漢初期，班超因為家貧靠幫官府抄寫文件為生，供養老母。但是他覺得這樣抄抄寫寫沒什麽出息。剛好北方匈奴侵漢，他把筆壹扔，毅然報名參軍，當了壹名軍官，在戰鬥中立了大功。他向朝廷建議與西域各國建交，朝廷派他出使西域
相關的人物:班超
赴湯蹈火:
成語解釋赴：去，走向；湯：開水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻奮不顧身，不避艱險
語法用法作謂語、狀語；比喻奮不顧身
典故出處晉·嵇康《與山巨源絕交書》：“長而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。”
成語故事漢景帝時，禦史大夫晁錯看到各地諸侯勢力日益膨脹，威脅中央政權，建議漢景帝削減他們的勢力，防止他們作亂，因此得罪了諸侯。晁錯父親勸晁錯註意明哲保身，晁錯說：“只有大家赴湯蹈火，才能保家衛國。”
相關的人物:晁錯 漢景帝
江郎才盡:
成語解釋江郎：南朝·梁時文人江淹。原指江淹少有文名，晚年文思衰竭。比喻才思衰退
語法用法作謂語、定語、賓語；用於書面語
典故出處清·李汝珍《鏡花緣》第91回：“如今弄了這個，還不知可能敷衍交卷。我被妳鬧的真是江郎才盡了。”
成語故事南朝梁時文學家江淹年輕時刻苦讀書，成為壹個鼎鼎有名的文學家，官至光祿大夫。後來他的文章大不如以前了，詩也平淡無奇了，偶爾靈感壹來，寫出的東西也壹無可取。據說他在夢中丟失了五色筆，從此就文思枯竭，才能喪盡
相關的人物:江淹
鶴立雞群:
成語解釋鶴：白鶴。比喻儀表或才能卓然出眾
語法用法作賓語、定語、狀語；指出眾
典故出處南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“有人語王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。’”
成語故事三國時期魏國文學家嵇康的兒子嵇紹很有才學，身材魁梧，儀表堂堂。他無論在哪裏都顯得超群。有人對王戎說他在人群中就像壹只仙鶴站在雞群裏那樣突出。司馬衷繼位後，他擔任侍中，為保護衛惠帝而戰死，贏得人們的尊敬
相關的人物:嵇康 嵇紹 王戎 司馬衷