舍本逐末這個成語出自《呂氏春秋·上農》。
舍本逐末（拼音：shě běn zhú mò）是壹則來源於歷史故事的成語，成語有關典故最早見於《呂氏春秋·上農》：民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠誌，無有居心。
舍本逐末的意思是放棄根本的而追求枝節的（舍：放棄。本：根本。逐：追求。末：樹梢，枝節）；後用以比喻輕重主次顛倒，做事不從根本的、主要的問題著手，而只在細枝末節上用力氣；在句中可充當謂語、賓語、定語、狀語；含貶義。
舍本逐末與本末倒置這兩者都有輕重顛倒、主次不分的意思，但有區別：壹是意義不同。舍本逐末多指處理事情而言，“本末倒置”多指評論事理而言。二是用法不同。舍本逐末作謂語時，主語多指壹件事，壹種做法。
本末倒置作謂語時，主語多指壹種理論，壹種說法。“舍本逐末”作定語時，多用“辦法”“方法”“措施”“做法”等為中心詞；“本末倒置”作定語時，多用“說法”“提法”“結論”等為中心詞。
舍本逐末成語寓意：
該成語故事趣味橫溢，富於機智。壹代女傑趙威後的那句“茍無民，何以有君”，是那樣的擲地有聲，而又意味深長，令人不禁產生壹種精神的愉悅。它是趙威後“民貴君輕”進步思想的集中展示，充分體現了趙威後是壹個顧全大局，頗具遠見卓識，洞悉民情、開明而又極具智慧的治國者。
細品該典故，會得到至少兩點啟示。壹是趙威後“無歲則無民，無民則無君”的民本思想，對於當代國家治理和組織管理具有積極意義。萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。只有順民意，謀民利，得民心，才能永遠立於不敗之地。