原文 顧悅①與簡文②同年，而發早白。簡文曰：" 卿何以先白？" 對曰：" 蒲柳 ③之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。" （出自《世說新語》）
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顧悅和簡文帝（司馬昱）同歲，可顧悅的頭發早白了。簡文帝問：" 妳的頭發為什麽先白了？" 顧悅回答：" 蒲柳柔弱，到秋天葉子就落了；松柏堅實，越歷經風霜越茂盛。"
編輯本段簡析
顧悅以蒲柳自喻，以松柏喻簡文帝，簡文帝聽後大悅。顧悅之言雖有恭維之意，但令人深思：頭發早白，是風霜太甚？人生也是這樣啊，有的人頭發早白，有的人心早死。
編輯本段字詞解釋
①顧悅：晉代名士，字君叔，今江蘇武進人。
②簡文：簡文帝，名司馬昱（公元320~372年），字道萬。）（東）晉元帝少子。
③蒲柳：即水楊，枝葉易雕。
⑤彌：更加的意思
(4)而：但是
(5)何以：為什麽
出自本文的成語——蒲柳之姿 古人常用“蒲柳之姿”自喻體質衰弱，是客套之 言；、亦用來暗喻韶華易逝、容顏易老。
2. 文言文閱讀理解（4）（壹）顧悅妙喻顧悅與簡文同年,而發早白.簡文（壹）顧悅妙喻顧悅與簡文同年，而發早白.簡文曰：“卿何以先白？”對曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，經霜彌茂.”1.出自本文的成語是：經霜彌茂.喻指：雖經歲月磨練但其心誌更堅.（二）明日歌後生家每臨事，輒曰：“吾不會做.”此大謬也.凡是做則會，不會則安能會也？又，做壹事，輒曰：“且待明日.”此亦大謬也.凡事要做則做，若壹味因循，大誤終身.家鶴灘先生有《明日歌》最妙，附記於此：“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎！世人若被明日累，春去秋來老將至.朝看水東流，暮看日西墜.百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》.”1.本文是壹篇典型的壹事壹議的議論文.文章針對後生家遇事則退縮及拖拉的現象，提出了（百年明日能幾何？）的觀點，然後用《明日歌》作（推想）論證（填論證方法）2.妳覺得文章要告誡我們什麽呢？答：歲月蹉跎，時光荏苒.青春年華，壹閃即過.請君珍惜少年時，莫待老大空嘆息！（三）陶侃惜谷陶侃嘗出遊，見人持壹把未熟稻，侃問：“用此何為？”人雲：“行道所見，聊取之耳.”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之.是以百姓勤於農植，家給人足.1.翻譯下列句子是以百姓勤於農植.翻譯：因為這個緣故百姓（更加）辛勤地對待農業.（ ）表示根據上下文境的句子成分補充.2.本文作者對陶侃的態度如何？本文表現了陶侃的什麽特點？答：本文作者對陶侃是褒賞的態度.本文表現了陶侃珍惜勞動果實，視浪費為犯罪的性格特點.。
3. 哪篇文言文裏有"同年"《後漢書·樂成靖王黨傳》：“﹝ 劉黨 ﹞與 肅宗 同年，尤相親愛.” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 顧悅 與 簡文 同年，而發蚤白.”唐 杜甫 《哭李尚書》詩：“ 漳 濱與 蒿裏 ，逝水竟同年.” 楊倫 箋註：“言生病死葬，皆在是年也.”《三國演義》第壹回：“不求同年同月同日生，只願同年同月同日死.”《南史·趙知禮蔡景歷等傳論》：“ 趙知禮 蔡景歷 屬 陳武 經綸之日，居文房書記之任，此乃 宋 齊 之初 傅亮 王儉 之職.若乃校其才用，理不同年，而卒能膺務濟時，蓋其遇也.” 唐 劉知幾 《史通·鑒識》：“加以二傳（《公羊傳》、《谷梁傳》）理有乖僻，言多鄙野，方諸 左 氏，不可同年.”唐 代同榜進士稱“同年”， 明清鄉試、會試同榜登科者皆稱“同年”.清代科考先後中式者，其中式之年甲子相同，亦稱“ 同年 ”.唐李肇《唐國史補》卷下：“﹝進士﹞俱捷謂之同年.”元薩都剌 《送鄭天趣進柑入京》詩：“同年若問儂消息，為說愁來奈病何.”《醒世恒言·張廷秀逃生救父》：“妳我雖則隔省同年，今日天涯相聚，便如骨肉壹般.” 清 顧炎武 《生員論中》：“同榜之士，謂之同年.”清趙翼《陔餘叢考·同年》：“余庚午鄉舉， 宛平 黃叔琳 開府系前庚午舉人，曾為先後同年之會；大學士 史鐵崖 並及見先後進士同年，真為盛事.” 清阮葵生 《茶餘客話》卷二：“ 乾隆己未， 趙秋谷與新貴遙認同年， 沈歸愚詩雲：‘後先己未亦同年.’”。
4. 成語顧悅妙喻指什麽顧悅妙喻 原文 顧悅①與簡文②同年，而發早白.簡文曰：" 卿何以先白？" 對曰：" 蒲柳 ③之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂." 譯文 顧悅和簡文帝（司馬昱）同歲，可顧悅的頭發早白了.簡文帝問：" 妳的頭發為什麽先白了？" 顧悅回答：" 蒲柳柔弱，到秋天葉子就落了；松柏堅實，越歷經風霜越茂盛." 字詞解釋 ①顧悅：晉代名士，字君叔，今江蘇武進人.②簡文：簡文帝，名司馬昱（公元320~372年），字道萬.）（東）晉元帝少子.③蒲柳：即水楊，枝葉易雕.拓展 顧悅以蒲柳自喻，以松柏喻簡文帝，簡文帝聽後大悅.顧悅之言雖有恭維之意，但令人深思：頭發早白，是風霜太甚？。
5. 顧悅妙喻的文言文和解釋南朝·劉義慶《顧悅妙喻》原文
顧悅妙喻，世說新語節選，顧悅與簡文同年，而發早白。簡文曰：" 卿何以先白？" 對曰：" 蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。"
譯文
顧悅和簡文帝（司馬昱）同歲，可顧悅的頭發早白了。簡文帝問：" 妳的頭發為什麽先白了？" 顧悅回答：" 蒲柳柔弱，到秋天葉子就落了；松柏堅實，越歷經風霜越茂盛。"
擴展資料
創作背景
本篇文章選自南朝·劉義慶《世說新語》，講述了顧悅以蒲柳自喻，以松柏喻簡文帝，簡文帝聽後大悅。顧悅之言雖有恭維之意，但令人深思：頭發早白，是風霜太甚？人生也是這樣啊，有的人發早白，有的人心早死。
《世說新語》是南朝時期所作的文言誌人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織壹批文人編寫，又名《世說》。 其內容主要是記載東漢後期到魏晉間壹些名士的言行與軼事。
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的壹部文言誌人小說集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。