壹、譯文
晏子做齊相的時候，有壹天出去，他的車夫的妻子從門縫裏偷看她丈夫，她丈夫替國相駕車，抱著大傘蓋的柄，揚鞭驅馬，意氣揚揚，很是自我滿足。回家後，他的妻子請求離開他。丈夫問是什麽原因，妻子說：“晏子身長不滿六尺，身為齊相，名聞各國。
今天我看他出門，誌向和考慮都很深遠，常常以為自己不如別人。現在妳身長八尺，卻做了人家車夫，然而妳的表現已經自認為很滿足了。我因此才要求離開妳。”後來，丈夫便自覺地控制自己。晏子感到奇怪，便問車夫，車夫如實地回答，晏子就推薦他做了大夫。
二、原文
晏子為齊相， 出，其禦之妻從門間而窺其夫。其夫為相禦，擁大蓋，策駟馬 ，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故，妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，誌念深矣，常有以自下者。
今子長八尺，乃為人仆卿，然子之意，自以為足，妾是以求去也。”其後，夫自損抑。晏子怪而問之，禦以實對。晏子薦以為大夫。
三、出處
西漢·劉向《晏子春秋·內篇雜上》
擴展資料壹、創作背景
《晏子春秋》是記載春秋時期（公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的壹部歷史典籍，晏子春秋是中國最古老的傳說故事集，大約成書於戰國末期，是後人假托晏嬰的名義所作。
這部書詳細地記述了齊國靈公、莊公、景公三朝賢相晏嬰的生平軼事及各種傳說、傳聞、趣聞，215個小故事相互關聯和補充，構成了栩栩如生的完整的晏子形象。它表現出來的近似於儒家學說的思想在孔子之前。
《晏子春秋》表現出來的近似於墨家思想的尚儉觀點，與墨家尚儉的目的、作用也迥然不同，因此也不能把它歸入墨家學派中。我們只能說，《晏子春秋》就是《晏子春秋》，它不屬於儒家的思想體系，也與墨家有著本質的區別。
二、賞析
在《晏子春秋》中，晏子的節儉觀念也得到了充分的表現。晏子認為，節儉是壹個賢人的基本品質，所以，他對那些富貴驕奢，鋪張浪費的人或行為從心底裏抱有壹種反感。他曾對齊景公的窮奢極欲進行了多次的批評。他自己則從節儉要求和約束自己。
從《晏子春秋》的內容來看，編者或作者似乎有意突出晏子光輝的壹面，極力塑造晏子的正面形象，由此也可以推斷，此書的編者或作者肯定是壹個景仰晏子的人。
《晏子春秋》在文學史上也有壹定的價值。它以人物為中心，壹事壹記，各事之間既有聯系又各自獨立，形成壹個壹個的小故事，這些故事都是為了表現晏子的思想品德。全書可以說是晏子的言論及佚事匯編，統而觀之，又可以看成是壹部晏子傳。
因此，運用了細節描寫、個性化的語言和行動、對比等手法來突出晏子的形象。在《晏子春秋》中，晏子不僅是仁人，也是智者，不僅思想道德崇高，堪稱表率，而且具有鮮明的個性。
這部書的語言簡潔明快，幽默風趣。人物對話富於性格特征，特別是洋溢於人物語言中的幽默感，不但使故事意趣盎然，而且增加了語言的辛辣和譏諷。作者還善於運用比喻的手法，壹些寓以生活哲理的比喻，後來成為獨立的語匯或成語。
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