A. 托物言誌這個成語是什麽意思
托物言誌復,即將個人之“誌”制依托在某個具體之“物”上.於是,這個“物”便具有了某種象征意義,成為作者的誌趣、意願或理想的寄托者.作者的個人之“誌”,借助於這個具體之“物”,表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力.如“松、竹、梅”歲寒三友,常用於表示高潔的誌向；“泥土”常用於抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用於頌揚無私奉獻的精神.
“托”借、假托的意思,可以從誌向、情趣、理想、追求、來描述物表現誌.通過描繪具體事物的形象來表達思想感情（多用於詩歌、散文創作）.
B. 誰有托物言誌的句子或詞語
無人信高潔，誰為表予心。 －－駱賓王
墻角數枝梅, 淩寒獨自開。 遙知不是雪, 為有暗香內來。－－容－ 梅花 王安石
要知松高潔,待到雪化時。－－－青松 陳毅
千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風. －－竹石 鄭板橋
粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。 －－石灰吟 於謙
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 －－《畫菊》 鄭思肖
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。－－ 《菊花》黃巢
C. 關於托物言誌的詩句有那些
石灰吟
[明] 於謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身渾不怕， 要留清白在人間。 譯文： 石頭是經過千萬次錘打才從深山裏開采出來 把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事 就算粉身碎骨都不怕 因為要壹身清白留在人間 簡單的意思：石灰石經過千錘萬鑿才從深山中開采出來，用烈火焚燒也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人間。 [簡析] 這是壹首托物言誌詩。作者以石灰作比喻，抒發自己堅強不屈，潔身自好的品質和不同流合汙與惡勢力鬥爭到底的思想感情
石灰吟
[明] 於謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身渾不怕， 要留清白在人間。 譯文： 石頭是經過千萬次錘打才從深山裏開采出來 把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事 就算粉身碎骨都不怕 因為要壹身清白留在人間 簡單的意思：石灰石經過千錘萬鑿才從深山中開采出來，用烈火焚燒也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人間。 [簡析] 這是壹首托物言誌詩。作者以石灰作比喻，抒發自己堅強不屈，潔身自好的品質和不同流合汙與惡勢力鬥爭到底的思想感情 [古詩今譯] 經過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視平常事壹樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把壹片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現在多用“清白”）長留人間。 作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。 首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著誌士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“要留青白在人間”更是作者在直抒情懷，立誌要做純潔清白的人。此句中的青白是拿石頭的顏色作比，也就是現在的“清白”的意思
早梅
年代：唐 作者：柳宗元 體裁：五律 類別：靜物 早梅發高樹，回映楚天碧。 朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。 欲為萬裏贈，杳杳山水隔。 寒英坐銷落，何用慰遠客？ 早梅 年代：唐 作者：張謂 體裁：七絕 壹樹寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。 不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。 註釋 詩文解釋 有壹樹梅花淩寒早開，枝條潔白如玉。它遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。人們不知寒梅因靠近溪水而早發，以為那是經冬而未消融的白雪。 詞語解釋 迥：遠。 傍：靠。 發：開放。 經冬：過冬。 銷：這裏指冰雪融化。 詩文賞析 全詩即在於寫壹個「早」字。寒冬剛過，百花未開，在冰雪尚未消融之際，為世界帶來生機和希望的只有壹束寒梅，因此無數文人墨客踏雪尋訪，尋覓這淩寒獨放的早梅。在遠離道路的溪水橋邊，詩人終於看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻畫得惟妙惟肖，韻味十足，與詩人的精神心有靈犀。 自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩，則側重寫壹個“早”字。 首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應了“寒”字。寫出了早梅淩寒獨開的豐姿。第二句寫這壹樹梅花遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。壹個“迥”字，壹個“傍”字，寫出了“壹樹寒梅”獨開的環境。這壹句承上啟下，是全詩發展必要的過渡，“溪橋”二字引出下句。第三句，說壹樹寒梅早發的原因是由於“近水”；第四句回應首句，是詩人把寒梅疑做是經冬而未消的白雪。壹個“不知”加上壹個“疑是”，寫出詩人遠望似雪非雪的迷離恍惚之境。最後定睛望去，才發現原來這是壹樹近水先發的寒梅，詩人的疑惑排除了，早梅之“早”也點出了。 梅與雪常常在詩人筆下結成不解之緣，如許渾《早梅》詩雲：“素艷雪凝樹”，這是形容梅花似雪，而張謂的詩句則是疑梅為雪，著意點是不同的。對寒梅花發，形色的似玉如雪，不少詩人也都產生過類似的疑真的錯覺。宋代王安石有詩雲：“遙知不是雪，為有暗香來”，也是先疑為雪，只因暗香襲來，才知是梅而非雪，和本篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩，從似玉非雪、近水先發的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時也寫出了詩人探索錄覓的認識過程。並且透過表面，寫出了詩人與寒梅在精神上的契合。讀者透過轉折交錯、首尾照應的筆法，自可領略到詩中悠然的韻味和不盡的意蘊。 早梅 年代：唐 作者：齊已 體裁：五律 類別：靜物 萬木凍欲折，孤根暖獨回。 前樹深雪裏，昨夜壹枝開。 風遞幽香去，禽窺素艷來。 明年獨自律，先發映春臺。 註釋 詩文解釋 萬木經受不住嚴寒的侵襲，枝幹將被摧折。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復了生氣。在前村的深雪裏，昨夜有壹枝梅花淩寒獨開。它的幽香隨風飄散，壹只鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語梅花，如果明年按時開花，請先開到望春臺來。 詞語解釋 望春臺：指京城，也有望春的含義。 詩文賞析 齊已是鄉下貧苦人家的孩子，從小壹邊放牛壹邊讀書，學習非常刻苦。幾年後，能夠吟詩作賦，被寺院長老發現，收進寺裏作和尚。壹年冬天，剛剛下過壹場大雪，清晨齊已出去，被眼前的壹片雪白吸引住了，突然前方的幾只報春的蠟梅花引來了報春鳥圍著梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺後，馬上寫下了《早梅》這首詩。 這是壹首詠物詩。全詩語言輕潤平淡毫無浮艷之氣，以含蘊的筆觸刻畫了梅花傲寒的品性及素艷的風韻，創作了壹種高遠的境界寄托了自己的理想，意蘊深刻。
望梅花
年代：唐 作者：和凝 體裁：詞 春草全無消息， 臘雪猶餘蹤跡。 越嶺寒枝香自拆， 冷艷奇芳堪惜。 何事壽陽無處覓， 吹入誰家橫笛？
D. 有什麽和托物言誌意思類似的成語
借景抒情
E. 關於托物言誌的成語和句子
鄉下老家屋前，有壹塊非常大的空地，租（ū）給人家種桃花心木的樹苗。
桃花心木是壹種特別的樹，樹形優美，高大而筆直。從前老家房後山上的林場有許多這種樹，但那是高達幾丈的成林，所以當我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點難以相信自己的眼睛。
種桃花心木苗的是壹個高大的人，他彎腰種樹的時候，感覺就像插秧（yāng）壹樣，不同的是，這是旱地，不是水田。
樹苗種下以後，他總是隔幾天才來澆水。奇怪的是，他來的天數並沒有規律，澆水也沒有規律，有時澆得多，有時澆得少。我住在鄉下時，每天都在桃花心木苗林的小路上散步。種樹苗的人偶爾會來家裏喝茶。他有時早上來，有時下午來，時間也不壹定。
我越來越感到奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有的就枯萎了，所以他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。我起先以為他太懶，隔那麽久才為樹苗澆水。但懶的人怎麽會知道有幾棵樹苗枯萎了呢？後來我以為他太忙，才會做什麽事都不按規律。但是，忙的人怎麽可能行事那麽從容？
我忍不住問他，到底是什麽時間來？多久澆壹次水？桃花心木苗應該不會這麽容易就枯萎吧？
種樹的人笑了，他說：“種樹不像種菜或種稻子，幾個星期幾個月就可以收獲。種樹是百年的基業。所以，樹木自己要學會在土地裏找水源。我澆水只是模仿老天下雨。老天下雨是算不準的，它幾天下壹次？上午或下午？壹次下多少？如果無法在這種不確定中汲（jí）取水分，樹苗很自然就枯萎了。但是，只要能在不確定中去尋找水源，拼命紮根，長成百年的大樹就不成問題了。”
種樹的人又說：“如果我每天都來澆水，每天都定時澆壹定量的水，樹苗就會養成依賴的習性，根就會浮生在地表，無法深入地下，壹旦我停止澆水，樹苗會枯萎得更多。僥（jiǎo）幸存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也是壹吹就倒了。”
種樹人說的話，使我深受啟發。想到不只是樹，人也是壹樣。在不確定中生活的人，比較經得起生命的考驗。
我聽了種樹的人關於種樹的談話之後，每天走過桃花心木苗圃時，內心總會有某些東西被觸動。
現在，窗前的桃花心木苗已經長得與屋頂壹般高，是那麽優雅自在，充滿旺盛的生命力。
種樹的人不再來，桃花心木也不會枯萎了。
文章的壹個巧妙之處，是作者由種樹想到育人，借物喻人，托物言誌。“人也壹樣，在不確定中，我們會養成獨立自主的心，不會依賴；在不確定中，我們深化了對環境的感受與情感的覺知；在不確定中，我們學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。”這“不確定”，照應上文，種樹人管理樹苗的不定時。由事而理，水到渠成，順理成章，絲毫沒有突兀之感。
F. 成語托物言誌的意思是什麽
托物言誌 托物言誌，即抄講個人之“誌”依托在某個具體之“物”上。於是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的誌趣、意願或理想的寄托者。作者的個人之“誌”，借助於這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用於表示高潔的誌向；“泥土”常用於抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用於頌揚無私奉獻的精神。 “托”借、假托的意思，可以從誌向、情趣、理想、追求、來描述物表現誌。
G. 托物言誌的成語
托物言誌——誌在四方——方寸不亂——亂七八糟——糟糠之妻——妻離子散——散兵遊勇——勇往直前——前功盡棄——棄暗投明——明察秋毫——毫不介意——意氣風發
H. 托物言誌含三個成語的作文100字
做壹朵曇花,只有香如故
曇花，壹現。
至今不能忘卻初見曇花的驚異——月光如練，涼風如水，它就那樣輕盈地展開自己的雙臂，如精靈般超凡脫俗，不含壹絲壹毫的雜念，讓人窒息的美啊。
但，如此短暫。
為這美付出的代價，便是生命的短暫，沒有流淚，沒有猶豫地，雕謝，只留給人無限的慨嘆與留念。
生命，理應如此；美，理應如此。
再嬌艷的花，也會壹天天老去，與其如此，倒不如像曇花壹樣，生命雖短暫，但卻永留芳華
於人世，不曾讓任何的殘枝敗葉玷汙了自己的清白。
曇花之所以美，就在於它所展現的生命極致的絕美——讓人驚心動魄、為之傾倒的短暫的美。由此可想，大千世界中，真正能讓人動心的美麗，莫過如曇花壹現般的瞬間，極短卻定格在人們心中——深夜的壹杯熱茶，撫過淚頰的壹雙輕柔，面對困難的壹次無畏，獨上高樓的壹次超脫，絕境中的壹句安慰，還有那情到深處的壹淚感動……定格在人心的壹瞬。
不要說它們太短暫，不要說它們不能長久，它們只是服從了自己內在的力量，在最恰當的時候，從內心掙出，展現給塵世壹抹清觀，壹點孤傲，壹懷感傷。壹次情懷的感動，可以讓它們的生命因此延長幾千年——世間上最好的保留之地便是人心的記憶，活在人們的記憶之中的美，何嘗不逾越千年呢？
肉體逝去，而精神永存。不要再駐足於花園，因為沒有不敗的花；不要沈溺於現實的享樂，因為沒有用不完的財富，不要夢想長生不死，因為沒有精神的支撐，那只是壹具行屍走肉的皮囊。倒不如做壹朵曇花，在最美麗的時候，飄然而逝，只留壹縷芳魂無斷絕。
做壹朵曇花吧，留下妳芬芳的氣息，留下妳孤傲的美麗——短暫的生命，美的極致。
I. 哪些成語能體現出托物言誌的表達手法
成語體現出托物言誌的表達手法的話，有閉月羞花沈魚落雁。
J. 托物言誌的成語
鴻鵠之誌